袁枚，字子才，號簡齋，又號隨園老人。錢塘(今浙江杭州)人。乾隆進(jìn)士，曾任漂陽、江寧知縣。三十三歲辭官后，筑園林于南京附近的小全山，名之日隨園。袁枚是乾隆時期的重要詩人，與趙翼、蔣士并稱為“江左三大家”。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

袁枚為人偶儻不羈，反對封建道學(xué)。論詩反對沈德潛提倡的“格調(diào)”，以為會流于貴古賤今，尊唐抑宋的舊框框;反對王士禎的專求“神韻”，以為會流于纖弱和過分“裝飾”。他主張詩歌要抒寫性靈，創(chuàng)“性靈”說。要求寫作者的真性情，要有新鮮活潑的靈感的觸發(fā)，不可寫得陳陳相因，沒有個性，沒有生氣。

他的詩作實踐了自己的主張，寫得感情奔放，議論新穎，筆調(diào)活潑，語言明暢且句法較為靈活多變，從內(nèi)容到形式都有一定創(chuàng)新，沒有流入宗唐、宗宋的泥古窠白。但其作品也有局限，一是生活面不廣，多寫個人的閑情逸致;一是創(chuàng)作態(tài)度不夠嚴(yán)肅，不少篇章是率意之作，境界趣味不高，流為輕滑。

詠史題材在袁枚的詩學(xué)世界中占有重要而獨特的地位。他一生中寫下二百余首詠史詩，對詠史詩的創(chuàng)作方法也提出了一系列批評意見。通過這些材料，可以管窺其詠史詩批評觀念與風(fēng)格追求。袁枚對詠史詩創(chuàng)作提出了兩條具體要求：一是“新義”，即思想內(nèi)容上的高超識見，需要借助學(xué)識與想象兩套方法來獲得;二是“雋永”，即在藝術(shù)風(fēng)貌上形成感情深沉悠遠(yuǎn)、意味綿長不絕的效果，獲得的途徑有幽默、形象和用典這三種。袁枚自己在創(chuàng)作中基本遵循這兩條標(biāo)準(zhǔn)，但也有不合之處。

袁枚的整體詩學(xué)觀念中就包含著對“新義”的追求。他曾在《隨園詩話》中引述姜夔的話：“人所易言，我寡言之;人所難言，我易言之：詩便不俗?！币舱f過：“余自幼，詩文不喜平熟?！本唧w而言，他最推崇“翻案”式的寫作，因為既能突出作者的過人天才，又能避免讀者的審美疲勞。

袁枚不僅在詩學(xué)批評中強(qiáng)調(diào)詠史詩要具有議論上的新義，而且他自己在創(chuàng)作中也做出了很好的實踐。例如《謁岳王墓作十五絕句》，就最能體現(xiàn)其創(chuàng)新能力。這組詩是詩人晚年攜子游覽西湖時所作。詩人圍繞岳飛這單一的歷史人物寫了15首詩，卻沒有一首詩的立意是重復(fù)的，而是充分發(fā)揮才情與智慧，從不同角度下筆。除此之外，袁枚詠史詩中這類具有新義的作品也是數(shù)不勝數(shù)。

《馬嵬》是袁枚詠史詩的代表作品?！恶R嵬》共四首，這首詩是第四首。馬嵬，驛名，在今狹西省興平縣西。唐天寶十四載(公元755年)安史亂起，大年攻下潼關(guān)，玄宗與楊貴妃倉皇逃蜀，途經(jīng)馬嵬驛，感從將士不肯西行，迫使玄宗令高力士繳死貴妃。今馬嵬坡尚有楊貴妃墓。中唐詩人白居易的《長恨歌》也寫及此事。

這是一首詠史詩，借詠史事來抒發(fā)感慨。“莫唱當(dāng)年長、恨歌”，自從白居易創(chuàng)作《長恨歌》和同時的陳鴻寫傳奇小說《長恨歌傳》以來，唐玄宗和楊貴妃生離死別的故事就一直廣為流傳。宋代有樂史的小說《楊太真外傳》，排比潤飾，更見細(xì)膩。元代白樸則又將李隆基楊貴妃故事改編為雜別《唐明皇秋夜梧桐雨》，至清初洪升更據(jù)以改編為長篇傳奇劇本《長生殿》。在袁枚之前，可見李、楊故事已經(jīng)家喻戶曉。