德是事業(yè)的基礎(chǔ)，是立人之本。一位政治家、學(xué)者、實(shí)業(yè)家、藝術(shù)家心目中必須存有“德”，若不然，事業(yè)是無法得到發(fā)展的。杰出的軍事家吳起十分強(qiáng)調(diào)以德用人，那他是在怎么做到以德服人的，以德用人是非常智慧的，知道用自己的德行去感染別人并帶動(dòng)大家朝著這個(gè)方向發(fā)展，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

吳起第一次帶兵打仗是在魯國(guó)。魯國(guó)是一個(gè)小國(guó)，占地面積狹小，人民也少，國(guó)家也不富強(qiáng)遭到了齊國(guó)的進(jìn)攻，齊國(guó)一心想要吞并吳國(guó)，把吳國(guó)的土地占為己有。

于是魯國(guó)國(guó)君任命吳起為將軍，吳起率領(lǐng)將士們一起沖鋒殺敵，保衛(wèi)共同的家園。出乎意料的是，小小魯國(guó)大敗齊國(guó)，他以自己豐富的調(diào)兵能力率領(lǐng)將士一起抗擊魯國(guó)，以弱勝?gòu)?qiáng)，證明他以德為先，戰(zhàn)略非凡。

在魯國(guó)沒呆多久，因?yàn)閰瞧鸬拿麣庵饾u傳到了各國(guó)，他優(yōu)秀的軍事才能以及備受人們尊崇的德行被廣為人知，吳起受聘于魏國(guó)，幫助魏國(guó)出謀劃策，解救魏國(guó)于水火之間，對(duì)魏國(guó)的貢獻(xiàn)非常大，魏國(guó)所有的大臣以及魏文侯、魏武侯等對(duì)他的智謀評(píng)價(jià)很高。

因?yàn)樗鲝埲实聻橄龋帜芘c士兵同甘苦，愛兵如命，沒有把他們當(dāng)做自己的工具或者是下屬，而是與他們一起同食同睡同甘共苦，得到了將士們的認(rèn)同，將士們都被他的德行給征服了，全部都聽命于他，因而能得將士之死力，將士們都把自己的生命交付于他，他也帶領(lǐng)將士們導(dǎo)演出無數(shù)次以小勝多以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役。

有一天，還是吳起在做魏國(guó)的西河守時(shí)，魏武侯召他一同瀏覽風(fēng)景，他們一起看遍了西河周圍的風(fēng)景，都被這壯麗的風(fēng)景震撼到了，一直為祖國(guó)的能有這樣壯美的河山而感嘆連連。

旅游途中吳起同魏武侯同乘一船，船沿西河順流而下，放眼遠(yuǎn)望，盡收兩岸美景，峭峻的形勢(shì)，如畫的田畝，整齊而翠綠充滿生機(jī)與活力，魏武侯看了十分高興，回頭對(duì)吳起說：“真是好得很呀!我們魏國(guó)能有這樣壯美的自然景色，強(qiáng)固的山河，真是國(guó)家之寶啊?！彼恢睂?duì)著這山河贊嘆不已。

吳起立刻回答武侯：“大王，依我之見并非于此，國(guó)家的寶物，并不在地形險(xiǎn)要、峭峻，也不在于風(fēng)光的秀美。執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)的人能行德政，那才是國(guó)家取之不盡，用之不絕的寶藏。從前三苗氏夏桀王、殷紂王，不是都擁有險(xiǎn)峻的江山，占盡地利嗎?只因不施仁政，三苗被大禹消滅了。

夏桀倒行逆施，終遭商湯驅(qū)逐。那位紂王，以暴力統(tǒng)治天下，也落得為周武王誅殺的下場(chǎng)。山河再險(xiǎn)要，又能幫他們什么忙呢?

如果國(guó)君失德，今日兩岸大好風(fēng)光不久就要成為敵國(guó)的了?！蔽浜盥犃诉B連點(diǎn)頭稱是，他被吳起的話語(yǔ)征服了，他覺得吳起的觀點(diǎn)非常對(duì)，治理國(guó)家就是要行德政，以德服人，以德治人，國(guó)家才能長(zhǎng)久的堅(jiān)持下去，不會(huì)因?yàn)楸┱仍蚨鴾缤?。吳起這段宏論，后世許多人都予以夸贊，認(rèn)為吳起用兵的謀略，是姜太公也難比得上的。

吳起不僅有軍事謀略而且還抓住了治理國(guó)家的核心要點(diǎn)，就是行德政，這樣，政通人和國(guó)家才會(huì)發(fā)展的越來越好，人民才是真心的為國(guó)家服務(wù)，而不是為了生活而生活，他們是有使命感的，不會(huì)因?yàn)樯疃诒┱?，每個(gè)人都享受德行的教化，這樣人們的教育水平提高了，人員素質(zhì)提高了，有才能的人也就多了，賢才都來為國(guó)家而服務(wù)，國(guó)家怎么可能會(huì)不變得強(qiáng)大呢。

吳起重視“德”謀，是有其原因的，因?yàn)椤暗隆本哂袩o言的說服力，也就是說不必通過嚴(yán)令、申斥、警戒等手段，不用采取過激的方法，便可以收到極大的效果，而且這個(gè)效果是持久深入人心的，會(huì)一直存在，有德就能受信賴，受到人們尊敬，有信賴辦事就可以事半功倍。