王安石：太宗承之以聰武，真宗守之以謙仁，以至仁宗、英宗，無(wú)有逸德。此所以享國(guó)百年而天下無(wú)事也……仁宗在位，歷年最久……升遐之日，天下號(hào)慟，如喪考妣，此寬仁恭儉，出于自然，忠恕誠(chéng)愨，終始如一之效也。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

陳師錫：宋興一百五十余載矣，號(hào)稱太平，饗國(guó)長(zhǎng)久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝……以致慶歷、嘉佑之治為本朝甚盛之時(shí)，遠(yuǎn)過(guò)漢唐，幾有三代之風(fēng)。

蘇軾：①宋興七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐極矣，而斯文終有愧于古。②仁宗皇帝在位四十二年，搜攬?zhí)煜潞澜埽豢蓜贁?shù)。既自以為股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道遠(yuǎn)者，又留以為三世子孫百年之用，至于今賴之。

范祖禹：仁宗愛(ài)人物之心，在位四十二年，未常一日而忘其誠(chéng)……廟號(hào)曰仁，不亦宜乎。

邵伯溫：?jiǎn)柽?雖酒酣、嬪御在列，尚不忘四民，故自圣帝明王以來(lái)，天獨(dú)以仁謚之也。

周正夫：仁宗皇帝百事不會(huì)，只會(huì)做官家。

羅從彥：仁宗之英明，急于圖治。而富范等衂于防間，不果其志，何耶?古者人君立政、立事，君臣相與同心、同謀，明足以照之，仁足以守之，勇足以斷之，為之不暴而持之以久。故小人不得措其私，權(quán)幸不得搖其成。若慶歷之事，銳之于始，而不救其終。君臣之間，毋乃有未至耶?

秦檜：慶歷、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉!

王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。

呂中：①明道二年四月，親政之后，抑內(nèi)降，正朝綱，擯斥張耆、夏竦、陳堯佐之徒，而擢用范仲淹、孔道輔、龐籍輩，天下骎骎向治矣。嗚唿!明道二年之親政，積而為慶歷、嘉祐之盛。

②是何臺(tái)諫之職在國(guó)初則輕，在仁宗之時(shí)則重，在國(guó)初則為具員，在仁宗之時(shí)則為振職，何邪?蓋仁祖不以天下之威權(quán)為紀(jì)綱，而以言者之風(fēng)采為紀(jì)綱，故其進(jìn)退臺(tái)諫，公其選而重其權(quán)，優(yōu)其遷而輕其責(zé)，非私之也，蓋以立國(guó)之紀(jì)綱實(shí)寄于此。

③我朝之治，莫盛于仁祖，而災(zāi)異之多，惟仁皇之世為屢見(jiàn)。惟我仁祖減膳撒樂(lè)，旱而撒蓋，雨而徒跣，其禱祈之切至，露立于壇陛，其訓(xùn)辭之切至。移災(zāi)于朕躬，是以天鑒其誠(chéng)，民感其仁，而慶歷之災(zāi)異，轉(zhuǎn)為四十二年之和氣。④仁宗在位四十二年，天下安樂(lè)，唯仁治而已。

文天祥：康定間，歐陽(yáng)修以言事出，未幾即召以諫院;至和間，唐介以言事貶，未幾即除以諫官;仁祖之所以主直道者如此。

脫脫等在《宋史》中評(píng)價(jià)：①仁宗恭儉仁恕，出于天性，一遇水旱，或密禱禁庭，或跣立殿下……至于夏人犯邊，御之出境;契丹渝盟，增以歲幣。在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人;刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國(guó)未嘗無(wú)弊幸，而不足以累治世之體;朝未嘗無(wú)小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孫一矯其所為，馴致于亂?！秱鳌吩唬骸盀槿司?，止于仁?！钡壅\(chéng)無(wú)愧焉。

②仁宗之世，契丹增幣，夏國(guó)增賜，養(yǎng)兵兩陲，費(fèi)累百萬(wàn);然帝性恭儉寡欲，故取民之制，不至掊克。

③宋之廟號(hào)，若仁宗之為“仁”，孝宗之為“孝”，其無(wú)愧焉，其無(wú)愧焉!