司馬相如是中國文化史文學(xué)史上杰出的代表，是西漢盛世漢武帝時(shí)期的文學(xué)家、杰出的政治家。他被班固、劉勰稱為“辭宗”，被林文軒、王應(yīng)麟、王世貞等學(xué)者稱為“賦圣”。同時(shí)，司馬相如出使西南夷，將西南夷民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一于大漢疆域，被稱之為“安邊功臣”，名垂青史。司馬相如與卓文君不拘封建禮教的束縛，追求自由、幸福的愛情婚姻的果敢行為，遠(yuǎn)在公元前就演繹了自由戀愛的愛情經(jīng)典，被譽(yù)為“世界十大經(jīng)典愛情之首”，聞名中外。后人則根據(jù)他二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代詩人張祜則有《司馬相如琴歌》一首，曰：“鳳兮鳳兮非無凰，山重水闊不可量。梧桐結(jié)陰在朝陽，濯羽弱水鳴高翔?！毕旅嬷憔W(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

他是漢賦的奠基人，揚(yáng)雄欣賞他的賦作，贊嘆說：“長(zhǎng)卿賦不似從人間來，其神化所至邪!”被班固、劉勰稱為“辭宗”，被林文軒、王應(yīng)麟、王世貞等學(xué)者稱為“賦圣”。魯迅的《漢文學(xué)史綱要》：中把司馬相如和司馬遷二人放在一個(gè)專節(jié)里加以評(píng)述，指出：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！?/p>

《漢書司馬相如傳》贊曰：司馬遷稱：《春秋》推見至隱，《易本》隱以之顯，《大雅》言王公大人，而德逮黎庶，《小雅》譏小己之得失，其流及上。所言雖殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說，然要其歸引之于節(jié)儉，此亦《詩》之風(fēng)諫何異?”揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶騁鄭、衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已戲乎!

在整個(gè)《史記》中，專為文學(xué)家立的傳只有兩篇：一篇是《屈原賈生列傳》，另一篇就是《司馬百相如列傳》，僅此即可看出相如在太史公心目中的重要地位。并且在《司馬度相如列傳》中，司馬遷全文收錄了他的三篇賦、四篇散文，以致《司馬相如列知傳》的篇幅大約相當(dāng)于《賈生列傳》的道六倍。這就表明，司馬遷認(rèn)為司馬相如的文學(xué)成就是超過賈誼的。

后世紀(jì)念

琴臺(tái)故徑

琴臺(tái)故徑位于成都市通惠門，相傳為司馬相如彈琴處，并在此處與卓文君相遇。其時(shí)司馬相如彈琴，卓文君賣酒。詩圣杜甫曾有《琴臺(tái)》一詩記載。此后成都市將琴臺(tái)故徑延伸成為琴臺(tái)路。

駟馬橋

位于成都北門高筍塘外百米的沙河上橫臥著一座小橋，它就是古今聞名的駟馬橋。往北過橋是個(gè)三岔路口，直行便是駟馬橋街，右拐則叫駟馬橋路。

駟馬橋原名升仙橋(位于成都北，現(xiàn)存升仙湖)，因橋下的河水名升仙水，即今日之沙河?！度A陽國志》說：“城北十里有升仙橋，有送客橋，漢代司馬相如初入長(zhǎng)安，題其門曰：‘不乘高車駟馬，不過汝下’也?！币馑际遣怀怂钠ジ哳^大馬拉的官車，就不再從此橋過，表示一定要功成名就、志在必得。