《端午節(jié)非因屈原考》認為端午節(jié)起源于"惡月惡日"。漢代北方認為五月五日是“惡月、惡日”，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人，一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

東漢王充《論衡》對“五月五日生子不舉”的解釋：“夫正月歲始，五月盛陽，子以(此月)生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患?！币话阏J為這一習俗從戰(zhàn)國就開始流行。此俗在東漢王充的《論衡》、應劭《風俗通》以及《后漢書》中多有記載。認為五月五日是惡月惡日，因而出現(xiàn)了相關的文化活動，形成了頗有特色的“避五毒”、“躲端午”等習俗。

惡日

惡日，古時我國北方一些地方民俗認為“五月五日”為惡日。如王充《論衡·言毒篇》云：“夫毒，太陽之熱氣也，中人人毒……太陽火氣，常為毒螫?！薄疤煜氯f物，含太陽氣而生者，皆有毒螫?！蔽闹兴埔蕴柺侨f“毒”之源。又如《論衡》對“五月五日生子不舉”的解釋：“夫正月歲始，五月盛陽，子以(此月)生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患?！贝宋膶Χ宋纭皭骸钡睦斫饣驓w之于“盛陽”。

風俗

東漢范曄的《后漢書》以及應劭的《風俗通義》等都多次提到了五月五日的習俗，五月初五的禁忌在北方發(fā)展得越來越多?！抖Y記·月令》中說：“(仲夏)是月也，日長至，陰陽爭，死生分，君子齊(齋)戒，處必掩身，毋躁，止生色，毋或進，薄滋味，毋致和，節(jié)嗜欲，定心氣，百官刑事毋行，以定晏陰之所成”，可見，在人們的印象中，五月是“陰陽爭，死生分”的一個特殊月份。

古代北方人認為瘟鬼和五毒(蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇和蜈蚣)等不祥因素都是集中在五月初五這一氣候轉(zhuǎn)換較為顯著的時間出籠的，因此，在這一天產(chǎn)生的小孩都被視為不祥之物，《風俗通義》中有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。據(jù)《史記·孟嘗君列傳》記載，田文也就是后來的孟嘗君就是在五月五日出生的，他父親田嬰說“五月子，長與戶同，殺氣父母”，認為五月五日出生的小孩會給家庭以及父母帶來不好的影響，因此要將他扔了，是他母親不忍心將其拋棄而偷偷把他撫養(yǎng)長大，這才成就了以后的孟嘗君。

王充《論衡·四緯》也有這種記載：“諱舉正月、五月子。以正月、五月子殺父與母，不得舉也。已舉之，父母禍死。”遼人王鼎的《焚椒錄》敘述遼懿德皇后生于五月五日，其父謂其母“此女大貴而不得令終。且五日生女，古人所忌，命已定矣，將復奈何”。五月的一切事情似都不祥，五月五日生子，則更被視為災害臨門之事。

除了對五月子的恐懼和禁忌外，古代北俗五月還忌諱造屋和曬席，《風俗通》中就說：“五月蓋屋，令人頭禿”，唐代段成式的《酉陽雜俎·廣知》中也說：“俗諱五月上屋，云五月人蛻，上屋見影，魂當去”。惡月惡日的觀念影響甚廣，以至人們相信五月對從政為官者也是惡月?！讹L俗通》佚文說：“俗云五月到官，至免不遷?！彼讉魑逶律先蔚墓?，至離職都不能升遷。歷代為官者都忌五月上任?！度罩洝肪砹f“唐朝新格，以正、五、九月為忌月，今人相沿以為不宜上任?！绷硗猓藰s陛的《帝京歲時紀勝》中還提到人們有五月五日不汲泉水的禁忌，以避免井毒的侵害。

《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。認為重五是死亡之日的傳說也很多。如《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母?！薄讹L俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?，古代我國北方人以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。