“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話最早是出現(xiàn)在顧炎武的《日知錄·正始》中的概念，背景是清軍入關(guān)。他的原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

以八字成文的語型，是出自于梁啟超。

意為保護(hù)一個國家系統(tǒng)不致被傾覆，是帝王將相和文武大臣的職責(zé)，與普通百姓無關(guān);而天下蒼生的興盛、滅亡，關(guān)乎所有人的利益，因此，每一個老百姓都有義不容辭的責(zé)任。

原文

“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰：“易姓改號，謂之亡國;仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！薄Z出顧炎武：《日知錄》卷十三《正始》。

釋義

“亡國”與“亡天下”是兩個不同的概念?！巴鰢笔侵父某瘬Q代，換個王帝，國號。而仁義道德得不到發(fā)揚(yáng)光大，統(tǒng)治者虐害人民，人民之間也紛爭不斷，是天下將滅亡。保國這類事只需由王帝及大臣和掌握權(quán)力的人去謀劃。但是“天下”的興亡，則是低微的百姓也有責(zé)任。

“率獸食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：帶領(lǐng)。帶著野獸來吃人。比喻統(tǒng)治者虐害人民;“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。

相關(guān)故事

顧炎武出身鄉(xiāng)宦，自小讀書，十四歲參加復(fù)社活動。復(fù)社是一個圖謀革新的社團(tuán)，成員大多是愛國的知識分子。

清兵南下時，顧炎武參加了抗清斗爭，同昆山知縣楊永言等人一道據(jù)守昆山。城破，顧炎武的兩個弟弟被清兵殺死，繼母王氏也絕食自殺。此后，他以商人身份暗中活動，聯(lián)絡(luò)抗清力量。后被官府追捕，逃離江南，前往山東。在北方的二十多年里堅持反清。

五十歲后，顧炎武撰寫了《日知錄》。他在書中說：“即使是一位普通的人，對國家的興亡也是應(yīng)該負(fù)有責(zé)任的。”直到69歲去世，他都始終堅守民族氣節(jié)。

出處考究

成語“天下興亡，匹夫有責(zé)”，多年來流行一種說法，認(rèn)為是顧炎武說的，但出自顧炎武的哪一本書，卻從未有人點(diǎn)明。

劉潔修對顧炎武的著述一一翻檢，僅在《日知錄》卷十三《正始》篇中發(fā)現(xiàn)如下一段話：有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國;仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣!

劉潔修繼續(xù)查索，終于在梁啟超的《飲冰室合集》中找到答案：“夫以數(shù)千年文明之中國，人民之眾甲大地，而不免近于禽獸，其誰之恥歟?顧亭林曰：天下興亡，匹夫之賤，與有責(zé)焉已耳!”(《飲冰室合集·文集之一·辨法通論·論幼學(xué)》)

今欲國恥之一灑，其在我輩之自新……夫我輩則多矣，欲盡人而自新，云胡可致?我勿問他人，問我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡，匹夫有責(zé)也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)

劉潔修經(jīng)過考辨之后，認(rèn)為按照語言發(fā)展運(yùn)用的實(shí)際，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的語意本于顧炎武，而八字成文的語型則出自梁啟超。