隨著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明代的社會(huì)救濟(jì)事業(yè)有了較大的進(jìn)步。官辦的救濟(jì)機(jī)構(gòu)更加完善;民間的社會(huì)救助活動(dòng)突破了以往個(gè)人的，零散的局限形成了地域性的組織機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)了我國(guó)古代民間慈善事業(yè)發(fā)展的高峰;特別是善書(shū)的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)古代的慈善思想發(fā)展達(dá)到了新的水平。由于當(dāng)時(shí)歷史條件的局限，明代社會(huì)救濟(jì)措施仍具有很大的不確定性。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

對(duì)于社會(huì)的救濟(jì)朱元璋也十分重視，洪武時(shí)期，荒政則受到朝廷高度重視。朝廷除了撥付救災(zāi)濟(jì)貧款項(xiàng)，還側(cè)重加強(qiáng)民眾抗災(zāi)自救能力。面對(duì)天災(zāi)侵襲，朱元璋積極作為，既樹(shù)立了朝廷的負(fù)責(zé)任形象，又增強(qiáng)了政府的凝聚力，贏得了民心。救災(zāi)濟(jì)貧實(shí)為獲取民心、形成治世的重要前提，為“洪武之治”的出現(xiàn)夯實(shí)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)。

洪武七年農(nóng)歷八月，朱元璋給南京的官員下了一道圣旨，讓他們找一塊空閑土地，蓋260間瓦房，供沒(méi)有住房的南京人居住。一個(gè)月后，他又給上海(當(dāng)時(shí)叫華亭縣)的官員下了一道圣旨，讓他們對(duì)宋朝留下來(lái)的居養(yǎng)院進(jìn)行翻修，修好后讓沒(méi)有住房的上海人居住。

這兩道旨意下發(fā)之后，南京和上海的地方官很快地執(zhí)行了，朱元璋很高興，認(rèn)為試點(diǎn)成功，在當(dāng)年年底，又給中央的官員下了一道旨意：“令天下郡縣訪窮民，無(wú)告者，月給以衣食，無(wú)依者，給以屋舍?！睕](méi)飯吃的，國(guó)家給飯食;沒(méi)衣服穿的，國(guó)家給衣服;沒(méi)房子住的，國(guó)家給房子。

在中國(guó)歷代封建社會(huì)中，明朝是一個(gè)社會(huì)福利比較高的時(shí)代。這個(gè)功勞，首先當(dāng)感謝朱元璋，農(nóng)民出身的朱元璋，格外重視民間疾苦，從小吃夠了苦的他，也出臺(tái)了各種政策，讓老百姓不再吃苦，他的三大福利政策分別是“養(yǎng)濟(jì)院”“漏澤園”“惠民藥局”，所謂“養(yǎng)濟(jì)院”，就是負(fù)責(zé)收留城市中的寡孤孤獨(dú)的福利院，漏澤園，就是國(guó)家公墓，免費(fèi)埋葬過(guò)世死者，惠民藥局，就是國(guó)家免費(fèi)醫(yī)院，可以免費(fèi)看病和免費(fèi)領(lǐng)取藥品。

朱元璋甚至還規(guī)定，如果城市里發(fā)現(xiàn)了無(wú)家可歸的流浪漢，或者是發(fā)現(xiàn)了生活不能自理且不無(wú)人照料的殘疾人，那么地方官就要被追責(zé)，輕則撤職查辦，重則下獄問(wèn)罪。甚至朱元璋還曾經(jīng)試驗(yàn)過(guò)“保障房”政策，命令在南京試點(diǎn)，于郊外修筑公房，并安排無(wú)家可歸者居住，盡管這項(xiàng)政策，限于封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)條件，未能全國(guó)推廣，但可算是世界最早的國(guó)家免費(fèi)福利公房。

除了這些福利機(jī)構(gòu)外，明朝的福利待遇也好的很，以“養(yǎng)濟(jì)院”為例，凡是被收留的，每月都會(huì)給予大米三斗，庫(kù)布一匹。以至于許多生活并不貧困的騙子，也假裝窮人被收留進(jìn)來(lái)，且賴(lài)在里面不走。而如果遇到水旱災(zāi)害等情況，對(duì)于因此而無(wú)家可歸者，明朝更免費(fèi)給予稻種耕牛，并賜十五畝田地。

到了明英宗朱祁鎮(zhèn)在位時(shí)期，明朝更出臺(tái)了世界上最早的國(guó)家養(yǎng)老制度——優(yōu)老之禮，即年滿七十歲以上的老人，國(guó)家就要賜予爵位，每月給予生活補(bǔ)貼。毫不夸張地說(shuō)，大明王朝，堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)世界上全民福利的國(guó)家。

而比起上述民生福利來(lái)，另一個(gè)值得說(shuō)的，就是明朝的教育福利。實(shí)事求是說(shuō)，雖然明朝八股取士，弊病多多，但以科舉考試為取材方式的明朝教育制度，是中國(guó)古代史乃至世界古代史上最好的教育福利。

而這個(gè)教育福利最大的特點(diǎn)，就是老百姓受教育成本低，從明朝起，官學(xué)教育日益發(fā)達(dá)，縣里有縣學(xué)，州里有州學(xué)，府里有府學(xué)，官學(xué)的工作人員，皆納入國(guó)家“公務(wù)員”編制，就讀的學(xué)子稱(chēng)為“生員”，不但學(xué)費(fèi)全免，更按成績(jī)考核，享受?chē)?guó)家財(cái)政補(bǔ)貼。

這項(xiàng)制度雖然沿襲前朝，但明清官學(xué)的數(shù)量和覆蓋面，遠(yuǎn)比之前歷代大，連西南和西北等少數(shù)民族聚居地，也建立了完備的官學(xué)教育系統(tǒng)，學(xué)?！吧鷨T”的數(shù)量，更是不斷刷新歷史紀(jì)錄：以縣學(xué)為例，明初的縣學(xué)“生員”，只有20人，但之后不斷增加名額，到了明末的時(shí)候，全國(guó)的“生員”數(shù)量竟高達(dá)50萬(wàn)人。

明朝學(xué)子究竟享受怎樣的教育福利?明初大儒宋濂的名篇《送東陽(yáng)馬生序》里就可瞅出端倪：在官學(xué)里讀書(shū)的學(xué)子們，一日三餐都由國(guó)家供應(yīng)。各處官學(xué)遍地，學(xué)子們可以就近入學(xué)，不必再像前朝(元朝)那樣，為了讀書(shū)離鄉(xiāng)背井，嘗盡辛酸。每個(gè)學(xué)校都有德才兼?zhèn)涞睦蠋?，幫助學(xué)生解答各種問(wèn)題，還有豐富的藏書(shū)，可供學(xué)生隨時(shí)借閱翻讀。宋濂在文章最后還諄諄教誨：這么好的學(xué)習(xí)條件，如果還不用功讀書(shū)，那就太對(duì)不起人了。

除了優(yōu)厚的福利外，明清教育，還有兩點(diǎn)遠(yuǎn)超前代：公平和前途。以公平而言，除了沿襲宋朝科舉公正、面向平民的傳統(tǒng)外，在官學(xué)的招生上，更側(cè)重公平錄取。明朝的官學(xué)，每年都有招生考試，而且相互之間，也是上下層遞的關(guān)系。

學(xué)生想從縣學(xué)考到府學(xué)，乃至進(jìn)入當(dāng)時(shí)中國(guó)最高學(xué)府—國(guó)子監(jiān)，只能刻苦讀書(shū)考試。明朝以前，國(guó)子監(jiān)是個(gè)管理機(jī)構(gòu)，而自明朝起，它變成了一個(gè)完全的教育機(jī)構(gòu)，取代了先前的太學(xué)。這樣變化的結(jié)果是：明朝以前的太學(xué)學(xué)生，主要來(lái)自貴族和官宦子弟，明朝以后的國(guó)子監(jiān)，絕大多數(shù)學(xué)生，都出身平民階層，是一級(jí)一級(jí)考上來(lái)的。

考上國(guó)子監(jiān)的意義，對(duì)于學(xué)生而言是非常誘人的，不但讀書(shū)免費(fèi)，即使不參加科舉，只要表現(xiàn)良好，考試成績(jī)優(yōu)良，就有機(jī)會(huì)捷足先登，直接入朝為官。如果參加科舉，更可以在京城就近赴考，錄取機(jī)率要大得多。比起其他讀書(shū)人，可謂少奮斗十年。

正是以上這些堪稱(chēng)領(lǐng)先世界的福利政策，也造就了明朝三個(gè)世紀(jì)的凝聚力。即使在許多皇帝昏庸，政治腐敗的時(shí)代里，明朝的老百姓對(duì)待國(guó)家，依然體現(xiàn)出了不離不棄的深厚感情，比如土木堡之后的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，不但明軍三軍用命浴血拼殺，甚至戰(zhàn)前，京城的百姓還自發(fā)捐錢(qián)捐物，支援朝廷，而在戰(zhàn)斗打響后，北京周邊百姓還有人跳上城頭，自發(fā)參加戰(zhàn)斗，用石塊做武器投擲瓦剌騎兵。