中國浙江省武義縣西南20千米處有一座看似平凡的小村子，實(shí)際上卻蘊(yùn)含了無窮的奧妙。村子三面環(huán)山，一條彎彎的峽谷坐落在村子的南面，一條S型的小溪從村中穿過，它正是奧妙的關(guān)鍵所在。今天知秀網(wǎng)小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

巨大的田野太極圖、民居按天體星象排列，從俞源村后的夢(mèng)山崗高處俯瞰，一條山溪從村莊東南方流入，改為東西方向橫穿村子，直至村西山腳，復(fù)折向北至村口，呈S形流向村外田野，S形的溪流與四周環(huán)山在村口勾勒出一個(gè)巨大的太極圖。而S形溪流正好是一條陰陽魚界限，把田野分割成“太極兩儀”。溪南陰魚古樹參天，魚眼處現(xiàn)有公路穿過;溪北陽魚稻谷金黃，魚眼處種著旱地作物。經(jīng)儀器測(cè)量，太極圖直徑為320米，面積8公頃。據(jù)說，太極圖置于村北口上，一則可以檔住北方的寒冷空氣和邪氣，二則好似一座氣壩，防止村莊祥瑞之氣外泄。

專家們進(jìn)一步考證后發(fā)現(xiàn)，俞源村的居民布局是按中國古代的天體星象圖“天罡引二十八宿，黃道十二宮環(huán)繞”來排列的，與1974年在河北宣化遼墓中出土的星象圖的排列完全一致。村口的太極圖即環(huán)繞俞源村的“雙魚宮”，與圍繞村子的十一道山崗正好組成“黃道十二宮”。村中的28處古建筑群則按東方蒼龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿的方位排列，七水塘(又名七星塘)呈北斗七星狀排列，組成“天罡引二十八宿”的布局。更為巧妙的是，兩座位于西方白虎之首“奎”宿的俞氏宗祠恰好裝在北斗星的“斗”內(nèi)。

俞源村是個(gè)有700多戶人家、2000多人的古村落，是目前中國最大的俞姓聚居地。據(jù)村里人講，俞源村的布局是中國明代開國元?jiǎng)讋⒉疁赜H自設(shè)計(jì)的。劉伯溫是中國歷史上著名的政治家和戰(zhàn)略家，精通堪輿(風(fēng)水)之術(shù)，在民間傳說中被描繪成仙風(fēng)道骨、足智多謀，是個(gè)諸葛亮式的傳奇人物。

據(jù)《俞氏宗譜》上講，俞源村俞氏的第五代孫俞淶與劉伯溫青年時(shí)乃同窗好友，交游甚密。元末至正九年(1349)，劉伯溫辭官歸里，路過俞源探望俞淶，當(dāng)時(shí)俞源旱澇不斷、火災(zāi)頻發(fā)、瘟疫流行，民不聊生。俞淶請(qǐng)劉伯溫幫忙想想辦法。

精通天文地理的劉伯溫經(jīng)過仔細(xì)勘察，認(rèn)為俞源四周有十一道山崗環(huán)繞，有靈瑞之氣，但村中的溪流太直太“硬”，把瑞氣都帶走了，若將村口溪流改為曲溪，設(shè)計(jì)成太極圖，與十一道山崗形成黃道十二宮，就能把村中的瑞氣留住。他還進(jìn)一步設(shè)計(jì)了天罡引二十八宿的村莊布局，在村中按北斗星狀挖出了7口池塘，要求俞氏后代按他的布局建造房屋。

令人驚奇的是，從此之后，俞源村旱澇無虞，村泰民富，不僅在明清兩代富甲一方，而且還出了尚書、大夫、撫臺(tái)、知縣、進(jìn)士、舉人等260多人，被認(rèn)為人杰地靈的“風(fēng)水寶地”。怪事當(dāng)然還不只這些：俞源村每年農(nóng)歷六月二十六必定下雨，大旱之年也不例外;“聲遠(yuǎn)堂”的8條木雕鯉魚會(huì)隨季節(jié)而變換顏色;村口太極圖陰魚中的那棵600多年樹齡的白櫟樹長到27米高，被稱為浙江的“白櫟王”;七星塘中的第三口“玉衡塘”，每當(dāng)村民填塘造房，必遭火災(zāi)，屢試不爽……據(jù)說，俞源這樣的謎團(tuán)有二三十個(gè)，令后人對(duì)它充滿了種種猜測(cè)和幻想。然而，人們也不禁產(chǎn)生了疑問，這難道僅僅是古代堪輿術(shù)的一次成功演練嗎?

“太極村”的設(shè)計(jì)暗合生態(tài)保護(hù)

有關(guān)專家分析認(rèn)為，劉伯溫按天體星象原理規(guī)劃俞源村布局，意在營造良好的風(fēng)水環(huán)境，事實(shí)已具有樸素的生態(tài)學(xué)意義，是古代生態(tài)環(huán)境意識(shí)在村落建設(shè)上的體現(xiàn)。

首先，在村口造一個(gè)太極圖是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的水利改造工程。俞源村在地形幾乎是四面環(huán)山，僅在北面有一個(gè)小缺口，整個(gè)村莊就像一只口小肚大的瓶子，一條小溪就從瓶頸處筆直地流出村外。雨季時(shí)，每當(dāng)大雨過后，山上的水紛紛涌入小溪，溪水流量陡然增加。由于出口狹小，溪道筆直，溪水下泄速度極快，在短時(shí)間內(nèi)瓶頸處就會(huì)滯留大量溪水，進(jìn)而造成漫溢，形成澇災(zāi)。劉伯溫將溪流改成S形，就是要把溪道變長，溪道容積加大，可使溪水下泄速度減緩，使瓶頸口處的水量不至暴積，溪水可以緩緩流出村莊。在村內(nèi)發(fā)現(xiàn)的30個(gè)太極圖可以說明，太極文化已完全融入了村民的日常生活中，為村民們認(rèn)同和崇拜。

同樣，劉伯溫用黃道十二宮的理論把環(huán)繞俞源的山崗變成了“神山”，培育了村民保護(hù)山林的生態(tài)意識(shí)，從而世世代代禁絕了濫砍山林，改善了小溪源頭的生態(tài)環(huán)境，從根本上消除了山洪下瀉、溪流泛濫的誘因。據(jù)史書記載，劉伯溫的好友俞淶還帶頭在家鄉(xiāng)營造過兩片人工林近5公頃。這樣做了還不夠，劉伯溫讓人在村內(nèi)挖了7口池塘，作旱時(shí)救旱、火災(zāi)時(shí)救火之用。劉伯溫卻把它們按北斗七星狀排列，名之曰“七星塘”，進(jìn)而將村落的民居全部按天罡引二十八宿排列……中國歷史地理學(xué)界權(quán)威、浙江大學(xué)終身教授陳橋驛考察后認(rèn)為，俞源可稱為中國古代村落生態(tài)建設(shè)的典范。