神農(nóng)架這個(gè)地方總會(huì)有些特別奇異的現(xiàn)象出現(xiàn)，關(guān)于神農(nóng)架也有很多未解之謎，將為你盤點(diǎn)神農(nóng)架的未解之謎，神農(nóng)架的奇特之處在什么地方?

神農(nóng)架未解之謎盤點(diǎn)一：動(dòng)物白化現(xiàn)象

我國(guó)許多城市的動(dòng)物園里都養(yǎng)有白熊。從外表看，它們實(shí)在沒(méi)有什么區(qū)別，若注意到產(chǎn)地欄的記載，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的大不同。原來(lái)多數(shù)白熊都屬引進(jìn)的北極熊，唯獨(dú)武漢動(dòng)物園里的白熊標(biāo)記著“神農(nóng)架”3個(gè)字，是地道的“國(guó)產(chǎn)貨”。關(guān)于神農(nóng)架白熊是否真是白熊的問(wèn)題，科學(xué)界在20世紀(jì)50年代就有爭(zhēng)議，至今余波未了。

20世紀(jì)50年代初期，人們?cè)谏褶r(nóng)架山林里捕到的第一只白熊被送到武漢動(dòng)物園，引起了科學(xué)界的震驚。依照常理，白熊只能生活在北極圈內(nèi)、北冰洋地區(qū)，神農(nóng)架屬中緯度地區(qū)，是亞熱帶向溫帶氣候的過(guò)渡地帶，怎么可能出現(xiàn)白熊呢?未過(guò)多久，人們?cè)谏褶r(nóng)架又相繼捕到4只白熊，而且雄雌老幼兼?zhèn)洹?/p>

20世紀(jì)70年代，在兩次大規(guī)模的“鄂西北奇異動(dòng)物科學(xué)考察”過(guò)程中，科學(xué)工作者竟陸續(xù)捕到了神奇的白蛇、白獐、白麂、白龜、白金絲猴、白蘇門羚、白鸛、白皮鷺、白冠長(zhǎng)尾雉……當(dāng)?shù)匕傩者€曾目睹過(guò)白“野人”、白蟾蜍等，幾乎所有的動(dòng)物物種都有白的。

在古代傳說(shuō)中，白色動(dòng)物一直被視為修行千載、始悟仙道的精靈或神物?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》中記述的曾幫助軒轅黃帝立下赫赫戰(zhàn)功的“羆”即為白熊，《白蛇傳》中的白娘子也是白蛇修成人身的。

神農(nóng)架的白色動(dòng)物同非白色的同種動(dòng)物相比，在生活習(xí)性方面尚未發(fā)現(xiàn)有多大差異。

通體白色的動(dòng)物在當(dāng)今世界上已為數(shù)寥寥了，非洲白獅、白人猿，印度白鹿，中國(guó)臺(tái)灣白猴等無(wú)不被人視為珍寶。在我國(guó)珍稀動(dòng)物名錄里，諸如白鸛、白冠長(zhǎng)尾雉等占據(jù)了相當(dāng)大的比重，神農(nóng)架被稱為“白色動(dòng)物之鄉(xiāng)”的確當(dāng)之無(wú)愧，而神農(nóng)架所有白色動(dòng)物均享受國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物的待遇也是理所當(dāng)然的。不過(guò)人們至今還是不清楚，為什么唯獨(dú)在神農(nóng)架才會(huì)出現(xiàn)這么大規(guī)模的動(dòng)物白化現(xiàn)象。

神農(nóng)架未解之謎盤點(diǎn)二：山溪之間的潮汐

潮汐是由月球?qū)Φ厍虻囊Χa(chǎn)生的海水漲落現(xiàn)象。誰(shuí)能相信，這海邊特有的自然現(xiàn)象竟也能出現(xiàn)在神農(nóng)架的山溪間呢?流經(jīng)紅花鄉(xiāng)茅湖村境內(nèi)林區(qū)的潮水河就可以看到這種現(xiàn)象。

觀察潮水河奇觀最理想的地方當(dāng)數(shù)橫臥于上游的一座小橋。橋不知建于何時(shí)，雖歷經(jīng)修補(bǔ)，卻依然保留著原有的模樣，橋墩用石頭壘砌，橋身由樹(shù)干架成，高丈余。平時(shí)看來(lái)，這座橋似乎架得多余。因?yàn)橹挥秀殂榱魉畯臉蛳绿蔬^(guò)，行人完全可以憑“石步子”安全過(guò)往。

唯有到漲潮的時(shí)候才可以認(rèn)識(shí)到橋的必要，那時(shí)候水位陡升，波濤翻騰，一下子便漫上橋頭，需半個(gè)多鐘頭才會(huì)慢慢消退。溪水從觀音巖上的一個(gè)巖洞中涌出，滾坡直下，最初為一掛瀑布，降至谷底才形成一條小溪。細(xì)觀瀑流，時(shí)粗時(shí)細(xì)，一晝夜三變，因而引起溪水三起三落。漲潮時(shí)波瀾翻滾，洶涌澎湃，落潮時(shí)水位銳減，露出岸邊卵石。這與海邊潮汐又不盡相同。

民間將潮水河潮汐的起因解釋為犀牛翻身。據(jù)說(shuō)潮水河的源頭是一口深淵，有一頭巨大的神犀終年睡在水里修煉，神犀有個(gè)習(xí)慣，每晝夜要翻三次身，每當(dāng)它翻身時(shí)就會(huì)激起淵水外溢，因而造成了河水漲潮。此說(shuō)是否可視為對(duì)間歇泉的神話解釋呢?地質(zhì)工作者曾探察過(guò)潮水河的源頭，發(fā)現(xiàn)觀音巖上的巖洞內(nèi)通地下河，地下河的源頭遠(yuǎn)在海拔2060米的“一碗水”，“一碗水”又是一處間歇泉，因此認(rèn)為潮汐為間歇泉所致。

但“一碗水”究竟有多大蓄水量?間歇泉是怎么形成的?間歇泉有能量使下游的溪水如潮水般定時(shí)暴起暴跌嗎?潮水河還有許多令人費(fèi)解的現(xiàn)象。譬如，它來(lái)潮時(shí)的水色因時(shí)節(jié)而不同。若逢干旱時(shí)節(jié)，水色混濁，像暴起的山洪;若逢淫雨時(shí)節(jié)，則碧波蕩漾，如奔騰的清流。為什么如此涇渭分明呢?再譬如，它左右各有一條水溪，水色也因時(shí)節(jié)而異，不過(guò)恰與潮水河色相反，這是為什么呢?這些問(wèn)題誰(shuí)能解答呢?

神農(nóng)架未解之謎盤點(diǎn)三：真假虛實(shí)的動(dòng)物故事

神農(nóng)架動(dòng)物世界奇聞特別多。1986年12月4日的《江漢早報(bào)》上赫然登著一則報(bào)道，題曰《神農(nóng)架巨型水怪之謎》。報(bào)道稱新華鄉(xiāng)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)三只巨型水怪，“棲息在深水潭中，皮膚呈灰白色，頭部像大蟾蜍，兩只圓眼比飯碗還大，嘴巴張開(kāi)有四尺多長(zhǎng)，兩前肢生有五趾……浮出水面時(shí)嘴里噴出幾丈高的水柱，接著冒青煙”。

與水怪傳聞大致相似的還有關(guān)于棺材獸、獨(dú)角獸和驢頭狼等的傳聞?！渡褶r(nóng)架報(bào)》稱棺材獸是自然保護(hù)區(qū)科考隊(duì)員黎國(guó)華最早在神農(nóng)頂東南坡發(fā)現(xiàn)的，是一種“長(zhǎng)方形怪獸，頭大，頸短，尾巴細(xì)長(zhǎng)能自由擺動(dòng)，時(shí)而還能搭到背脊骨上，全身麻灰色毛……向山下疾奔，碰得樹(shù)枝噼嚦啪啦地脆斷，四蹄帶起的石頭轟隆隆地滾動(dòng)”。

《神農(nóng)架之野》里說(shuō)獨(dú)角獸“頭跟馬腦殼一樣，體像大型蘇門羚，四肢比蘇門羚還長(zhǎng)，后腿略長(zhǎng)，尾巴又長(zhǎng)又細(xì)，末梢有須……前額正中生著一只黑色的彎角，像牛角，長(zhǎng)有40厘米，從前額彎向腦后，呈半回形弧弓。后頸部長(zhǎng)有鬃毛，類似于馬鬃”。

在謎一般的神農(nóng)架，據(jù)說(shuō)還生活著一種驢頭狼身的怪獸，當(dāng)?shù)厝罕姺Q其為“驢頭狼”。據(jù)目擊者說(shuō)，驢頭狼“四條腿比較細(xì)長(zhǎng)，尾巴又粗又長(zhǎng)，除了腹部有少量白毛外，全身是灰毛。頭部跟毛驢一樣，而身子又跟大灰狼一樣，好比是一頭大灰狼被截去狼頭換上了驢頭，身軀比狼大得多。長(zhǎng)著四只像狼那樣的利爪，是一種兇猛的食肉動(dòng)物”。當(dāng)?shù)夭簧偃硕家?jiàn)過(guò)它的蹤跡，在20世紀(jì)60年代，有的獵手還打到過(guò)這種怪獸，可惜尸體沒(méi)有保留。

這些傳聞似乎荒誕可笑，但又是如此的言之鑿鑿，有鼻子有眼，我們能斷定它是否存在嗎?

神農(nóng)架未解之謎盤點(diǎn)四：盛夏結(jié)冰川的洞穴

一般巖洞內(nèi)都是冬暖夏涼，但這也僅是相對(duì)暖和而言，涼倒也罷了，可是隆冬熱風(fēng)撲面來(lái)，猶如置身于暖氣房;盛夏冰川林立，好像鉆進(jìn)了廣寒宮，這樣的現(xiàn)象就很奇怪了。神農(nóng)架就有這樣一個(gè)奇洞，名叫“冰洞”。冰洞山高聳在宋洛河西側(cè)，主峰海拔2400多米，頂部呈棱臺(tái)狀，正中內(nèi)陷，形成一個(gè)倒扣的漏斗形天坑。天坑約10米深，7米寬，20米長(zhǎng)，原來(lái)曾盛著半池清水，大概是周圍林木被砍伐殆盡的原因，水位漸跌，以至于到今天完全枯竭了。

冰洞口便顯露在石體上，僅有一人多高，寬也不過(guò)4米左右。在洞口處站不到1分鐘，就能強(qiáng)烈地感到這里氣候與外界截然不同。冰洞的主洞道不長(zhǎng)，支岔卻很多，門洞稍微寬展些，越向前越狹窄，可容游人通行者不足1000米。洞內(nèi)有一條暗河，基本沿主洞道而流，水量不大，卻可聞潺潺之聲。究竟洞深幾許，尚屬未解之謎。

冰洞內(nèi)的景象因時(shí)而異：春來(lái)珠光寶氣，夏至冰塔林立，秋季碧水輕流，冬時(shí)暖氣融融。結(jié)冰一般在七八月開(kāi)始溶化，有人做過(guò)測(cè)試，化冰時(shí)洞口溫度為21℃，山麓溫度為30℃。三伏盛夏，進(jìn)入冰洞，猶如登上了嫦娥蟾宮。先前還是汗流浹背，馬上就有了徹骨寒意，得趕緊加穿衣服，適應(yīng)了才能慢慢觀賞。只見(jiàn)頭上懸著各式各樣的冰燈，腳下踩著形狀各異的冰球，四壁聳立著奇形怪狀的冰柱，深處飄逸著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的冰流。

那些冰燈無(wú)不靈巧生動(dòng)，輝煌耀目;那些冰球無(wú)不通體透明，漫地滾動(dòng);那些冰柱無(wú)不攀龍附鳳，熠熠生輝;那些冰流無(wú)不從天而降，氣勢(shì)逼人。在冰洞里，似乎一切全是白銀打造而成，所有景觀都是翡翠裝點(diǎn)，滿目是玉樹(shù)瓊花，遍地皆錦鱗秀甲。以科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)分析，冰洞的奇特現(xiàn)象極有可能與洞體結(jié)構(gòu)和所處的環(huán)境有關(guān)。冰洞山高達(dá)2000多米，冰洞深藏在天坑底部，洞道又呈正東西走向，洞體全是堅(jiān)實(shí)的巖石，石體具有吸熱快、散熱也快的特點(diǎn)。

冬季，地心溫度高于地表，寒風(fēng)有天坑遮擋，難以吹進(jìn)洞內(nèi)，來(lái)自地底的暖氣流同外界的冷氣流在洞口處相遇，于是形成了水珠。夏季情況則相反，外界的暖氣流從天坑底部涌入洞內(nèi)，遇上了來(lái)自地心的冷空氣，溫度驟降，就可能結(jié)水成冰。但這尚不是最終結(jié)論，人們?nèi)皂毨^續(xù)探索。

神農(nóng)架未解之謎盤點(diǎn)五：信疑難定的“野人”傳說(shuō)

神秘的神農(nóng)架，久為世人向往，而神農(nóng)架“野人”之謎更是像磁石一般吸引著世人的目光。神農(nóng)架“野人”被稱為當(dāng)今世界四大自科學(xué)之謎中的一個(gè)(其他三個(gè)為尼斯湖水怪、百慕大三角和天外來(lái)客飛碟)。

神農(nóng)架地區(qū)自古以來(lái)就有“野人”的傳說(shuō)。在鄂西北地區(qū)的歷代地方志中都有“野人”出沒(méi)的記載。據(jù)報(bào)載，至今有數(shù)百人聲稱他們見(jiàn)過(guò)“野人”，而且類似的報(bào)道現(xiàn)在仍時(shí)有耳聞。在傳說(shuō)中，“野人”有許多與人類相似的特征：體形似人，滿身紅毛，無(wú)尾巴，身材高大，能直立行走，能發(fā)出類似鳥(niǎo)類的鳴叫聲。

如此眾多的報(bào)道、如此言之鑿鑿的描述，不能不引起科學(xué)界的關(guān)注。1976年5月，中國(guó)科學(xué)院組織了“鄂西北奇異動(dòng)物考察隊(duì)”深入神農(nóng)架林區(qū)，收集了大量“野人”腳印、毛發(fā)、糞便樣本。經(jīng)初步鑒定，認(rèn)為“野人”是一種接近于人類的高級(jí)靈長(zhǎng)類動(dòng)物，推測(cè)其正處于從猿到人進(jìn)化過(guò)程中的一個(gè)階段，即“正在形成的人”。

其后又有數(shù)支考察隊(duì)進(jìn)駐神農(nóng)架林區(qū)，得出了相似的結(jié)論。但是到目前為止，還沒(méi)有捕獲到一個(gè)活的“野人”，因此神架“野人”仍是一個(gè)謎。它們是尚處蒙昧階段的原始人類?是人類的近親靈長(zhǎng)類動(dòng)物?或者是人們虛構(gòu)出來(lái)的不存在的東西?如果人類能捕捉到一個(gè)活的“野人”，也許這一切都將迎刃而解，我們拭目以待。