商朝法制的指導(dǎo)思想是什么你知道嗎?不知道沒關(guān)系，知秀網(wǎng)小編告訴你。

商朝的法制指導(dǎo)思想在夏朝奉“天”罰罪法制觀的基礎(chǔ)上有進(jìn)一步發(fā)展，更加強(qiáng)調(diào)“神”尤其是祖先神的作用。在這種天命觀的影響下，商人十分迷信鬼神。商王自稱是上帝的兒子，即“下帝”也稱天子。因此，執(zhí)行占卜的神職人員——巫，史等，在商朝社會(huì)生活中占有重要地位。

在王權(quán)神授觀下，商朝的法律也都是一“天”與“神”的名義制定的。如“有夏多罪，天命殛之”“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝!爾無不信，朕不食語。爾不從誓言，予則孥汝，罔有攸赦?！币蕴斓拿x對(duì)夏進(jìn)行討伐。

《荀子·正名》中有“刑名從商”，這一論斷從一側(cè)面反映出商朝法制應(yīng)該比較成熟了?！蹲髠鳌ふ压辍份d“商有亂政，而作湯刑”與夏朝一樣，它也是后繼者為了紀(jì)念湯，而以湯來命名他們的法典。

除了《湯刑》外，還有《甘誓》《盤庚》《伊訓(xùn)》等篇章也都是商朝具有效力的法律文件。

指導(dǎo)思想

商朝的法制指導(dǎo)思想在夏朝奉“天”罰罪法制觀的基礎(chǔ)上有進(jìn)一步發(fā)展，更加強(qiáng)調(diào)“神”尤其是祖先神的作用。

在這種天命觀的影響下，商人十分迷信鬼神。商王自稱是上帝的兒子，即“下帝”也稱天子。

因此，執(zhí)行占卜的神職人員——巫，史等，在商朝社會(huì)生活中占有重要地位。

在王權(quán)神授觀下，商朝的法律也都是一“天”與“神”的名義制定的。如“有夏多罪，天命殛之”“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝!爾無不信，朕不食語。爾不從誓言，予則孥汝，罔有攸赦?！币蕴斓拿x對(duì)夏進(jìn)行討伐。

刑事立法思想

1、神權(quán)法思想

這種神權(quán)法思想起源于原始的宗教迷信，就是把統(tǒng)治者的一切法律活動(dòng)都說成是上帝和鬼神的力量，統(tǒng)治者是承受“天命”“代天行罰”。從而給他們的統(tǒng)治蒙上一層宗教迷信的保護(hù)色彩，更具迷惑性和威懾力。

2、占卜

“天命玄鳥，降而生商”。

婚姻家庭制度

婚姻家庭立法

一夫一妻制(一夫一妻多妾)

妻妾之分--嫡庶之分

繼承制度立法

1、商初，王位繼承是兄終弟及與父死子繼，但以弟及為主。

2、商朝中后期，隨著私有制的發(fā)展，私有觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，父死子繼逐漸取代兄終弟及。

3、實(shí)行父死子繼以后，商朝后期，又逐漸實(shí)行嫡長繼承制。

所謂嫡長繼承制，就是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”

司法機(jī)關(guān)

商王掌握著最高的立法權(quán)和司法權(quán)。

商朝的中央司法長官為“司寇”，其下設(shè)“正”、“史”等審判官。

商朝的司法審判具有鮮明的天罰神判特色，司法裁判、定罪量刑常常是通過占卜，由“神判”來決定。占卜的官吏也有一定的司法權(quán)“貞，王聞惟辟?！??！柏懀趼劜晃┍佟！?/p>

監(jiān)獄

1、圜土

2、囹圄

3、羑里：羑里是一個(gè)地名，在今河南湯陰縣。“紂囚西伯(即周文王)羑里?！?/p>