今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)明朝人的日常生活介紹!希望對(duì)你們能有所幫助。

1582年8月，意大利傳教士利瑪竇從澳門(mén)登陸，來(lái)到了明朝時(shí)期的中國(guó)。在往后的二十多年里，他的足跡遍布大江南北，廣泛了解中國(guó)的民族與風(fēng)俗。利瑪竇從澳門(mén)一路向北，先后去過(guò)了肇慶、韶州、南昌和南京，最后到達(dá)北京，見(jiàn)過(guò)萬(wàn)歷皇帝，并死在那里。晚年時(shí)，利瑪竇用意大利語(yǔ)為其他傳教士寫(xiě)了大量介紹中國(guó)的信件，向歐洲人講述這個(gè)古老的國(guó)度，這些文件后來(lái)被另一個(gè)傳教士金尼閣匯編到了一起，取名為《基督教遠(yuǎn)征中國(guó)史》，一般被稱(chēng)為《中國(guó)札記》。

利瑪竇作為一個(gè)外國(guó)人，如實(shí)地記載下了在明朝時(shí)的見(jiàn)聞，透過(guò)這本《札記》，我們可以了解到明朝人的一些生活日常，在讀過(guò)之后，你是否會(huì)思考這么一個(gè)問(wèn)題：假如可以穿越回明朝，你愿意過(guò)這種生活嗎?

利瑪竇與徐光啟

明朝人重視繁文縟禮，以至于在上面花費(fèi)了大量的精力，導(dǎo)致私人時(shí)間與空間都很有限。日常生活主要忙于各種社會(huì)交際。

古代的中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，當(dāng)一個(gè)外國(guó)人來(lái)到這個(gè)神秘的國(guó)度之后，必然會(huì)被當(dāng)?shù)氐娜说母鞣N禮節(jié)所吸引。對(duì)于明朝人來(lái)說(shuō)，禮節(jié)是日常生活中不可或缺的一部分，甚至多到了繁瑣的程度。就連利瑪竇這個(gè)洋人也驚嘆道：“他們的禮儀那么多，實(shí)在浪費(fèi)了他們的大部分時(shí)間?！?/p>

明朝人穿著袖口很大的衣服，他們?cè)谝?jiàn)面的時(shí)候會(huì)互相行禮。雙方都把手縮在袖子里，然后互相彎腰作揖，同時(shí)壓低聲調(diào)重復(fù)地說(shuō)“請(qǐng)”，以此來(lái)表示尊敬。如果是第一次見(jiàn)面或者是久別重逢的話(huà)，那么除了作揖之外，還需要觸地磕頭，被跪拜的一方往往是長(zhǎng)輩或者上級(jí)，他們會(huì)微微向前躬身或者點(diǎn)頭作答。因此，對(duì)于古人的生活方式來(lái)說(shuō)，跪拜與作揖是每天必須做的事情，所謂“晨昏定省”，這種禮節(jié)占據(jù)了人們大部分的時(shí)間。如果你真的向往古代的生活方式的話(huà)，就必須得有足夠的耐心去完成繁文縟禮。

古人間的交往非常注重禮節(jié)，假如有親友來(lái)家拜訪，那么在他走后，主人家就得準(zhǔn)備回訪，即使是沒(méi)有要緊的事，也得抽空到對(duì)方家里去坐坐，不然就會(huì)被視為失禮。在拜訪之前，得先派門(mén)房去對(duì)方家里呈遞一份拜帖，上面寫(xiě)有自己的姓名以及幾句問(wèn)候的話(huà)，以便對(duì)方事先做好接待事宜。對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，整天宅在家里幾乎是不可能的事情，他們幾乎每天都有這種回訪的社會(huì)義務(wù)，或者到朋友家吃頓飯、或者到上司家喝杯茶，以便建立起人情關(guān)系。假如你連續(xù)兩天不出門(mén)，人家就會(huì)認(rèn)為你生病了，然后登門(mén)來(lái)拜訪。當(dāng)然了，每次拜訪都不能空手而來(lái)，必須攜帶一些禮品，以表示敬意。

因此，古人說(shuō)“刑不上大夫，禮不下庶人”，對(duì)于貧困的百姓而言，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)支持繁文縟禮，也就失去進(jìn)入上流社會(huì)社交圈里的機(jī)會(huì)，一輩子只能像牲口一樣耕田種地——古人的生活并不美好。

社交禮節(jié)占據(jù)了生活的大部分時(shí)間

明朝人飯桌上的飲食文化。尊卑等級(jí)無(wú)處不在，以喝為主，以吃為輔，一天內(nèi)可能會(huì)有七八次飯局。

在讀《水滸傳》時(shí)，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，好像古人一天要吃七八頓飯一樣。例如第三十八回寫(xiě)宋江一日正與差撥在抄事房吃酒，差撥提醒他要送人情給節(jié)級(jí)，宋江不以為然;之后那個(gè)節(jié)級(jí)果然來(lái)索要，爭(zhēng)執(zhí)之下，宋江才得知這個(gè)節(jié)級(jí)就是戴宗，于是二人便進(jìn)入江州城，在一個(gè)臨街酒肆里吃飯，喝得正歡時(shí)又遇上了李逵，三人同坐一席喝酒。席散后李逵自去賭博，宋江因怕他鬧事，又邀請(qǐng)同去潯陽(yáng)江邊的琵琶亭酒館再吃一杯。之后因宋江有意吃魚(yú)，李逵便下樓與張順賭斗。宋江因見(jiàn)李逵吃虧，急忙勸解了二人，大家又繼續(xù)上樓重新開(kāi)席。傍晚時(shí)分，張順?biāo)徒o宋江兩尾鯉魚(yú)。宋江回到牢城后，一尾贈(zèng)給了管營(yíng)，留一尾自吃，結(jié)果四更天起來(lái)害肚子?？傆?jì)下樓，宋江一天至少吃了五頓飯!

那么古人真的有這么大的食量以至于一天要吃三頓以上嗎?在利瑪竇的《中國(guó)札記》中也給出了解釋?zhuān)瓉?lái)古人的飯桌文化以飲酒為主，吃食物反而是次要的。

明朝人的宴會(huì)說(shuō)起來(lái)更像是酒會(huì)，在富貴人家那里，幾乎每天都會(huì)舉辦，因?yàn)槊鞒苏J(rèn)為宴會(huì)是表示友誼的最高形式。在客人登門(mén)以后，主人會(huì)將其引至前廳拜茶，雙方互相寒暄幾句，然后再進(jìn)入餐廳去就坐。在全體用餐之前，主人會(huì)拿起一只碗并斟滿(mǎn)酒，然后從餐廳走到院子里，朝南方向?qū)⒕茷⒃诘厣?，以表示敬天。之后再回?lái)向每一位客人鞠躬行禮，邀請(qǐng)入座，命仆人斟上酒。主人便雙手舉起酒杯，然后慢慢放下來(lái)，邀請(qǐng)大家共飲。古人用來(lái)喝酒的杯子很小，但他們并不是一口喝凈，而是采用啜飲的方式，一口一口的喝，重復(fù)四五次才喝完一小杯。在這樣做之后，仆人才將菜肴端上來(lái)，所有人都舉起筷子夾菜，吃完一口后便放下，以示意仆人繼續(xù)斟酒。利瑪竇說(shuō)：“吃喝的儀式就這樣一次又一次地重復(fù)，但是喝要比吃的時(shí)間多?！?/p>

了解完古人吃飯的過(guò)程后，我們也就不難理解為什么他們用餐時(shí)間那么長(zhǎng)，用餐次數(shù)那么頻繁了。

明朝人的宗法觀念濃重，十分注重孝道，而且規(guī)定同姓之人，即使沒(méi)有血緣關(guān)系，也不得通婚。

從西周開(kāi)始，中國(guó)就一直是一個(gè)宗法社會(huì)，“家天下”的觀念早已深入人心。明朝的各類(lèi)道德書(shū)籍無(wú)不以孝道為核心，要求子女必須遵從父母及長(zhǎng)輩的教誨。每一個(gè)家庭都有著嚴(yán)格的規(guī)矩：規(guī)定孩子們?cè)陂L(zhǎng)輩面前必須側(cè)著身子坐，學(xué)生對(duì)于老師也是如此。

明朝人一般結(jié)婚得比較早，但子女們的婚姻是由父母操辦的，無(wú)須雙方當(dāng)事人的同意，有時(shí)候才會(huì)征詢(xún)他們的意見(jiàn)。婚姻講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，男子所娶的妻子，其家境必須跟自己相仿，要考慮門(mén)第或財(cái)產(chǎn)。富貴人家里，男子雖然只能娶一個(gè)由父母指定的妻子，但他們還能自由選擇納妾。只有你要錢(qián)，隨時(shí)可以支付一百錠的金子從窮人家里買(mǎi)小老婆。因?yàn)榧{妾是男子的自由選擇，而且挑選的標(biāo)準(zhǔn)一般是姿容，所以在明朝時(shí)期，許多人并不愛(ài)自己的妻子，反而更喜歡小妾。但是在長(zhǎng)輩與禮法的制約下，他們也不能夠隨意更易正妻與小妾的地位，就連當(dāng)朝的萬(wàn)歷皇帝也無(wú)可奈何。

在古代，中國(guó)人還有一個(gè)重要的婚姻原則必須嚴(yán)格遵守，那就是同姓之人不得通婚，盡管他們之間并不一定有血緣關(guān)系。因?yàn)橹袊?guó)人自古以來(lái)就相信“同姓通婚，其生不藩”的說(shuō)法。耐人尋味的是，這并非出于血親關(guān)系上的考慮，因?yàn)樵S多人依然為他們的孩子指定母系的親屬為配偶，這在明朝見(jiàn)怪不怪。

古人的日常生活以禮法為中心，并沒(méi)有想象中的那么美好

我們當(dāng)?shù)厝艘驗(yàn)閷?duì)古代缺乏了解，所以常會(huì)將其美化。許多人追求漢服之美，向往文明禮儀的大明國(guó)度，這種偏好古典的審美傾向自然無(wú)可厚非，但歷史的真相還是要說(shuō)清楚。

魯迅在《老調(diào)子已經(jīng)唱完》中說(shuō)：“中國(guó)的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多人的痛苦換來(lái)的。無(wú)論是中國(guó)人，外國(guó)人，凡是稱(chēng)贊中國(guó)文化的，都只是以主子自居的一部分?！边@話(huà)說(shuō)得雖然有過(guò)激之嫌，卻也是大實(shí)話(huà)。熟悉中國(guó)歷史的人都知道，古代的中國(guó)號(hào)稱(chēng)禮儀之邦，卻又講“禮不下庶人”;雖說(shuō)漢服之美，然而大部分百姓穿的只是粗劣布衫;上層士大夫?qū)ρ笕孙@擺琴棋書(shū)畫(huà)，卻掩蓋不了全國(guó)大部分人口都是文盲的事實(shí)。

從跪拜、作揖到等級(jí)森嚴(yán)的餐桌酒文化，無(wú)不顯示著中國(guó)文化里的糟粕部分——那就是要讓人卑下，讓人挺不起腰桿子來(lái)。

古代社會(huì)并沒(méi)有想象中的那么美好，人們被祖?zhèn)鞯亩Y節(jié)弄得頭昏腦漲，忙于應(yīng)酬各種無(wú)聊的社交，被宗法社會(huì)壓縮得毫無(wú)個(gè)人空間。假如讓你回到明朝，不僅玩不了手機(jī)、打不了游戲，甚至連睡個(gè)懶覺(jué)都有怠慢禮法、忤逆長(zhǎng)輩的嫌疑。珍惜當(dāng)下，活在當(dāng)下，過(guò)好每一天的日子才是最重要。