今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)為什么中國(guó)朝代更迭不算滅亡?希望對(duì)你們能有所幫助。

流傳很廣泛的一句話是，世界上有四大文明古國(guó)，古印度、古埃及、古巴比倫和古中國(guó)。而流傳更廣的一句話是，世界上只有一個(gè)民族的文化數(shù)千年不曾斷裂，延續(xù)至今，這就是——中國(guó)。

這話說(shuō)的對(duì)不對(duì)呢?我們不妨先看看質(zhì)疑聲音。

最常見(jiàn)的質(zhì)疑中華文化斷裂的一條理由是——崖山之后無(wú)華夏，明亡之后無(wú)中國(guó)。這句話最早來(lái)自于明末清初知識(shí)分子，后來(lái)被日本人拿去，當(dāng)做了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的文化武器。

這種殖民主義侵略主義工具，從理論上就是錯(cuò)誤的。

首先確定的一點(diǎn)是，崖山之戰(zhàn)和咒水之難后，中華文化依然還在。

崖山之戰(zhàn)，元朝滅掉宋朝的最后一戰(zhàn)，陸秀夫抱著小皇帝跳海自殺，10萬(wàn)軍民一起自盡為宋王朝殉難。到這里，蒙古族為主體的元朝掌握了中華大地。

咒水之難，明朝最后一個(gè)皇帝朱由榔被緬甸王扣押，隨后交給吳三桂處死。明朝自此結(jié)束。

但是，我們也要看到，蒙古和女真，實(shí)際上是從奴隸制社會(huì)發(fā)展過(guò)來(lái)的，社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)水平、文化素養(yǎng)各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上漢族。所以，在他們軍事上征服了漢族和中原政權(quán)后，不得不在政治、文化、經(jīng)濟(jì)上采用了漢族人的生產(chǎn)生活方式。少數(shù)民族在軍事上征服了漢族，但漢族在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上征服了少數(shù)民族。

而放在古埃及和古印度，則完全是另外一個(gè)情況。

為何說(shuō)古埃及文明已經(jīng)斷裂?這是因?yàn)椋＜暗奈淖钟虚L(zhǎng)達(dá)2000年時(shí)間無(wú)人認(rèn)識(shí)。來(lái)自于馬其頓的亞歷山大大帝，滅亡了埃及，還把埃及識(shí)字的祭司全部殺光，從那以后，再也沒(méi)人認(rèn)識(shí)埃及文字。直到法國(guó)人商博良出現(xiàn)，在破譯了羅塞塔石碑，一門(mén)全新的學(xué)問(wèn)誕生"埃及學(xué)"。而現(xiàn)在，埃及盛行阿拉伯語(yǔ)和英語(yǔ)，無(wú)人使用埃及象形文字。

為何說(shuō)古印度文明已經(jīng)斷裂?這是因?yàn)橛《任淖忠呀?jīng)失傳很多，到現(xiàn)在都無(wú)人破譯。公元前3000年，印度人就發(fā)明了印章文字，但后來(lái)失傳了。阿育王銘文，雖然來(lái)自于北方民族的入侵活動(dòng)，誕生也比較晚，但也都失傳了。阿育王銘文的一個(gè)分支，后來(lái)成了梵文，現(xiàn)在是印度的拼音文字。

當(dāng)然，有人說(shuō)印度還有梵文，所以，古印度文明并沒(méi)有斷裂。但是，梵文的最早歷史記載在唐玄奘《》："詳其文字，梵天所制，原始垂則，四十七言"(47個(gè)字母)。"

也就是說(shuō)，如果印度非要說(shuō)自己文明沒(méi)有斷裂，只能承認(rèn)自己有文字的歷史只有1600年。

當(dāng)然，我們數(shù)千年文明未曾斷裂，也并不是什么值得夸耀的事情，畢竟，我們?cè)诮庥隽饲八从械奈拿魑C(jī)。

當(dāng)日本人提出"明亡之后無(wú)中國(guó)"的理論時(shí)，其實(shí)已經(jīng)打算好了用日本文化取代中國(guó)文化。如果真的發(fā)生，那我們可能真的要說(shuō)日語(yǔ)了。那樣我們的文明真的斷裂了。

比如，日本在我國(guó)東北殖民統(tǒng)治14年，在我國(guó)臺(tái)灣省殖民統(tǒng)治50年，長(zhǎng)期推行殖民教育奴化教育，很多人根本不知道自己是中國(guó)人。如果持續(xù)時(shí)間再長(zhǎng)一些，日本殖民教育范圍再大一些，我們的中華文明真的會(huì)有斷裂危險(xiǎn)了。

為什么蒙古和女真無(wú)法在文化上征服漢族，日本人卻可以?

這是因?yàn)?，只有先進(jìn)文明能夠政府落后文明，而不是相反。

所以，走向未來(lái)的我們，需要提防的可能不是穆斯林文化，而是美式文化。而反對(duì)文化入侵的主要辦法，便是在我國(guó)原有文化基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。