今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于唐朝詩(shī)人的經(jīng)歷及外號(hào)由來(lái)的文章，歡迎閱讀哦~

在大唐289年的歷史長(zhǎng)河中，一共出現(xiàn)了2500多位詩(shī)人，創(chuàng)作了40000多首詩(shī)歌，為大唐的藝苑增添了無(wú)限的光彩。在這些詩(shī)人中，有幾位因?yàn)樗麄兊脑?shī)歌而得到了相應(yīng)的“外號(hào)”。

01李白：詩(shī)仙

李白，一個(gè)驚艷了大唐的詩(shī)人。生于西域碎葉城，成長(zhǎng)于蜀中，至25歲出蜀中，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。”到長(zhǎng)安，見(jiàn)到了賀知章，李白拿出自己作的詩(shī)《蜀道難》給賀知章看，賀立即驚呼李白為“謫仙人”，有詩(shī)為證：

四明有狂客，風(fēng)流賀季真。

長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人。

昔好杯中物，翻為松下塵。

金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

這首詩(shī)題為《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首·其一》，是賀知章去世后，李白為追憶其所寫(xiě)，李白的“詩(shī)仙”之稱(chēng)概由此而起。

而且，李白信奉道教，后來(lái)還真的做了道士，道教追求修道成仙，再加上其浪漫主義的詩(shī)歌寫(xiě)作手法，所以世人稱(chēng)其為“詩(shī)仙”。

02杜甫：詩(shī)圣、詩(shī)史對(duì)，你沒(méi)看錯(cuò)，杜甫不僅被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，還被稱(chēng)為“詩(shī)史”。

杜甫之所以被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，還主要得益于明代人的功勞，明代陳獻(xiàn)章《隨筆》：“子美詩(shī)之圣，堯夫更別傳。后來(lái)操翰者，二妙少能兼?！?/p>

杜甫另一個(gè)稱(chēng)號(hào)“詩(shī)史”，主要是基于他的詩(shī)歌風(fēng)格而得的。杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的代表，他的詩(shī)常以歷史的事實(shí)作為描寫(xiě)的對(duì)象，展現(xiàn)出自己對(duì)黎民百姓的人文主義關(guān)懷，因而，他的一些詩(shī)作具有“紀(jì)史”的功能與作用。如其“三吏”、“三別”、《兵車(chē)行》等詩(shī)歌。

03白居易：詩(shī)魔白居易，號(hào)香山居士，中唐詩(shī)人。相傳，白居易作詩(shī)十分辛苦，甚至到了“口舌成瘡，手肘成胝”的地步，可以說(shuō)到了“魔”的境界。

而且，他自己在詩(shī)《醉吟二首》中寫(xiě)道：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西?！?/p>

在有唐一代的詩(shī)人中，白居易所保存下來(lái)的詩(shī)歌數(shù)量達(dá)到了3000多首，比李白和杜甫加起來(lái)都要多(李白存詩(shī)900多首，杜甫存詩(shī)1400多首)?？梢?jiàn)，白居易也算是一個(gè)高產(chǎn)的詩(shī)人了。

因?yàn)檫@些原因，白居易得了“詩(shī)魔”的稱(chēng)號(hào)。

04李賀：詩(shī)鬼李賀，中唐詩(shī)人，相傳他自出生時(shí)相貌就十分奇特，“通眉長(zhǎng)爪”，就是兩道眉毛連在一起，手指特別修長(zhǎng)。

其詩(shī)歌以想象雄奇著稱(chēng)。南宋詩(shī)論家嚴(yán)羽把他和李白相提并論：“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”。李李賀的詩(shī)歌中，有許多內(nèi)容是關(guān)于神仙鬼魅的，曾有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，李賀的二百五十多首詩(shī)歌中，其中涉及到神仙鬼魅的詩(shī)就有四十首，而直接以鬼為主的有二十七首。

他的詩(shī)中大量直接出現(xiàn)“鬼”的字眼，如《南山田中行》：“石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點(diǎn)松花?！薄陡兄S五首》：“南山何其悲，鬼雨灑空草?！?/p>

在李賀的筆下，用雄奇浪漫的筆調(diào)，構(gòu)建了一個(gè)光怪陸離的世界，所以才會(huì)得到“詩(shī)鬼”這一稱(chēng)號(hào)。

05王維：詩(shī)佛王維，是盛唐時(shí)期一位著名的詩(shī)人，他篤信佛教，從他的名字中就可以看得出來(lái)，他名“維”，字“摩詰”，其意思暗合佛教經(jīng)典《維摩詰經(jīng)》之名。

王維篤信佛教，受佛教思想影響較深，直接表現(xiàn)在他的詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中。

他的詩(shī)中常常把環(huán)境描寫(xiě)得十分空靈，自有一種禪意，如《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。 月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！比碎e靜的時(shí)候才能感覺(jué)到桂花的飄落，夜靜時(shí)分才能襯托出山中的空曠，在這種寂靜的環(huán)境中，連月亮出來(lái)都會(huì)驚擾到已經(jīng)棲息鳥(niǎo)，不時(shí)在山澗中鳴叫。詩(shī)中的靜謐、空靈就這么被王維展現(xiàn)了出來(lái)。

又如他的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/p>

《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！?/p>

這些詩(shī)歌中，作者大量以禪入詩(shī)，所以，王維也便有了“詩(shī)佛”之稱(chēng)。

06劉禹錫：詩(shī)豪

劉禹錫，其詩(shī)其人都可以用一個(gè)“豪”字概括。

中國(guó)文人自古就有傷春悲秋的情結(jié)，但是劉禹錫卻反其道而行之，在《秋詞》里寫(xiě)道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧宵?！?/p>

公元805年。劉禹錫懷著極高的政治熱情參加了“永貞革新”，革新失敗后，參與變法的“二王八司馬”全部被殺或被貶，劉禹錫也受到貶謫。

劉禹錫被貶到朗州(今湖南常德)，十年后(815年)重新回到京城，他去一個(gè)叫做玄都觀(guān)的地方游玩，看著里面的桃花，又想起朝中宦官專(zhuān)權(quán)，心有不平，于是寫(xiě)下了《玄都觀(guān)桃花》：

紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。

玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。

這首詩(shī)諷刺了朝中的當(dāng)權(quán)之人，也再次得罪了權(quán)貴，結(jié)果可想而知，劉禹錫再次被貶，這次又是被貶到連州(因?yàn)榍耙淮我彩潜毁H連州，中途改為朗州)。

大和二年(828)，劉禹錫又重新被召回京城任職，劉帶著他的豪氣，再次去游玄都觀(guān)，好像就是跟這里杠上了，其實(shí)他是和朝中專(zhuān)權(quán)的宦官集團(tuán)杠上了，他大筆一揮，又寫(xiě)了一首《再游玄都觀(guān)》：

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。

種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。

后面兩句暗含的意思就是你們種植桃樹(shù)的那些道士都到哪里去了呢?以前來(lái)賞桃花的劉郎(指自己)又回來(lái)了，再次諷刺和鞭撻了以前貶謫他的那些權(quán)臣。劉禹錫就是這么豪氣萬(wàn)千，堪稱(chēng)唐朝打不死的“小強(qiáng)”。

你以為劉禹錫的豪氣也就這樣罷了，那你就錯(cuò)了。

劉禹錫在被貶到和州(今安徽境內(nèi))，當(dāng)?shù)氐墓賳T故意刁難他，讓他住在城南江邊一個(gè)地方，劉禹錫不以為意，在門(mén)上寫(xiě)了“面對(duì)大江觀(guān)白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！?/p>

當(dāng)?shù)毓賳T一聽(tīng)，不信治不了你，于是又把劉禹錫住處改為城北的河邊，劉禹錫依舊樂(lè)觀(guān)，在門(mén)上又寫(xiě)了“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”

那些地方官氣得快吐血了，又把他的住處改為城中，而且是一個(gè)狹窄得僅容下一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫依然樂(lè)觀(guān)，寫(xiě)下了著名的《陋室銘》，這篇著名的千古名篇就是這么來(lái)的。

正是劉禹錫這種積極樂(lè)觀(guān)、豪放豁達(dá)的心態(tài)，讓他一直活到了70歲的高齡，而反觀(guān)和他一起被貶的柳宗元?jiǎng)t沒(méi)有他那么樂(lè)觀(guān)，因?yàn)閴阎倦y酬，遭受貶謫和打壓，年僅47歲就抑郁而終了。豪放樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，也使劉禹錫得了“詩(shī)豪”的稱(chēng)號(hào)。

07賈島：詩(shī)奴

賈島，被稱(chēng)為“苦吟詩(shī)人”，由此可知，他作詩(shī)是多么的苦逼了。

他的一首詩(shī)《題詩(shī)后》這樣寫(xiě)道：

兩句三年得，一吟雙淚流。

知音如不賞，歸臥故山秋。

從詩(shī)中也可以看出詩(shī)人賈島作詩(shī)的艱辛。有一次，賈島因?yàn)樽髟?shī)入了迷，一時(shí)沖撞了韓愈，韓愈一問(wèn)，才知道原來(lái)賈島是因?yàn)橐痪洹吧迷孪麻T(mén)”，其中的“敲”字和“推”字用哪一個(gè)更好，于是，兩人一起討論了“推”“敲”，這就是典故“推敲”的出處。

賈島作詩(shī)實(shí)在過(guò)于艱苦，“詩(shī)奴”之稱(chēng)名副其實(shí)。