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今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于中國能統(tǒng)一的文章，歡迎閱讀哦~

放眼全球，國土面積大于500萬平方公里的國家有六個(gè)：俄羅斯、加拿大、中國、美國、巴西、澳大利亞。這六個(gè)國家中，只有中國是經(jīng)過數(shù)千年的文明變遷而逐漸形成的，而其它五個(gè)國家均為在大航海時(shí)代開始之后通過殖民擴(kuò)張而成。

也就是說，俄羅斯、加拿大、美國、巴西、澳大利亞這些國家雖然國土遼闊，但在古代并沒有文明產(chǎn)生和發(fā)展，其國土的形成依賴工業(yè)和殖民。加拿大、美國、澳大利亞，包括印度的形成均拜大英帝國殖民所賜;巴西的形成拜葡萄牙帝國所賜;俄羅斯原本是斯拉夫人——羅馬帝國眼中的三大蠻族之一，由于蒙古帝國的入侵而走向擴(kuò)張。

在整個(gè)古代世界，有四大文明區(qū)域，中國、印度、中東、歐洲，其中只有中國長期保持統(tǒng)一的局面。因此，在人類文明史上不是歐洲為何不能完成統(tǒng)一的問題，而是為何只有中國完成了統(tǒng)一的問題。

在我們這個(gè)藍(lán)色星球上，像中國這樣的統(tǒng)一大國其實(shí)才是罕見的，而像歐洲那樣四分五裂其實(shí)才是主流。與中國比較，便能找到其他文明區(qū)域不能統(tǒng)一的原因。

1、中國有相對封閉的地緣環(huán)境

在人類文明發(fā)展初級階段，地理環(huán)境對于一個(gè)文明幾乎起到了決定性作用。在四大文明區(qū)域中，中國和印度地形相對封閉，而中東和歐洲則完全是一個(gè)開放的格局。

中國西北被高山戈壁阻隔，東南面向大海，具有相對安全的內(nèi)部發(fā)展空間;印度與中國其實(shí)類似，但中國會修建長城，而印度連一個(gè)開伯爾山口都守不住，或者說壓根就沒想守。

而歐洲沒有真正的屏障，四面八方都可以被入侵，而且歐洲本身的地形也不像中國那樣規(guī)則，巴爾干半島、亞平寧半島、伊比利亞半島等等使歐洲支離破碎，極易形成獨(dú)立政權(quán)。

中東也是如此，北非(埃及)、兩河流域、小亞細(xì)亞、阿拉伯半島、波斯等原本就是獨(dú)立的文明區(qū)域，統(tǒng)一原非易事。

所以，羅馬帝國與阿拉伯帝國一樣，分別是歐洲和中東的異數(shù)。

2、中國有占絕對優(yōu)勢的主體民族

華夏族的人口數(shù)量始終在中國文明中占據(jù)絕對優(yōu)勢，這是其它任何文明所不能比擬的。

印度堪稱人種博物館，中東主要由波斯人、阿拉伯人、突厥人三分天下。

至于歐洲，也是三分天下的格局——拉丁人、日耳曼人、斯拉夫人，并無一個(gè)占據(jù)絕對優(yōu)勢的民族。

3、中國有統(tǒng)一的文字

漢字，是當(dāng)今世界唯一還在使用的象形字，方言語音可以不同，但文字一直不變，所以我們?nèi)匀豢梢钥炊當(dāng)?shù)千年前的書籍。

表音文字則不同，語音不同，書寫方式便不同，從印度、波斯，到歐洲都屬于印歐語系，但他們的文字完全不同，歐洲內(nèi)部也形成了不同的語音。

印度既是人種博物館，也是語言博物館，據(jù)統(tǒng)計(jì)，印度今天擁有1652種語言和方言，其中使用人數(shù)超過百萬的達(dá)33種。

中東則主要是阿拉伯語、波斯語、土耳其語的三分天下。

4、中國有大一統(tǒng)思想

我國的大一統(tǒng)思想從春秋時(shí)期便有了，《公羊傳·隱公元年》中寫到：

何言乎王正月?大一統(tǒng)也。

大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。其中“大，是重視、尊重的意思;“一統(tǒng)”，指天下諸侯皆統(tǒng)系于天子。

我國的“大一統(tǒng)”思想是全球唯一的，它不同于“大統(tǒng)一”。統(tǒng)一只是單純的地域整合，而“大一統(tǒng)”則更多的指在國家政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和思想文化上的高度集中。這一思想在世界其他文明中均不曾存在。

我國的大一統(tǒng)始于秦始皇統(tǒng)一六國，完成于漢武帝“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，至此我國從地域、政治和思想上均完成了大一統(tǒng)。

而世界上的其它文明或者說其它帝國的形成均源自征服，征服聽起來很牛，但在偉大的帝王去世之后卻極易崩潰。

5、中國有適應(yīng)大一統(tǒng)的制度——科舉制和文官制

一個(gè)帝國如何選拔人才，在古代文明中其實(shí)一直都是一個(gè)難題，一般的帝國都會選擇親信、親戚、貴族，我國在隋唐之前其實(shí)也是這樣做的，于是篡位、割據(jù)不斷發(fā)生，皇權(quán)并不能得到保障。

而科舉制的出現(xiàn)改變了這一局面，它使帝王擺脫了只能在外戚和貴族中任用官員的局面，并從宋朝開始形成了人類文明史上最早的文官制度?？婆e從制度上保證了選拔人才的公平性，于是不管是豪門還是寒門都有了進(jìn)入中樞的機(jī)會，當(dāng)一個(gè)社會上層和下層可以流動之時(shí)，社會便會穩(wěn)定，大一統(tǒng)便能長期維持。

反觀其他文明區(qū)域，均不能擺脫分封總督，任用親信的老路，帝國本身不能穩(wěn)固。

6、中國一直都是世俗社會

世界古代史上的戰(zhàn)爭，許多都是宗教戰(zhàn)爭，宗教之間的戰(zhàn)爭，宗教內(nèi)部的戰(zhàn)爭一直不絕于史。而這一現(xiàn)象在中國是不存在的，中國自古更關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會，儒家從漢朝開始便居于主導(dǎo)地位，上帝不再中國古代的視野范圍之內(nèi)。