今天知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)哪個(gè)胡人民族的貢獻(xiàn)最突出?感興趣的讀者可以跟著知秀網(wǎng)小編一起看一看。

其實(shí)真心沒(méi)法說(shuō)誰(shuí)貢獻(xiàn)大、誰(shuí)貢獻(xiàn)小，因?yàn)樨暙I(xiàn)建設(shè)的同時(shí)，也貢獻(xiàn)了破壞。而且，貢獻(xiàn)建設(shè)的前提往往都是破壞：破壞了原有生態(tài)，然后再造一個(gè)生態(tài)。這個(gè)過(guò)程中，一定會(huì)死很多蕓蕓眾生、走很多曲折彎路。只能說(shuō)，生活在東亞大陸上的這些人，在內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中逐漸實(shí)現(xiàn)了融合，并在融合過(guò)程中，共同塑造了這片土地和這個(gè)文明。

大家都有建設(shè)，也都有破壞，而且之前的建設(shè)和破壞成了后來(lái)者的路徑依賴(lài)。很難分出大小，所以按照歷史脈絡(luò)做個(gè)點(diǎn)評(píng)。

01.匈奴人，開(kāi)啟了中原和草原的深刻交流

在匈奴人同時(shí)，還有犬戎、義渠、樓煩、林胡等名號(hào)眾多的胡人部族。但是，隨著中原和草原的內(nèi)部整合，這些胡族要么融入中原、要么融入草原，所以可以用匈奴統(tǒng)而概之。

匈奴看上去沒(méi)啥貢獻(xiàn)，因?yàn)樗恢痹诎l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、貢獻(xiàn)破壞。但是，正是匈奴人從草原發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)，給中原文明注入了草原的活力。

一個(gè)重要內(nèi)容，就是趙武靈王的胡服騎射，學(xué)得應(yīng)該是樓煩。胡服騎射改革成功后，趙武靈王，干完中山、就干匈奴等草原胡人。以胡制胡，首先要向胡人學(xué)習(xí)。所以，中原文明最重要的一場(chǎng)軍事變革，是在與匈奴等胡人的交流中發(fā)起的。交流方式，可能不太好，不是互通有無(wú)而是互相戰(zhàn)爭(zhēng)。

另一個(gè)重要內(nèi)容，就是劉邦和親匈奴，雖然帶有很強(qiáng)屈辱的性質(zhì)，但是中原文明開(kāi)始學(xué)會(huì)了與草原文明的交流。這也是匈奴人帶來(lái)的。到了漢元帝時(shí)期，中原已經(jīng)徹底碾壓草原，但仍舊實(shí)施和親手段，如昭君出塞。還有漢武帝經(jīng)營(yíng)西域，目的為了對(duì)付匈奴，而手段則是和親烏孫。

再有一個(gè)重要內(nèi)容，就是匈奴內(nèi)遷，漢族代表的中原文明開(kāi)始同化胡人部族。到了東漢，匈奴人已經(jīng)被徹底打服了，于是大量?jī)?nèi)遷。這個(gè)過(guò)程中，中原文明就必須得考慮胡漢融合的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，東漢解決的不是特別好。但是，匈奴人帶來(lái)的這個(gè)問(wèn)題，就是一種貢獻(xiàn)，因?yàn)槟憧偟靡鉀Q。

所以，一直發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的匈奴人，給中原文明注入了活力，也帶來(lái)了問(wèn)題。吸收這種活力、解決這些問(wèn)題，中原文明就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，中華民族也就能夠加速融合。

02.鮮卑人，奠定了以后的隋唐大帝國(guó)

到了東漢末年，中原文明已經(jīng)向僵化的方向發(fā)展了。一個(gè)是豪族崛起帶來(lái)的階層固化;一個(gè)是清談玄學(xué)帶來(lái)的精英墮落。不是胡人太強(qiáng)所以五胡亂華，而是漢人太弱所以五胡彪悍。秦漢時(shí)期那種大開(kāi)大合和氣勢(shì)恢宏，到了西晉，就成了丈夫粉黛、故弄玄虛。

鮮卑是東胡的一支，在五胡十六國(guó)之后，實(shí)現(xiàn)了北方一統(tǒng)。如果后期不是步驟太亂，統(tǒng)一南方也不是沒(méi)有可能。但是，鮮卑人統(tǒng)一了不了南方，南朝政權(quán)更不要想統(tǒng)一北方。還是，西晉以來(lái)的問(wèn)題，階層固化和精英墮落。更關(guān)鍵的是一個(gè)時(shí)代問(wèn)題解決不了，即自東漢以來(lái)的胡漢矛盾的問(wèn)題，南朝的士大夫們拿不出解決方案。

北魏漢化，雖然被六鎮(zhèn)起義中止，但是鮮卑人確實(shí)已經(jīng)在嘗試民族融合了。就是草原文明帶著蓬勃活力向中原文明認(rèn)真學(xué)習(xí)。六鎮(zhèn)起義延宕了這個(gè)趨勢(shì)，北方重新分裂，漢化變成了胡化。分裂也是好事，因?yàn)榭梢杂懈嗟膶?shí)驗(yàn)田來(lái)嘗試融合，也可以在競(jìng)爭(zhēng)中加速融合。

鮮卑化的匈奴人宇文泰，在關(guān)中地區(qū)找到了混一胡漢的破解之道，而且在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一系列的制度革新。比如府兵制、均田制等等，雖然在北魏已經(jīng)嘗試了，但是到了西魏得到了精細(xì)改良和深刻推行。

隋唐為什么強(qiáng)?民族融合與府兵均田的作用很大，中原的文化、草原的力量被充分整合到了一起。

雖然鮮卑人已經(jīng)徹底融合進(jìn)了漢族，但是這個(gè)胡人部族在帶來(lái)破壞的時(shí)候，也帶了非常大的貢獻(xiàn)。

03.契丹人，開(kāi)創(chuàng)了融合中原和草原的二元政體

契丹人占據(jù)幽云十六州，雖然感覺(jué)上壓制了中央帝國(guó)，但卻為大宋的富庶和活力提供了保障。除了西夏問(wèn)題，北宋基本上不用面對(duì)和處理草原問(wèn)題。因?yàn)樗揪徒佑|不到草原，接戰(zhàn)草原的幽云十六州控制在契丹人手中。于是，草原問(wèn)題就交給契丹人處理，大宋主要考慮的問(wèn)題就是如何處理自己與契丹人的關(guān)系。

自澶淵之盟后，北宋與契丹維持了百余年的和平。所謂“生育繁息，牛羊被野，戴白之人(白發(fā)長(zhǎng)者)，不識(shí)干戈”，這是在大唐和大漢期間無(wú)法想象的。漢初黃老無(wú)為、和親匈奴，但是期間也沒(méi)少干仗。李廣就是一個(gè)例子，在擔(dān)任邊地太守之時(shí)，幾乎無(wú)日不戰(zhàn)。

北宋可以維持與草原百年和平，其原因就是草原有一個(gè)穩(wěn)定的博弈對(duì)手——契丹。契丹控制住了草原，所以北宋不需要自己去處理草原問(wèn)題;而草原問(wèn)題被轉(zhuǎn)化為北宋與契丹之間的外交問(wèn)題。

所以，大唐和大漢基本上就是重農(nóng)抑商和全民備戰(zhàn)的社會(huì)模式。為什么重農(nóng)抑商?因?yàn)樯倘烁涣俗约骸⒁哺涣松鐣?huì)，但富不了國(guó)家。傳統(tǒng)國(guó)家的統(tǒng)治手段難以把商人創(chuàng)造的財(cái)富轉(zhuǎn)變成國(guó)家力量。為什么要編戶(hù)齊民?只有把老百姓像莊稼那樣固定起來(lái)，國(guó)家才能統(tǒng)計(jì)人口和征收賦稅。秦漢帝國(guó)以及隋唐帝國(guó)，都是這個(gè)套路。但是，北宋無(wú)所謂，經(jīng)商務(wù)農(nóng)都可以，所以社會(huì)活力才能爆發(fā)出來(lái)。

契丹人能夠面對(duì)草原問(wèn)題，因?yàn)樽约壕褪遣菰灾鳌５?，他們?cè)庥龅氖窃趺刺幚碇性瓎?wèn)題，因?yàn)槟悴豢赡馨延脑剖荻甲兂赡翀?chǎng)。契丹開(kāi)創(chuàng)了南北兩院分治的模式，南院代表皇帝統(tǒng)治幽云十六州、北院代表可汗統(tǒng)治草原。所以，終遼一世，契丹并沒(méi)有遭遇北魏六鎮(zhèn)起義的問(wèn)題，胡漢能夠非常融洽的相處，既有草原的武力、又有中原的財(cái)富，還有大宋的歲幣收入。這些錢(qián)，在大宋和中原看來(lái)，的確沒(méi)多少。但是，對(duì)于草原政權(quán)契丹，卻足以支撐它控制草原。

自契丹之后，女真的大金、蒙古的大元以及滿(mǎn)人的大清，它們都能夠同時(shí)統(tǒng)治中原和草原，其原因就是契丹做了榜樣。自遼宋之后，中央帝國(guó)才真正實(shí)現(xiàn)了同時(shí)統(tǒng)治草原和中原。

04.蒙古人，為中華民族打下了遼闊的國(guó)土

自唐以后，中央帝國(guó)的統(tǒng)治疆域已經(jīng)大幅縮水。北宋就是一個(gè)標(biāo)志性的例子。

一個(gè)原因是內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)力下降，同時(shí)中央王朝的進(jìn)取心也大不如前，難有帝國(guó)霸氣。但這不是主要原因，因?yàn)楸彼蔚膰?guó)力已經(jīng)上升了。進(jìn)取心是不足，但是進(jìn)取心足了、也沒(méi)用，因?yàn)樗B西夏都搞不定。

另一個(gè)原因才最重要，就是帝國(guó)周邊地區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部整合，形成了內(nèi)部認(rèn)同。以前，中央帝國(guó)一支軍隊(duì)開(kāi)過(guò)去，然后就能建立羈縻州府或直接建立郡縣。但是，到了宋朝，你是可以把軍隊(duì)開(kāi)過(guò)去，但開(kāi)過(guò)去，人家就跟你死磕。

唐滅東突厥，李世民一個(gè)反擊戰(zhàn)就把東突厥滅國(guó)了。但是，同樣是草原霸主，契丹大遼，北宋干了多少次也干不服。大唐跟南詔干了上百年，雖然安史之亂后國(guó)力跳水，但是大唐基本上就用一個(gè)四川就能遏制住南詔。但是大宋呢?大宋基本上就放棄西南了，不打了。所以，就別說(shuō)東北和西域了。這些邊緣地區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部自組織，形成了凝聚力，具備了國(guó)家政權(quán)和民族認(rèn)同的雛形。中央帝國(guó)根本不可能一戰(zhàn)定乾坤，實(shí)現(xiàn)秦皇漢武的偉業(yè)。

但是，中央帝國(guó)不可以，草原帝國(guó)卻可以。成吉思汗是草原帝國(guó)的最大輝煌。但是，這個(gè)輝煌也有點(diǎn)兒過(guò)分了，不僅橫掃東亞草原而且橫掃整個(gè)歐亞大陸。所以，蒙古大元基本上打下了中央帝國(guó)的疆域雛形。凡是蒙古人打下來(lái)的地方，基本上納入了中央帝國(guó)的統(tǒng)治范圍;而凡是蒙古人沒(méi)打下來(lái)的地方，基本上就已經(jīng)與中央帝國(guó)沒(méi)啥關(guān)系了。

大理國(guó)所在的云南地區(qū)，蒙古人打下來(lái)了，以后的明朝就繼承了;但是挨著云南的大唐交州，蒙古人沒(méi)打下來(lái)，以后的明朝基本上就很難控制。還有雪域高原，大唐與吐蕃干了200多年，也沒(méi)搞定。但是，蒙古人給搞定了，所以大明也就順理成章地建立了統(tǒng)治。

05.滿(mǎn)清人，奠定了近代中國(guó)的疆域框架

滿(mǎn)清人應(yīng)該是很有智慧的，清朝皇帝有三個(gè)身份認(rèn)同，對(duì)草原是大可汗;在中原是皇帝;對(duì)青藏高原是文殊菩薩轉(zhuǎn)世。清朝，把雪域高原的信仰、中原的文明財(cái)富以及草原的軍事力量，全給整合了起來(lái)。

而清朝之所以能做到這些，主要是因?yàn)槠醯さ拇筮|、女真的大金以及蒙古的大元提供了智慧和經(jīng)驗(yàn)。大清，是一個(gè)集大成者，創(chuàng)新也是在繼承的基礎(chǔ)之上。

滿(mǎn)清入關(guān)，卻是殺伐狠辣，造成了很多的破壞。但是，康乾盛世，中國(guó)的人口出現(xiàn)了爆炸式的增長(zhǎng)。以前，人口到一億就差不多了，然后馬上遭遇各種問(wèn)題，大幅減員。糧食問(wèn)題、土地問(wèn)題以及天災(zāi)問(wèn)題，確實(shí)能夠?qū)е氯丝诖罅繙p少。但主要是戰(zhàn)爭(zhēng)，中原和草原的戰(zhàn)爭(zhēng)、中原內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)，就一直沒(méi)停過(guò)。看一下大唐就知道了，大唐幾乎無(wú)年不戰(zhàn)。

但是，滿(mǎn)清立國(guó)后，除了解決中原的三藩問(wèn)題和草原的準(zhǔn)噶爾之戰(zhàn)，基本上沒(méi)有什么大戰(zhàn)。其原因就是中原、草原和高原實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)，以前的外部問(wèn)題全變成了內(nèi)部問(wèn)題、以前的戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題全變成了內(nèi)政問(wèn)題。所以，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，人口就可以實(shí)現(xiàn)爆炸式地增長(zhǎng)了。

所以，從契丹、蒙古和女真人繼承了統(tǒng)治智慧的大清，真正實(shí)現(xiàn)了中原、草原和高原的一統(tǒng)，奠定了現(xiàn)代中國(guó)的疆域框架。