今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砹艘黄P于詩歌意象的文章，歡迎閱讀哦~

前不久的一部電視劇《慶余年》里面的范閑，宛如李白一樣，斗酒詩百篇，那風采可以說是冠絕當時的南慶和北齊，可見詩歌的魅力無論是在什么時候，任何場合，都是十分迷人的樣子。

從《詩經(jīng)》到后來的唐詩宋詞，再到當下的現(xiàn)代詩篇，詩歌都像是我們生活的點睛之筆一樣，讓生活更加有品質(zhì)、有內(nèi)涵，也更變得豐富多彩，而這些都離不開一個重要的元素，那就是詩歌的意向，那么詩歌中常見的意象有哪些呢?其含義各自又都是什么?下面就讓我們一起去體會這生命如舟，人生如詩的別樣魅力。

1、意象冰雪，象征心志品格的忠貞高尚

無論是王昌齡《芙蓉樓送辛漸》中的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，還是王冕《白梅》寫的“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

”，冰雪都比喻著心志的忠貞和品格的高尚，前者表達了詩人的心像晶瑩的玉壺的冰一樣高潔如故，而后者更是描述了白色的梅花生長在冰天雪地的寒冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同的高尚品格。

2、望月思親，引發(fā)離愁別緒和思鄉(xiāng)之愁

從李白《靜夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，到李煜《虞美人》的“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”，分別表達了一位游俠望月思鄉(xiāng)的異常感傷和一位亡國之君的望月思故國的特有傷痛。

3、折柳惜別，與留諧音而有相留之意

柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情，李白的《塞下曲》用“笛中聞折柳，春色未曾看”和“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”表達了邊塞將士惜別國家，征戰(zhàn)殺敵、為國立功的愛國激情。

4、蟬喻品行，餐風飲露自當高潔

相比看過《瑯琊榜》的小伙伴們都知道，江左梅郎梅長蘇讓穆青去請當朝名士周先生的時候，正是以玉蟬作為信物。古人認為蟬，是高潔的象征，由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。比如駱賓王《在獄詠蟬》就曾寫道“無人信高潔”，就是用蟬喻指高潔的人品。

5、梅花傲霜，比喻不怕打擊挫折純凈潔白

梅花作為歲寒三友之一，是嚴寒中最先開放的花，受到了無數(shù)詩人的敬仰與贊頌。最著名的有王安石《梅花》里的“遙知不是雪，為有暗香來”，陸游《詠梅》的“零落成泥碾作塵，只有香如故”，王冕的《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”等等許多，都是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

6、鴻雁傳情，游子思鄉(xiāng)懷親而又羈旅傷感

鴻雁是一種候鳥，每年秋季就會南遷，因此常常表達一種游子思鄉(xiāng)懷親之情，并伴隨著一絲淡淡的羈旅傷感。如薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前”，杜甫《天末懷李白》“鴻雁幾時到，江糊秋水多”等。

7、羌笛凄切，多見于邊塞詩篇

羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音，尤其是唐代邊塞詩中經(jīng)常提到。如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛”，范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地”等，都是借著羌笛發(fā)出的凄切之音，表達了戰(zhàn)爭的悲壯之情。

8、松竹高潔，都代表著堅貞不屈的品行

同樣作為歲寒三友的松竹也都是傲霜斗雪的典范，又都代表著堅貞不屈、虛懷若谷的高潔。李白的《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李”，就是李白寫詩規(guī)勸韋黃裳不要一直諂媚權貴，希望他做一個正直的人。三國時期劉楨的《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性”，就是勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。鄭燮的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，就是竹子堅貞不屈最美的體現(xiàn)。

此外，還有鴻鵠比喻志氣高遠，彭祖作為長壽的象征，紅豆即相思豆，松風山月傳達隱逸，長亭表達惜別，江湖扁舟月落烏啼表達羈旅之苦……詩歌的意象，可以說是詩歌的靈魂，正因為有了意象，詩歌才具有了更加豐富迷人的魅力。