黑奴起義，阿拉伯帝國(guó)的贊吉起義，美洲亦有黑奴起義。

869～883年伊拉克黑奴反抗阿拔斯王朝(見(jiàn)阿拉伯帝國(guó))的起義。因阿拉伯人稱東非海岸的黑人為贊吉，又稱贊吉起義。阿拔斯王朝時(shí)期，大批黑人被販來(lái)開(kāi)采鹽漬地硝石礦等艱苦勞動(dòng)。起義軍屢敗王朝討伐軍，于870年6月占領(lǐng) 伍布萊港，并攻入波斯胡澤斯坦，占領(lǐng)阿瓦士;翌年9月攻占巴士拉。

贊吉起義

869～883年伊拉克黑奴反抗阿拔斯王朝(見(jiàn)阿拉伯帝國(guó))的起義。因阿拉伯人稱東非海岸的黑人為贊吉，又稱贊吉起義。阿拔斯王朝時(shí)期，大批黑人被販來(lái)開(kāi)采鹽漬地硝石礦等艱苦勞動(dòng)。869年9月，自稱阿里后裔的阿里·本·穆罕默德來(lái)到巴士拉地區(qū)，宣稱奉真主之命來(lái)解救黑奴脫離悲慘處境，得到大批黑奴的響應(yīng)，還有農(nóng)民和貝杜因部落參加，以穆赫塔賴城為據(jù)點(diǎn)。起義軍屢敗王朝討伐軍，于870年6月占領(lǐng) 伍布萊港，并攻入波斯胡澤斯坦，占領(lǐng)阿瓦士;翌年9月攻占巴士拉。878年占領(lǐng)軍事重鎮(zhèn)瓦西特，威逼京城巴格達(dá)。881年王朝軍隊(duì)大舉進(jìn)攻，并通過(guò)誘降促使起義軍內(nèi)部矛盾激化。至883年，穆赫塔賴陷落，阿里·本·穆罕默德身亡。這次奉行哈瓦利吉派教義的起義終于失敗。

美洲黑奴起義

第一次黑奴起義

在美洲地區(qū)，不僅僅只有海地的黑奴進(jìn)行起義或反抗，幾乎在所有殖民地，黑人都不斷進(jìn)行抗?fàn)?。墨西哥輸入黑奴的歷史比較早，1530年，墨西哥爆發(fā)第一次黑奴起義。1579年，起義的黑奴還建立了自己的一個(gè)小國(guó)家，但只堅(jiān)持了30年，到1609年被殖民者鎮(zhèn)壓。委內(nèi)瑞拉1573年黑奴暴動(dòng)，也建立了自己的根據(jù)地，但維持的時(shí)間也不長(zhǎng)。

黑奴反抗的一個(gè)形式就是逃亡。由于海地多山，逃亡的黑奴比較容易找到藏身的地方，他們比較集中地定居在山區(qū)，自發(fā)組成一種“馬龍(Maroon)社區(qū)”(主要是沿襲他們非洲老家的社會(huì)組織形式)，不時(shí)下山襲擊白人種植園。因此，在漫長(zhǎng)的歷史中，海地這些逃亡的黑奴后來(lái)被稱為“馬龍人”，仿佛出現(xiàn)了一個(gè)新的民族。

巴西1532年第一次輸入黑奴

巴西1532年第一次輸入黑奴，100年后，巴西的黑奴數(shù)量達(dá)到60萬(wàn)。由于巴西特殊的地理?xiàng)l件，逃亡的黑奴也很多。他們聚集在熱帶叢林深處，這些聚集點(diǎn)被白人稱為“逃奴堡”。1630年，巴西各個(gè)“逃奴堡”的黑奴聯(lián)合起來(lái)，按照他們?cè)诜侵藜亦l(xiāng)的組織形式，建立了一個(gè)黑人聯(lián)盟，人口最多時(shí)達(dá)到2萬(wàn)人，面積相當(dāng)于巴西宗主國(guó)葡萄牙的本土面積。他們選舉自己的領(lǐng)袖，制定司法制度，分配土地，與鄰近地區(qū)發(fā)展貿(mào)易，已經(jīng)具有了國(guó)家的雛形。但是，這個(gè)黑人“國(guó)家”只存在了60多年，1695年，葡萄牙殖民者摧毀了這個(gè)美洲土地上的黑人國(guó)家。

在美洲某些地區(qū)，印第安人還沒(méi)有滅絕，因此，黑奴的反抗常常得到印第安人的幫助和呼應(yīng)。與此同時(shí)，美洲也多次爆發(fā)印第安人的反抗。1680年，位于現(xiàn)在美國(guó)新墨西哥州的印第安人拒絕改變信仰，拒絕接受天主教，最終爆發(fā)了武裝起義。他們戰(zhàn)勝了西班牙殖民者，宣布自己獨(dú)立。但是，到了1692年，獨(dú)立的印第安人“國(guó)家”只存在了12年，便被西班牙人殘酷鎮(zhèn)壓。

海地革命

簡(jiǎn)介

如果說(shuō)印第安人拒絕改變信仰要被鎮(zhèn)壓，那么同意皈依天主教呢?在美國(guó)現(xiàn)在的賓夕法尼亞州，當(dāng)年有一部分印第安人，為了挽救自己的族群，決定信仰天主教。他們接受了西方文明，穿上西方服飾，讀西方的書(shū)。他們以為這樣就可以保持自己的“獨(dú)立”。然而，一支白人軍隊(duì)進(jìn)入他們“獨(dú)立”的土地，還是將他們統(tǒng)統(tǒng)殺死了。白人的理由是，印第安人所穿著的歐洲服飾，所念誦的歐洲書(shū)籍，都是偷來(lái)的，因?yàn)橛〉诎踩瞬豢赡苡羞@些東西，印第安人偷白人東西就該殺。所以，我們看到，即便有色人種想變成與白人一樣，想全盤接受白人的文化，還是無(wú)法擺脫有色人種的命運(yùn)。不信天主教要被殺，信了天主教，要想獨(dú)立，與白人平起平坐，還是要被殺。

在黑奴和印第安人的反抗中，我們常?？吹揭粋€(gè)不幸的事實(shí)：起來(lái)反抗的奴隸們，經(jīng)常大肆殺戮白人。如果我們簡(jiǎn)單地把這個(gè)現(xiàn)象看作是黑人、印第安人的野蠻落后，那是很不公正的。起義奴隸對(duì)于白人的仇恨，完全是因?yàn)榘兹酥趁裾叩谋┬兴鸬?。這個(gè)不幸的事實(shí)，將會(huì)對(duì)黑人和印第安人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這一影響以后會(huì)說(shuō)到。

法國(guó)殖民統(tǒng)治下的海地，體現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律：越是富裕的殖民地，對(duì)于黑奴的剝削越是殘酷，黑奴的反抗越是激烈，黑人對(duì)白人的仇恨也越強(qiáng)。海地的黑奴在多次爆發(fā)起義后，1791年，再次爆發(fā)大規(guī)模起義。這次起義被歷史稱為“海地革命”。

“海地革命”的意義

“海地革命”的意義在于，它最終在美洲建立了一個(gè)黑人國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的形式，完全參照西方的現(xiàn)代國(guó)家觀念。而且，不同于美洲其他地方以往的黑人“國(guó)家”，海地獨(dú)立后，沒(méi)有被鎮(zhèn)壓，而是頑強(qiáng)地生存了下來(lái)，延續(xù)到了今天。因此，海地成為美洲殖民土地上，真正第一個(gè)獨(dú)立的黑人國(guó)家。

然而，這個(gè)曾經(jīng)富饒的殖民地，從此便落入了貧窮和戰(zhàn)亂。富裕一去不復(fù)返，民主政體的憲法最終沒(méi)能保障民主，相反，獨(dú)裁者紛紛出現(xiàn)，皇帝一個(gè)接一個(gè)。面對(duì)這一切，后人不禁要問(wèn)：這究竟是為什么?難道真的如種族主義所說(shuō)的那樣，黑人就是愚昧，就是不如白人，就是必須由白人來(lái)統(tǒng)治?