說起漢宣帝劉詢(原名劉病已)，當然是西漢歷史上赫赫有名的皇帝，西漢著名的“昭宣中興”的重要經(jīng)手人，有史家甚至認為漢宣帝的文治武功，蓋過了他最偉大的曾祖漢武帝，因為他當皇帝的時候，是漢朝武力最強盛、經(jīng)濟最繁榮的時候，評價高得令人咋舌。感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

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當然這是一面之詞，姑且聽之。反正史書對漢宣帝贊賞有加：“政教明，法令行，邊境安，四夷清，單于款塞，天下殷富，百姓康樂，其治過于太宗(漢文帝)之時。”至少能勝過創(chuàng)造“文景之治”的普遍公認為好皇帝的漢文帝，實力明擺在那里，不容小覷也。

不管是不是個別史家的溢美之詞，劉詢確實是一個天生異秉、經(jīng)歷獨特的皇帝(中宗)，貴為西漢四位擁有正式廟號的皇帝之一(據(jù)稱西漢以制定廟號、謚號嚴格著稱，另三位是太祖高帝劉邦、太宗文帝劉恒、世宗武帝劉徹)，是堪稱一代英主的狠角色。而且，他還是中國歷史上少有的即位之前即受過牢獄之苦的皇帝，不可謂不奇特。

那么，這個從小就因為西漢著名的“巫蠱之禍”之政治變故，而吃盡苦頭的戾太子劉據(jù)的唯一遺孫，有著怎樣酸甜苦辣全有的曲折人生呢?

在講到劉病已的精彩明君人生之前，我們先來八卦一些關于劉病已“天生異相”的故事。

正如開國皇帝劉邦是“赤帝之子”是龍子的傳說一樣，從小就流落民間的英主劉病已也不乏此類“造神”式傳說。漢書就說他身有“異相”，渾身上下甚至于腳底都長著孫悟空式的金長毛，他的住處也總是散發(fā)著光芒四射的金光。

神人下凡嘛，當然會天生有異于常人。最神奇的是，他每到餅店買餅之后，這家餅店的生意就立馬變得紅紅火火，門庭若市(與劉邦賒酒后店家生意火爆的情形何其相似乃爾)，所以坊間人士便把他描繪成一個能給人帶來好運的神人，不是好皇帝那是說不過去的。

最奇特的就是在他做上皇帝之前五年發(fā)生的兩件堪稱靈異的事件，成為了他登上天子寶座的最有力造勢，也可謂是神來之筆。

那一年是漢昭帝元鳳三年(公元前78年)正月，漢家忽然就傳出了泰山有大石自己立起和上林苑有“蟲食文”的奇怪事情，而且越傳越神。

關于這兩件靈異事件，基本上也可以理解或歸類為一些精致的“政治讖語”，其政治目的是十分明顯的，是傻子都能看得出來。無非就是泰山上的石頭不好好呆在原地，卻像人一樣在地上走來走去(你見過會走路的石頭沒)，若有所思的樣子，正所謂“泰山有大石自起立?！痹臼^是不會走來走去的，除非是發(fā)生了地震和泥石流。如果它不在原地老實呆著，而是有了靈性像人一樣站立，那么這世界不是出了妖孽要發(fā)生亂世，那么就是有神人降生，估計當時的人也只會這樣解讀它們的靈異意義，總之是要變天了的意思吧。

而關于“蟲食文”，史曰：“上林有柳樹，枯僵復起，蟲食葉成文：公孫病已當立?！边@可是正史上赫然寫上的靈異事件，其詭異意味就更甚，UFO都沒那么神奇，也不知是不是后人附會上去的，果然讖意驚人，無處不在。

如果說泰山歷來是三皇五帝們封禪的神山，石頭會走路的情景是古人沒有多少人能看到的奇景，更不用說圍觀，那么上林苑的“枯木逢春猶再發(fā)”，卻是有具體的園丁或官員親眼目睹到的奇事。

話說漢昭帝元鳳三年正月里的某一天，上林苑的園林管理人員突然發(fā)現(xiàn)有一棵早已枯死很多年的柳樹奇跡般地復生，而且是枝繁葉茂的樣子，大有“野火燒不盡，春風吹又生”的古詩韻味。

當然枯木逢春猶再發(fā)也不是什么最奇特的事情，只要它沒完全死掉，逢春再發(fā)也不是不可能的事情。關鍵是這樹不僅死而復生，居然它的美麗而詩意的柳葉上還有因蟲子吞食而顯示出的蟲食文“公孫病已當立”。

這他娘的就太神了一點，柳葉有多大呢?居然能顯示一句文字，還是政治意味甚濃的一句讖語，如果不是鬼斧神工的干活，那么人為的穿鑿附會的成分就有點濃了，一切是為了突出我們偉大的漢宣帝劉病已是也，他本來就不是凡人。

總之，這兩靈異事件在當時被炒得沸沸揚揚，為什么石頭能走路?為什么柳樹有讖語?無非就是要說明當有英主橫空出世，除此之外還能有別的意思嗎?

正在大家熱烈討論，想尋找真相的時候，居然有一個立功心切的“神人”捷足先登把自己率先發(fā)現(xiàn)的“真相”報告了當時的天子也就是漢昭帝，作了一番不一般的政治解讀。

“報告陛下，關于泰山立石和死柳復生的事，我研究很久了，那是大有政治深意的。泰山大石自起立，當是上天暗示有匹夫立為天子;而枯柳復生，即是廢立之公孫氏當復興。故按照天之昭示，我朝應效堯舜禪讓之壯舉，讓位賢人，因此我認為陛下當退封百里之地，以順天命!不然的話就會遭到天譴?！?/p>

那么說了這么一大堆酸話的神人是誰呢?

原來，此人為山東那旮旯一小官，名字還有點怪，叫睦弘。這家伙官雖小，卻學陸游同學“位卑不敢忘憂國”，即要是于國有利，雖萬死而不辭，所以就不顧身家性命把絕對不中聽的話，對皇帝和盤托出，而且據(jù)說是他的一種叫“異姓受命理論”作祟，因為這一理論是他自己首先提出的，此時的異象更加印證了自己的偉大理論的“正確性”，于是他毫不猶豫就想用此種怪異理論來說服天子接受自己的學說。

當然，做皇帝做得好好的漢昭帝，哪會因為一個糊涂老道的一派胡言，而拱手把天下讓給他人呢?除非他得了即時失心瘋。

總之，此言一出，天子不僅不聽，還干凈利落地下了擊殺令：“何方妖孽妖言惑眾?給我拉出去大刑伺候!”

于是，睦弘的嘴巴因此被封上了。

奇怪的是，五年之后，蟲食文的預言卻應驗了。

有時候，不管你信不信，你不能不佩服中華神秘文化的“博大精深”，這在概率上應該也有一定的支撐度的。

因為漢昭帝元平元年(公元前74年)，年紀輕輕的漢昭帝駕崩之后(才21歲)，由于沒有子嗣，先是立漢武帝的孫子也就是昌邑哀王劉髆(傾國傾城的李夫人所生)的兒子劉賀為皇帝，如果劉賀能好好地干他的皇帝工作，原本這個有點邪門兒的預言也不可能發(fā)生，偏偏李廣利的這個寶貝甥孫卻是“扶不起的阿斗”，據(jù)說在位才27天，卻干了一千一百二十七件壞事，也就是說平均一天能干四十件荒唐事(所以也有人懷疑霍光使壞有意換主)，簡直是嘆為觀止，也可以說是史上少有的最能干荒淫無恥之事的皇帝之一了。這么能干壞事的人，還是英明神武的漢武帝的寶貝孫子，人活到這個份上，不死也沒用了，誰能保證他再當久一點，漢朝不立馬玩完呢?于是，看到大事不妙的攝政王霍光，無奈只能臨時“換馬”。而居然這一換皇帝，就換了一個叫“病已”的人!

因為接替劉賀做皇帝的就是漢宣帝劉病已，也就是說這皇帝一換，睦弘的政治預言立馬就兌現(xiàn)了，因為蟲食文說的正是“公孫病已立”。

于是，也只能是用一個字來形容：神!

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不過，雖然“公孫病已立”是幾乎應驗了睦弘的所謂政治預言解釋，卻還不是百分之百的命中，因為劉病已姓劉不姓公孫，所以說“廢立之公孫氏當復興”是一種偽命題。

好在漢昭帝也不傻，死活不想“肥水流入外人田”，江山易手當然是一般人都不愿意的，何況是創(chuàng)造了“昭宣中興”的精明皇帝?不然換了最能干壞事的劉賀，也可能不會拱手相讓呢。

當然，如果是子虛烏有的政治附會的話，那么有心人解釋起來也不是很費勁的事情，既然是有心攪政治渾水，而且可能是后人為了突出漢宣帝的刻意宣傳，那么隨便歪解一下也是能蒙混過關的。

所以，后來有專家學者說睦弘說的一點不錯，他的本意就是新天子“出自故廢立之家”，而劉病已本身就是廢太子劉據(jù)之孫，劉據(jù)因“巫蠱之禍”被迫自殺后，其“三男一女，及諸妻妾皆遇害”。獨有襁褓之中的此孫收于長安獄中。因眼光獨到的大臣邴吉“哀皇孫無辜”，拼死相護，才不讓劉據(jù)斷了脈息，茍全了皇孫，最后還成為了有為皇帝，果然眼光不是一般的毒。

因此看來，廢立之家是說得過去的，至于是不是公孫氏，這就見仁見智，隨便你如何理解了。因為“公”有時候也是特指皇家。劉病已本身就是被廢之家的苦孩子，是世間少有的當皇帝前就先“享受”牢獄之苦的天子(和最能干壞事的劉賀相映成趣)，這個是絕對在理解上不是問題的問題，也算是蒙對了。

至于睦弘的另一層意思，也就是“當有匹夫為天子”，專家們又發(fā)揚娛樂精神繼續(xù)精彩解讀，也就是說自小就因政治巨變而后流落民間的劉病已，雖然是出自皇家，卻已經(jīng)是淪為一無所有的“匹夫”，命是僥幸保住了，卻從此政治資源幾近清零，和匹夫無異，甚至于連匹夫都不如，因為普通老百姓還不會為了政治原因東躲西藏，惶惶不可終日呢，可謂是落魄鳳凰不如雞也。

后來，是他的外婆史家撫養(yǎng)，成為庶人。直到漢武帝下詔掖庭(漢武帝時的內(nèi)庭管理機構，掌宮人簿帳及蠶桑女工等事)養(yǎng)視，上屬籍宗正，劉病已才算是真正“葉落歸根”，名義上回歸了皇家，卻還是和庶民無異。以至于成年之后，當時的掖庭令張賀因為是故太子舊部，為了報答故太子之恩，曾想把自己的孫女嫁給他，不料卻遭到弟弟張安世的反對，而反對的唯一理由是，劉病已雖然貴為太子之后，但現(xiàn)在卻和庶人無異，不想自己的侄孫女去跟他受苦，張賀也只得作罷。

反正，說一千，道一萬，也就是為了要證明劉病已是匹夫，是普通人家，只有這樣才能證明“當有匹夫為天子”的話是正確的，總之說來說去，就是為了證明那個政治預言是千真萬確的，是不可顛覆的。

嘿嘿，磚家果然不是吃稀飯的干活是也，橫豎都占理!

要不是后來的歷史機緣巧合，也就是昌邑王劉賀荒淫無道被廢了皇帝寶座這一歷史的偶然，而且是攝政王霍光的超常規(guī)“換帥”(因為對于這一突發(fā)高層人事變動，很多人甚至懷疑是一次不正常的“宮廷政變”，劉賀的每天四十件壞事根本就是進行權變的子虛烏有的托詞，這數(shù)字以普通人的經(jīng)驗來判斷也有一點假吧)，作為庶人身份的劉病已絕對沒有染指皇帝寶座的可能，所以說歷史也是可以操縱改向的，又遑論什么歷史的穿鑿附會呢?

當然，我們也不能懷疑劉病已同學自編自導自演了這一歷史權變的“靈異事件”，18歲登基的他完全是因為歷史的機緣巧合和自己的好運氣“撞到歷史槍口上”的，也就是說那是攝政王霍光的個人好惡所致，至于為什么要立劉病已，竊以為他會認為劉病已社會關系比較單純，好控制吧。

所以很多歷史研究者都認為這兩件靈異事件和劉病已沒有半毛錢關系(最多是后人為了拍馬屁附會上去的)，因為劉病已當時就13歲的半大孩子，不可能為了當皇帝而自己跑到泰山去讓石頭“自起立”，更加不可能跑到皇家園林去大模大樣地偽造“蟲食文”，不然分分鐘會掉腦袋。

而且，以他當時的尷尬處境，不僅知道廢太子還有一個孫子叫病已的人少之又少，至少從張家不愿和他結成姻親的情況來判斷，誰也不可能預料到他就是未來的皇帝，如果不是神來之筆，那么也只能懷疑是后人的故意“作弊”，這也是見怪不怪的了。

因為，要不是那個足以評上十大“感動中國人物”的“知名不具”的古代活雷鋒邴吉(也稱丙吉)的好心收養(yǎng)，后來在中國歷史上叱咤風云的劉病已早已一命嗚呼，“公孫病已立”的政治預言也早已破產(chǎn)，又何來這些神之又神的歷史傳說呢?