信仰

旁遮普人主要信仰為伊斯蘭教、錫克教、印度教。

伊斯蘭教

信仰伊斯蘭教的旁遮普人按伊斯蘭教習(xí)慣通婚，死后土葬。居住在巴基斯坦的旁遮普人主要為伊斯蘭教遜尼派的信徒，其中又可分為奧本德教派、巴雷爾維教派、圣訓(xùn)教派，三個(gè)分支是19世紀(jì)產(chǎn)生于印度次大陸本土。一般遵循哈乃菲學(xué)派教法，部分遵循主體教法學(xué)派，與阿拉伯半島的遜尼派不同。

錫克教

信仰錫克教的旁遮普人，崇拜Gobind Singh，錫克教第十位教長(zhǎng)。信仰錫克教的旁遮普人，主張一神論，認(rèn)為世界上的任何現(xiàn)象都是神的表現(xiàn)、崇拜十位教長(zhǎng)，并且遵守錫克教的圣經(jīng)。 (錫克教信徒)“Sikh”一詞源自梵語(yǔ)“Shishya”意思是弟子或?qū)W生，產(chǎn)生于16世紀(jì)初莫臥兒帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期。錫克教相信在神的面前人人平等，種姓分立與歧視婦女是違背神意的。當(dāng)個(gè)人靈魂和神結(jié)合才獲得最后解脫。反對(duì)祭司制度﹑偶像崇拜﹑煩瑣的祭祀禮儀、苦行和消極遁世。圣典為《阿底格蘭特》，意為原初圣典，表示這部經(jīng)典早于另一經(jīng)典《十祖圣典》。《阿底格蘭特》又稱《古魯?格蘭特?辛格》，即崇拜這部經(jīng)典就像崇拜古魯(祖師)和神一樣。為第五代祖師阿爾瓊在位時(shí)編纂的，共收3384首贊歌﹑15575詩(shī)節(jié)。主要使用旁遮普語(yǔ)寫成，也有少數(shù)用梵語(yǔ)﹑印地語(yǔ)﹑波斯語(yǔ)寫的章節(jié)。闡述錫克教的基本信仰和哲學(xué)思想，宣揚(yáng)歷代祖師的生平事跡以及對(duì)他們的頌揚(yáng)。公元1469年，錫克教創(chuàng)始人納那克(Nanak)就在印度西北部旁遮普(Panjab)創(chuàng)教，他的追隨者就稱作“錫克”。在當(dāng)?shù)嘏哉谄杖隋a克教徒占約60%，其他依序?yàn)橛《冉?，穆斯林及其他各教。納那克屬于印度種姓制度中的第二階級(jí)的武士階級(jí)剎帝利(Kshatriyas),在38歲時(shí)悟道，人稱古魯(Guru)。“古魯”原意指"撥云見日"是上師的意思，自納那克后，這個(gè)名詞遂成為錫克教每任繼任者的專有稱號(hào)。 因當(dāng)時(shí)伊斯蘭教勢(shì)力與印度教紛爭(zhēng)不斷，納那克便把印度教的梵天神與回教阿拉神加以融會(huì)調(diào)和，衍生成錫克教。錫克教外表行事偏向印度教，內(nèi)涵偏向伊斯蘭教。

印度教

信仰印度教的旁遮普人實(shí)行種姓內(nèi)婚，死后火葬。

印度教是以婆羅門教的基礎(chǔ)上，融合其他民間信仰的思想，例如：佛教、耆那教。信仰印度教的旁遮普人在各社會(huì)等級(jí)、集團(tuán)與不同的文化階層有相異的信仰和實(shí)踐。印度教并沒有統(tǒng)一的經(jīng)典與公認(rèn)的教祖。印度教把人們分成不同的種姓，滲入當(dāng)?shù)厝说纳鐣?huì)生活，種姓為職業(yè)世襲、內(nèi)部通婚和不準(zhǔn)外人參加的社會(huì)等級(jí)集團(tuán)。第二次世界大戰(zhàn)以前，印度全國(guó)曾有3500個(gè)種性，支配75%的居民，屬于低種性—不可接觸者的人達(dá)8500萬(wàn)。即便在印度憲法廢除種族歧視與種姓壓迫，但種性制度的影響并沒有消除。1971年的人口調(diào)查，仍有8000萬(wàn)人還在受種姓壓迫，占當(dāng)時(shí)人口14.6%。

種姓可分為四種﹕婆羅門(祭司)、剎帝利(武士、貴族)、吠舍(農(nóng)民、手工業(yè)者和商人)、首陀羅(奴隸)，以及被排斥在種姓以外的旃陀羅(賤民、不可接觸者)。

業(yè)報(bào)輪回

旁遮普人的印度教徒相信輪回?zé)o始無(wú)終、周而復(fù)始，唯有通過(guò)艱苦的修行，才能獲得解脫。

習(xí)俗

旁遮普人在具有社會(huì)功能的活動(dòng)后，例如：第一次理發(fā)、婚禮等儀式，親屬會(huì)依據(jù)他的社會(huì)地位或親密關(guān)系給予現(xiàn)金或?qū)嵨?。他們相信這樣有助于保持朋友和家人在社會(huì)上的良好關(guān)系。信仰錫克教的旁遮普人成年禮──劍禮，即用雙鋒劍攪勻的水灑身。經(jīng)過(guò)劍禮后，男教徒的名字加辛格(獅子)，女教徒名字加考兒(公主)。并形成了“五K”(五種行事，因?yàn)槊考掠〉匚钠鹗鬃帜笧镵)的習(xí)俗，即蓄長(zhǎng)發(fā)、加發(fā)梳、短衫至膝、戴鐵手鐲、佩劍。男子婚前集體居住，以練習(xí)刀劍武功。

節(jié)慶

旁遮普人的節(jié)日是由整個(gè)社會(huì)共享的，不論他們的宗教是否相同。許多節(jié)慶是為季節(jié)性或農(nóng)作物而舉辦的。

1.巴桑特風(fēng)箏節(jié) ，當(dāng)芥菜類蔬菜變?yōu)辄S色，表示寒冷天氣的結(jié)束。 旁遮普人會(huì)穿著黃色衣服，去放風(fēng)箏，和宴飲。

2.錫克教的10大祖師的誕生日

2.Bawan Doadsi 為奎師那重生日后18天。

3.Lohri 舉行時(shí)間為每年1月。是個(gè)有關(guān)生育以及崇拜上帝的火(阿尼尼神)的節(jié)日。根據(jù)印度歷法，此慶典是在1月13日，當(dāng)?shù)厍蜃羁拷?yáng)的時(shí)候，標(biāo)示著冬天的結(jié)束，以及Paush的最后一天以及春季的開始。

4.侯麗節(jié)(Holi)是印度的春季節(jié)日,時(shí)間為3-4月,是個(gè)歡樂和拜訪親友的時(shí)間。

5.霍拉莫哈拉節(jié)(Holla Mohalla)為在Phalguna一個(gè)月后慶祝的錫克教節(jié)日，舉行時(shí)間在侯麗節(jié)的一天后,在旁遮普邦的阿南德普爾薩希布舉行，起源于1701年,為戈賓·辛格上師作為錫克教徒軍事演習(xí)聚會(huì)。在節(jié)日中有摔跤、武術(shù)、模擬劍戰(zhàn)、等模擬軍事戰(zhàn)斗,提醒人們要有勇氣以及要有防御準(zhǔn)備。 在2017舉行的日期：3月11日至14日

6.豐收節(jié)(Baisakhi)慶典舉行時(shí)間約4/13或4/14。意義為標(biāo)示“新年”的開始。慶祝冬季的豐收，紀(jì)念農(nóng)民辛勤的工作。在這一天，旁遮普人在黎明洗澡，之后參觀古德瓦拉禱告。這個(gè)節(jié)日有附加的宗教意涵，象征了錫克教的原始領(lǐng)導(dǎo)人。在節(jié)日中，借由跳舞來(lái)展現(xiàn)生活的例行場(chǎng)景：播種、收割、篩選、收集作物。

7.排燈節(jié)(Diwari)舉行時(shí)間約為西元?dú)v約10月中旬或11月上旬。一般舉行約3-5天。頌祝“以光明驅(qū)走黑暗，以善良戰(zhàn)勝邪惡”，也被視為“內(nèi)心之光”的慶典。家家戶戶點(diǎn)蠟燭或油燈，象征光明、繁榮與幸福。

8.Jor Mela 在 Sirhind/Harballabh Sangeet Sammelan舉行，時(shí)間為每年12月最后一周。

婚禮

旁遮普的婚禮遵循了旁遮普文化的精致，社會(huì)優(yōu)雅地維護(hù)豐富的傳統(tǒng)內(nèi)涵，使儀式更加歡樂?；槎Y包括炫耀和奢侈的做法。

婚禮上的旁遮普人

婚禮儀式由Chuda、Vatna、Ghara Ghardoli、Senrabandi、Ghodi Chadna、Milni、Varmala、Kanyadaan和Phere組成。

Chuda儀式是與havan或普亞進(jìn)行的神父執(zhí)行系手鐲于女子手腕。內(nèi)容為旋轉(zhuǎn)一套紅色和奶油象牙手鐲，祝福未來(lái)婚姻生活的新娘。

Vatna 用姜黃黏貼與芥末油給新娘的妝飾加強(qiáng)物。

Ghara Ghardoli為訪問(wèn)廟宇，新娘使用圣水沐浴，此兩者來(lái)慶祝新娘與新郎的家庭。

Senrabandi新郎綁頭巾后提供禮品與現(xiàn)金作為好運(yùn)和愛的標(biāo)志。

Ghodi Chadna 新郎通過(guò)他姐妹的儀式，爬上母馬與葉片的婚禮場(chǎng)地。

Milni新郎家庭表達(dá)歡迎，之后Varmala新郎領(lǐng)導(dǎo)新娘交換花環(huán)與禮品。

高潮在于Kanyadaan和Phere。新娘的父親把女兒交給新郎，接著新郎與新娘對(duì)周圍神圣的火采取七輪或Seat Phere。

旁遮普的婚禮極端的活潑和興奮，習(xí)俗與傳統(tǒng)的豐富性延續(xù)到婚禮中，加強(qiáng)新郎和新娘的喜氣。