“吳門(mén)”是現(xiàn)在蘇州的別稱(chēng)，明朝中期之后，吳門(mén)的經(jīng)濟(jì)文化都十分繁榮，也產(chǎn)生了很多有名的書(shū)法家，他們被稱(chēng)為“吳門(mén)書(shū)派”，具有很強(qiáng)勁的實(shí)力，也成為了明代中期書(shū)法發(fā)展的主流。下面為大家介紹一下吳門(mén)派書(shū)法的中堅(jiān)力量——王寵，即使是在大師林立的吳門(mén)書(shū)壇中，他也是個(gè)不可忽視的人物，與祝允明和文徽明并成為“吳門(mén)三家”。代表作品有《游包山集》、《草書(shū)冊(cè)行》、《自書(shū)五憶歌》、《送陳子齡會(huì)試詩(shī)》等。

王寵，最初字履仁，后改為履吉，號(hào)雅宜山人，人稱(chēng)“王雅宜”，吳縣人。王寵出身低微，自幼喪母，從小就生活在父親開(kāi)的酒肆之中。酒肆十分喧囂，充斥著猜拳吆喝的聲音，這讓從小就喜歡古玩書(shū)畫(huà)的王寵十分煩惱，沒(méi)有感受過(guò)母愛(ài)的他對(duì)城市生活產(chǎn)生了厭惡，越發(fā)向往自由自在游山玩水的生活。王寵對(duì)詩(shī)文書(shū)畫(huà)全都精通，是個(gè)十分富有才氣的人，可惜一生的仕途都不佳，從十七歲開(kāi)始到三十八歲一共參加了八次應(yīng)試，都沒(méi)有及第，最后僅以邑諸生被貢入南京國(guó)子監(jiān)成為一名太學(xué)生。王寵在自己的詩(shī)中流露出對(duì)功名的向往，但是連續(xù)的不得志讓他不敢再抱有希望。本來(lái)就對(duì)世俗喧囂感到厭惡的他，選擇隱居，過(guò)起了與世隔絕的生活，他將自己的不如意全都寄情于山水和詩(shī)文書(shū)畫(huà)之間。

在書(shū)法方面，王寵各種書(shū)體都會(huì)，最擅長(zhǎng)的是小楷和行草，尤其是他的小楷，以簡(jiǎn)潔空靈著稱(chēng)，這與他的人生經(jīng)歷和心境有很大的關(guān)系。王寵的書(shū)法老師是蔡羽，后來(lái)師從文征明，楷書(shū)學(xué)于虞世南、智永，行書(shū)學(xué)于王獻(xiàn)之。書(shū)法學(xué)習(xí)最初都是以臨摹開(kāi)始的，稍有所得后，王寵的行草一反明初放蕩不羈的風(fēng)格，放慢了運(yùn)筆的速度，注重點(diǎn)畫(huà)得失，逐漸形成了一種沉靜、典雅的風(fēng)格，在明朝書(shū)壇上留下了耐人尋味的一筆。他的書(shū)法能帶給人震撼，但不是視覺(jué)上的刺激，而是能讓你暫時(shí)拋下眼前的煩擾，引入一個(gè)寧?kù)o平淡的世界。

可惜天妒英才，王寵年僅40歲就病逝了，他的早逝讓很多人都感到惋惜，感嘆命運(yùn)沒(méi)有給他更多時(shí)間去完善他的書(shū)法創(chuàng)作。在書(shū)法史上，王寵也許算不上特別出名，但是他的空靈、舒朗、絲毫沒(méi)有塵俗之氣的書(shū)法與他在恬淡自適的生活中孕育出的純凈品格，值得后人推崇與喜愛(ài)。