為愛(ài)而活

茨維塔耶娃首先是一個(gè)瘋狂的女人，雌性這一性征天然地決定她女人的天性，追求肉體贈(zèng)予人的天然的愉悅;其次才是不羈的詩(shī)人，將愛(ài)情幻化為信念，不斷追求愛(ài)情，正是作為詩(shī)人的詩(shī)性。

她一生都在追求愛(ài)情，渴望心靈之愛(ài)。

茨維塔耶娃自小受到普希金的影響，她接觸的第一部普希金作品是《茨岡人》，她由此接受一個(gè)全新的詞——愛(ài)情。普希金的愛(ài)情觀傳染給了茨維塔耶娃。她一生都與這個(gè)神秘的詞匯糾纏不清。她為愛(ài)情而活著，大膽追求愛(ài)情，并因此寫(xiě)出或凄美或激越的詩(shī)歌，為世界詩(shī)壇留下了不朽的詩(shī)篇。

茨維塔耶娃對(duì)十月革命很反感，這并不是她不理解俄羅斯而不接受革命，而是由于她憑著詩(shī)人特有的敏感一下子意識(shí)到“革命即暴力”，所以不接受。然而正是女詩(shī)人對(duì)十月革命采取不接受的態(tài)度，造成了她一生的不幸。

茨維塔耶娃的丈夫艾伏隆一直反對(duì)沙皇專制政體。1917年11月，反對(duì)暴力革命的茨維塔耶娃卻親自把丈夫送往白衛(wèi)志愿軍，使之成為沙皇專制政體的捍衛(wèi)者，也因此同艾伏隆失去聯(lián)系。1922年春，她帶著女兒投奔在巴黎就讀的丈夫，開(kāi)始了她悲慘的流亡生活。

在流亡期間，茨維塔耶娃雖過(guò)著落魄的生活，但時(shí)刻未忘精神生活：追求愛(ài)情。她追求丈夫的同學(xué)羅澤維奇，一度使她那忍隱有余的丈夫艾伏隆也無(wú)法承受。還有與里爾克、帕斯捷爾納克、巴赫拉赫等世界名人留下有趣的情感史。

心靈之愛(ài)

茨維塔耶娃十分重視心靈之愛(ài)。這一點(diǎn)在她處理與奧地利著名詩(shī)人里爾克的關(guān)系時(shí)，可窺視到她內(nèi)心世界。茨維塔耶娃在致里爾克的信中說(shuō)：“我不是活在自己的嘴上，吻過(guò)我的人，會(huì)錯(cuò)過(guò)我的。”并且她挑明自己追求的是“無(wú)手之撫，無(wú)唇之吻”，反對(duì)“把對(duì)方舉起，就近唇邊——一口一口地啜飲”的肉體之愛(ài)。 同樣性質(zhì)的信是她在致瓦洛申的信：“我有一種無(wú)法醫(yī)治的完全孤獨(dú)的感覺(jué)。旁人的肉體是一堵墻，阻礙我窺視他的心靈。噢，我多么恨這堵墻啊!”可過(guò)了幾個(gè)月后她又在給瓦洛申的信中說(shuō)：“我主要的熱情是同人傾心交談，可性愛(ài)必不可少，因?yàn)橹挥羞@樣才能鉆進(jìn)對(duì)方的心靈。”

茨維塔耶娃承認(rèn)愛(ài)情有追求肉體層面的淫欲，但是她還是強(qiáng)調(diào)真正的渴望還是心靈的交融，肉體的結(jié)合正是她達(dá)到心靈交融的必然橋梁。于是，她瘋狂追求愛(ài)情時(shí)渴望與對(duì)方的肉體融合在一起，并且生下新的生命——“兒子”。因此，她不僅渴望與羅澤維奇生兒子，而且渴望同帕斯捷爾納克、巴赫拉赫生“兒子”。這里“兒子”，即是她作為女人本能的需要，又是她詩(shī)性的體現(xiàn)，是詩(shī)的“生命”。愛(ài)情到底需要靈肉之分還是靈肉相融?女詩(shī)人在這個(gè)難題面前躊躇著、選擇著，也正是如此種種獨(dú)特于別人的感受，女詩(shī)人把之化為詩(shī)歌的形式與人見(jiàn)面。她的詩(shī)因此得到人們的喜愛(ài)。

茨維塔耶娃自殺后，女詩(shī)人隨著肉體一同毀滅了，然而詩(shī)歌依然放射光芒?？v觀女詩(shī)人的一生，我們只能試圖對(duì)待詩(shī)那樣，去理解、甚至去愛(ài)戴她!

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者布羅茨基曾在一次國(guó)際研討會(huì)上宣稱：茨維塔耶娃是20世紀(jì)最偉大的詩(shī)人。有人問(wèn)：是俄羅斯最偉大的詩(shī)人嗎?他答道：是全世界最偉大的詩(shī)人。有人又問(wèn)道：那么，里爾克呢?布羅茨基便有些氣惱地說(shuō)：在我們這個(gè)世紀(jì)，再?zèng)]有比茨維塔耶娃更偉大的詩(shī)人了。而瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)主席埃斯普馬克也認(rèn)為，茨維塔耶娃沒(méi)有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，既是她的遺憾，更是評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)的遺憾。茨維塔耶娃在20世紀(jì)世界文學(xué)史上的地位由此可見(jiàn)一斑。與她同時(shí)代的詩(shī)人愛(ài)倫堡曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)她：“作為一個(gè)詩(shī)人而生，并且作為一個(gè)人而死”。