今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于康熙的文章，歡迎閱讀哦~

康熙六十一年(1722年)，康熙帝在暢春園命皇四子胤禛恭代祀天，隨即病逝。遺詔胤禛繼位，成為清王朝第五位皇帝，是為雍正帝。

雍正帝即位以后，在與大臣討論康熙帝廟號(hào)之時(shí)，直接一錘定音，在太廟奉祀康熙為“圣祖”。至此，清圣祖康熙就成為了繼大清開(kāi)國(guó)皇帝太祖努爾哈赤之后的第二個(gè)“祖”(準(zhǔn)確的說(shuō)皇太極才是開(kāi)國(guó)皇帝，但是滿(mǎn)人堅(jiān)持稱(chēng)努爾哈赤為開(kāi)國(guó)皇帝)。

這不禁讓人有些摸不著頭腦，一般來(lái)說(shuō)，不是只有開(kāi)國(guó)皇帝的廟號(hào)才能稱(chēng)“祖”，后面的都只能稱(chēng)“宗”么?？滴醯蹜{什么能夠稱(chēng)“祖”呢?

我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)皇帝廟號(hào)的由來(lái)

中國(guó)古代對(duì)于皇帝的稱(chēng)號(hào)大多來(lái)自于謚號(hào)和廟號(hào)。謚號(hào)和廟號(hào)早在商周就已出現(xiàn)，謚號(hào)是對(duì)古代帝王生前作為蓋棺定論，起“一字褒而華袞，一字貶而斧鉞”的作用。在唐代以前，大多皇帝都是用的謚號(hào)，比如漢景帝、漢武帝。

而廟號(hào)是古代皇帝死后專(zhuān)門(mén)在太廟里立室奉祀時(shí)所用稱(chēng)號(hào)，在漢朝時(shí)形成統(tǒng)一制度，所謂

“祖有功,宗有德,自非功德厚考,不得擅祖宗之名,居二祧之廟”。----《魏書(shū)·禮志》

開(kāi)國(guó)皇帝廟號(hào)為“祖”，而其后有大功者可謂“宗”。所以并不是所有皇帝都能夠有廟號(hào)，必須要做出重大貢獻(xiàn)才有資格享受子孫供奉，整個(gè)西漢只有漢高帝(太祖)、漢文帝(太宗)、漢武帝(世宗)、漢宣帝(中宗)、漢元帝(高宗)、漢平帝(元宗)六人有廟號(hào)。

但是到了唐朝以后，謚號(hào)開(kāi)始成為對(duì)皇帝歌功頌德的工具，變得字?jǐn)?shù)繁多且難記(如：體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝皇帝——宋仁宗;這兩個(gè)你記哪個(gè)??)，且隨著皇權(quán)的加強(qiáng)，唐代開(kāi)始除了廢帝，幾乎所有的皇帝都能入太廟享受廟號(hào)，所以廟號(hào)這種簡(jiǎn)單的稱(chēng)呼就成為大家對(duì)皇帝最熟知的名片了。

那回來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么康熙帝廟號(hào)能夠被稱(chēng)“圣祖”。

一方面是雍正堅(jiān)持所為?

在雍正繼位后，關(guān)于康熙廟號(hào)問(wèn)題，雍正是這樣說(shuō)的“圣祖仁孝性成，智勇天錫。早承大業(yè)，勤政愛(ài)民。經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實(shí)同開(kāi)創(chuàng)焉”。意思是康熙看似是守成之君，但功勞實(shí)則跟開(kāi)創(chuàng)一個(gè)王朝沒(méi)什么區(qū)別，所以稱(chēng)之為祖。

認(rèn)真來(lái)說(shuō)，康熙帝這一生雖然平三藩、收臺(tái)灣、三征噶爾丹等等，但并不能因此否定他之前三代人的努力，清朝并沒(méi)有大規(guī)模開(kāi)疆拓土，康熙帝只是大致在順治時(shí)期的疆域上鞏固皇權(quán)而已，何來(lái)開(kāi)創(chuàng)呢?

對(duì)比一下漢中宗劉詢(xún)(漢宣帝)，在軍事上徹底消滅匈奴，平定羌亂，設(shè)立西域都護(hù)府，大漢天威自此遠(yuǎn)達(dá)蔥嶺萬(wàn)里之外。經(jīng)濟(jì)上整頓工商，抑制兼并，輕徭薄賦，百姓豐衣足食，糧食價(jià)格達(dá)到漢朝最低。文化上整理經(jīng)典，將《史記》頒行天下，“霸王道雜之”的治國(guó)思想影響了后世2000多年，人家也不敢稱(chēng)祖。

雍正為什么這樣做呢?

因?yàn)橛赫^位經(jīng)歷了九龍奪嫡，繼位之初，朝堂之上諸多大臣和自己并不是一條心，所以雍正皇位極其不穩(wěn)固，想借此提高康熙的地位，來(lái)顯示自己的孝心，以達(dá)到穩(wěn)固皇位的作用。

另一方面來(lái)說(shuō)，這是皇權(quán)不斷加強(qiáng)的一個(gè)縮影?

在明朝以前，士大夫與皇帝幾乎是共治天下，皇帝想要好的謚號(hào)和入太廟你還不能得罪文官，否則分分鐘噴的你下不了龍椅。

但是中國(guó)封建王朝是越往后越是君權(quán)集中，到了明太祖朱元璋搞掉丞相以后，更是達(dá)到了君權(quán)碾壓一切的地步，在君權(quán)高度集中之下，什么“祖有功,宗有德”的傳統(tǒng)都不是事。

所以在這種君權(quán)高度集中的情況下，明朝出了一個(gè)成祖，清朝出了一個(gè)圣祖。

只不過(guò)明朝還有點(diǎn)底線(xiàn)，朱棣身為朱元璋的兒子，本來(lái)就該他繼位，但是朱元璋疼孫子亂了輩分。在朱棣死后他兒子朱高熾也只給他上了個(gè)太宗廟號(hào)，100多年后嘉靖帝為了打壓文官，強(qiáng)行把朱棣的太宗廟號(hào)升為成祖廟號(hào)。

而清朝的康熙帝則是身為第四代皇帝成為“圣祖”，關(guān)鍵是“圣祖”這個(gè)廟號(hào)還不是一般的祖字廟號(hào)，像唐朝李氏皇族認(rèn)老子為始祖，追封其為圣祖，宋朝則是追封財(cái)神爺趙公明為圣祖。

再看看清朝雍正給父親康熙定“圣祖”廟號(hào)，簡(jiǎn)直可以用恬不知恥來(lái)形容。但是又能如何呢?清王朝時(shí)期難道還想找出能和皇權(quán)抗?fàn)幍氖看蠓蛎?