今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)唐武宗滅佛的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

眾所周知，中國(guó)有三大宗教，分別是儒教、道教和佛教，其中，佛教據(jù)說(shuō)是公歷紀(jì)元前后，由印度傳入到中國(guó)的，此后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳播與發(fā)展，進(jìn)而形成了具有中國(guó)民 族特色的中國(guó)佛教。

在歷史上，佛教幾經(jīng)起落，甚至有好幾次險(xiǎn)些被徹底滅掉，比如唐武宗李炎就曾對(duì)全國(guó)的佛教，進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)轟轟烈烈的滅佛運(yùn)動(dòng)，史稱“會(huì)昌滅佛”，又叫“會(huì)昌毀佛”，那么，唐武宗李炎為什么要滅佛呢?這主要是因?yàn)?，在唐武宗看?lái)，如果不滅佛唐朝則危矣。

話說(shuō)“會(huì)昌滅佛”的背景其實(shí)是很復(fù)雜的，在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史條件下，“會(huì)昌滅佛”已經(jīng)成為了唐武宗李炎最想干的一件事，因?yàn)樘拼欠?zhèn)割據(jù)非常嚴(yán)重的一個(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)各地節(jié)度使認(rèn)為中央政 府軟弱無(wú)能。

所以，這些各地節(jié)度根本就不聽(tīng)從中央政 府的指揮，中央政府命令的一些政策，在各地方也貫徹不下去，唐武宗認(rèn)為這些節(jié)度使受到了佛教的影響，是佛教阻礙了國(guó)家的安定與統(tǒng)一。

另外就是思想方面，大家都知道，唐代是中國(guó)有名的三教并立時(shí)期，佛教、道教、儒教都存在，不過(guò)，儒教顯然最適合君王 進(jìn)行專 制統(tǒng) 治，而佛教中提倡的一些鬼神和輪回之說(shuō)則非常不利于皇帝的統(tǒng) 治，因此，唐武宗必須要把佛教這些威脅自己統(tǒng) 治的因素徹底剔除掉。

除此以外，唐武宗滅佛還有經(jīng)濟(jì)方面的考量，唐代作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，其糧食生產(chǎn)量不夠，也導(dǎo)致了一些地方天天鬧饑 荒，而由于當(dāng)時(shí)佛教占據(jù)著統(tǒng) 治地位，很多人都信奉佛教，于是，佛教的寺院紛紛擴(kuò)張，甚至還占據(jù)了大量的良田。

更可怕的是，這些寺院并不向國(guó)家繳納賦稅，對(duì)于國(guó)家財(cái)政來(lái)說(shuō)，有著非常大的影響，因此，唐武宗就想拆 除這些建筑，讓這些田地都能種上糧食，這樣不但能夠惠及百姓，同時(shí)也能增加國(guó)家的財(cái)政收入。

毫不夸張的說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的條件下，唐朝的統(tǒng) 治已經(jīng)瀕臨破裂，唐武宗李炎的統(tǒng) 治基礎(chǔ)又十分的薄弱，在“會(huì)昌滅佛”發(fā)生之前，唐武宗李炎就已經(jīng)遭遇了好幾次農(nóng)民起 義戰(zhàn)爭(zhēng)，而這些農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)一不對(duì)其統(tǒng) 治產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。

后來(lái)，唐武宗李炎經(jīng)過(guò)仔細(xì)的分析，認(rèn)為過(guò)于興盛的佛教，才是阻礙社會(huì)穩(wěn)定統(tǒng)一，危及唐朝統(tǒng) 治的罪魁禍?zhǔn)?，那些農(nóng)民都是因?yàn)槭艿搅朔鸾痰男M惑，才發(fā)動(dòng)了多次的起 義戰(zhàn)爭(zhēng)，于是便下定決心展開(kāi)“滅佛運(yùn)動(dòng)”。

當(dāng)然，除了以上原因，還有其他一些因素，但最主要的就是集中在政治、思想、經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面上，本來(lái)不管是哪一個(gè)方面出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)對(duì)唐朝的統(tǒng) 治產(chǎn)生很壞的影響，更何況是三個(gè)方面全都出現(xiàn)了問(wèn)題，已經(jīng)嚴(yán)重動(dòng)搖了唐朝的統(tǒng) 治根基。

不得不說(shuō)，唐武宗的“滅佛運(yùn)動(dòng)”，確實(shí)給當(dāng)時(shí)發(fā)展得如日中天的佛教帶來(lái)了非常巨大的打擊，從此以后便開(kāi)始一蹶不振，與此同時(shí)，這場(chǎng)“滅佛運(yùn)動(dòng)”也造成了非常深刻的社會(huì)影響，以至于遭到很多后代歷史學(xué)家的詬病，至于孰是孰非，那就只能是“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”了。