今天知秀網(wǎng)小編給大家準備了北齊重臣楊愔的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

中國自西晉八王之亂之后，漢族政權南遷退出北方政治舞臺，以鮮卑、氐、羌、匈奴、羯為首的少數(shù)民族大舉入侵中原，分別建立自己的政權，史稱五胡亂華，在這個時期中國文化迎來了第一次民族大融合時期，在東晉時期少數(shù)民族政權除了羯人建立的前后趙之外，大多都奉行漢化政策。

但是到了南北朝時期的北齊，其皇族高氏本為漢人，卻奉行鮮卑化政策，還親近西域文化，排擠漢族文化。漢族大臣一旦做到宰相的位置，往往就會因為嫉恨見殺。比如賢相楊愔就是其中之一。故借此機會，我將從楊愔之死入手，探析北齊政權胡化的背景，揭露其之后衰亡的原因。

楊愔，出身于高門弘農(nóng)楊氏，從小沉默寡言，但是喜歡讀書。后來在北魏被征為羽林監(jiān)，后來成為高歡手下的得力助手，在東魏時期，他負責幫助高歡處理文書命令的同時，也能領兵作戰(zhàn)并屢立奇功。后來因為堂兄一案棄官隱居，但還是被高歡尋回并予以高官，最后位至宰相，做到了托孤大臣。

《北齊書》記載：“神武見之悅，委以重任，妻以庶女。及居端揆，權綜機衡，千端萬緒，神無滯用。自居大位，門絕私交。輕貨財，重仁義，前后賞賜，積累巨萬，散之九族，架篋之中，唯有書數(shù)千卷?！?/p>

但是后來在北齊內(nèi)部的權力斗爭中被殺，但是連他全力支持的廢帝都對他的死毫不在意，只因為他是漢人。

《北齊書記載》：“廢帝曰：‘豈敢惜此漢輩?’”

在北齊當權時，鮮卑人與漢人的地位差距有多大。但是高氏本來也是漢人，這就比較奇怪了，為什么漢人出身的高歡及其子弟卻自認為鮮卑人呢，下面就由我來分析一下。

北齊的統(tǒng)治者高歡的祖父為高謐為北魏的治書侍御史，其曾祖父為高斛，是渤海蓚縣人，是漢人。由此可見高家本為漢人，但是到了高歡這一代的時候他們已經(jīng)自認為鮮卑人了。其中的原因主要有兩點。

其一，在永嘉之亂期間，居住在遼東以及渤海沿岸的居民本來多為鮮卑人。由于中原戰(zhàn)亂頻繁，所以許多原本居住在中原地區(qū)的漢人紛紛遷徙到渤海沿岸，尋求鮮卑政權的庇護。在他們初到鮮卑之時，還有獨立的僑郡供漢人居住，隨著他們的生活逐漸穩(wěn)定下來，當時的前燕政府撤除了僑郡，對鮮卑人與漢人進行共同管理。

《晉書》記載：“元康四年乃移居之。教以農(nóng)桑，法制同于上國。永寧中，燕垂大水，廆開倉振給，幽方獲濟。天子聞而嘉之，褒賜命服?！?/p>

當時掌權的鮮卑貴族為慕容一氏，他們親近漢人，崇尚漢學，因此鮮卑人與漢人的關系比較融洽。當時的漢人雖然依舊可以學習漢學，但是在平時的生活習慣及一些風俗上已經(jīng)受到餓了鮮卑文化的影響。高氏祖先出生自渤海，很有可能是永嘉之亂的僑民之后，雖然是漢人，但是應該一直生活在鮮卑統(tǒng)治下的地區(qū)，這也就讓高氏一族對鮮卑更加親近。

但是僅僅因為曾經(jīng)生活在鮮卑就讓高氏一族心甘情愿承認自己是鮮卑人顯然是理由不充分的。我們還要從其政治訴求上來討論這個問題。在魏晉南北朝時期，大部分北方政權都是親近漢文化的，比如后漢的劉淵，前秦的苻堅更是直接以漢人自居。這都是因為他們需要籠絡民心，之前鮮卑族的前燕后燕政權，也都秉持著鮮卑漢人平等看待的治國方針。

到了北魏時期，連皇帝都改為漢姓，其漢化力度由此可見一斑。但是漢化的進行是以其國都為核心進行的，在都城及其周邊的少數(shù)民族比較好地接受了漢族文化，可是鎮(zhèn)守邊陲的將士們卻沒有得到很好的漢文化教育。

在北魏時期，國家的軍隊主要分為兩部分，第一部分是拱衛(wèi)都城的中央部隊，另一部分就是鎮(zhèn)守邊境的部隊。由于在北魏時期，戍邊部隊主要分布在懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒、沃野六個鎮(zhèn)中，因此也統(tǒng)稱為六鎮(zhèn)之兵。

《元和郡縣圖志》記載：“后魏道武帝又于此建都，東至上谷軍都關，西至河，南至中山隘門塞，北至五原。地方千里，以為甸服?！?/p>

起初六鎮(zhèn)的設立主要是為了防守北方的柔然勢力，但是在青州、徐州還隸屬于南朝的時候，六鎮(zhèn)兵馬其實還有保衛(wèi)南方國境線的職責。鑒于戰(zhàn)爭壓力較大，在六鎮(zhèn)部署的兵馬也遠遠超過其他地方。

《魏書》記載：“自太祖平中山，多置軍府，以相威懾?！?/p>

當時鎮(zhèn)守六鎮(zhèn)的兵馬多為鮮卑人，且都是行伍出身的武將和士兵，他們對于漢族文化接觸較少，漢化程度不高，依然按照鮮卑人的方式生活。由于他們駐守的地方也遠離中土，所以這其實本來沒有什么關系，但是后來北魏政府的一系政策徹底激化了中央與地方的矛盾。

在魏孝武帝拓跋燾在位的時候，北魏政府就已經(jīng)開始將主要精力放在國家的政治經(jīng)濟建設之上了，到了孝文帝在位期間，崇文抑武的傾向變得更加明顯。

在孝文帝在位期間，他頒布了詔書將擁有軍籍的人的身份統(tǒng)統(tǒng)改為府戶，府戶這一階級在北魏時期相當于平民階級，在此之前，軍人的身份都是與貴族等同的。這一改變自然激起了軍人們的不滿，在國度附近的洛陽虎賁軍就率先發(fā)難，不過很快就被鎮(zhèn)壓了下去。

《魏書》記載：“時陳留公主寡居彝意愿尚主主亦許之仆射高肇亦望尚主主意不可肇怒譖彝于世宗第二子仲瑀上封事，求銓別選格，排抑武人，不使預在清品。由是眾口喧喧，謗讟盈路，立榜大巷，克期會集，屠害其家?！?/p>

在京畿地區(qū)的人民由于受到漢族文化影響比較深，所以部分軍人也逐漸轉(zhuǎn)向仕途，憑借學識求得高位。這樣的擢升途徑也緩和了都城周邊的將官的不滿情緒。隨著漢化程度的不斷加深，北魏政府里的權臣逐漸都變?yōu)榱藵h人，而在政策上也開始越發(fā)忽略武官的感受。

如果說京畿附近的叛亂還可以通過讓將領以文官入仕的方法解除的話，那么六鎮(zhèn)的將領們的怒火就已經(jīng)不可調(diào)和了。本來自己的身份就已經(jīng)從貴族貶為庶人，現(xiàn)在又因為不通漢學而不能官居險要。這樣的政策顯然傷透了他們的心。而且由于文官多是漢人，因此這種憤怒的情緒中包含了強烈的種族主義色彩。

于是六鎮(zhèn)中的軍官破六韓拔陵率先起兵反魏，之后北魏的政權便陷入了動蕩之中。

之后六鎮(zhèn)兵馬的掌控權經(jīng)歷了幾次反復，來到了葛容得手上，不過葛容很快被北魏將領爾朱榮所擊敗。但是在擊敗葛容之后，爾朱榮并沒有懲罰六鎮(zhèn)的起義兵馬，反而為了籠絡他們引大軍至洛陽，并大殺朝臣。

《魏書》記載：“因縱兵亂害，王宮卿士皆斂手就戮，死者千三百余人?！?/p>

在滿足了六鎮(zhèn)士兵的心愿之后，爾朱榮也獲得了六鎮(zhèn)士兵的指揮權。但是他的殘暴統(tǒng)治很快又讓六鎮(zhèn)將士們不滿，紛紛起義對抗爾朱榮。爾朱榮就選擇讓高歡去六鎮(zhèn)鎮(zhèn)壓叛亂。高歡到達六鎮(zhèn)之后，很快就以反對爾朱榮的名義聚攏了六鎮(zhèn)兵馬，并最終打敗爾朱榮，獲得了北魏的實際統(tǒng)治權。

由此我們可以看到，北齊政權的創(chuàng)始人高歡的政治資本中，最重要的就是來自六鎮(zhèn)的兵馬，為了鞏固自己的統(tǒng)治，高歡必須迎合六鎮(zhèn)將領的意愿。鑒于六鎮(zhèn)將領多為舊時鮮卑貴族，因此高歡便推行鮮卑化政策，打壓漢人，其自稱鮮卑人的原因，應該與當初苻堅自稱漢人一樣，只是為了體現(xiàn)自己的文化信仰。

讓我們回到最開始的楊愔之死，楊愔作為漢人，由于和高歡交好，才在有鮮卑貴族把持的北齊政府中做到了宰相的位置。有由于其為人清廉剛正，深得高歡信任，才成為了高歡的托孤對象。

北齊在經(jīng)歷了連年征伐之后國力疲敝，因此楊愔主張國家任用儒生，發(fā)展經(jīng)濟，并且重構(gòu)國家的文治體系。但是這樣的理想在面對實際掌握兵權的鮮卑貴族時可謂寸步難行，而且小皇帝在鮮卑文化的背景下，也對漢學甚為輕視。在這種上不能得到皇帝支持，下沒有實權支撐的情況下，還憧憬新政的楊愔只能落得一個慘死的結(jié)局。而不注重文治與經(jīng)濟發(fā)展的北齊在六鎮(zhèn)兵馬逐漸老去，軍事實力下降之后，并不能組織其有力的新武裝力量，終究被漢化程度更高的北周吞并。

高氏一族本為漢人，但是受鮮卑文化影響日深，而且為了求得鮮卑權貴的支持，才宣稱自己乃是鮮卑之后。依靠六鎮(zhèn)兵馬，他也確實竊取了政權，但是過度胡化的后果便是國家難以建立起有效的政治經(jīng)濟體系，縱然可以憑借軍事優(yōu)勢縱橫一時，但終究不是長遠之計。

高歡在去世的時候也發(fā)現(xiàn)了這一問題，便托孤于楊愔，希望他可以幫助自己的后人治理國家，但是他忘記了向自己的后人以及國民傳播漢學，沒有文化背景支持的悍然改革是注定失敗的。但是之后的北齊君主依然沒能擺脫軍事政權的屬性，由于沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎和政治體系，北齊的滅亡便是注定之事。所以鮮卑認同是高氏奪天下的利器，也是他們亡天下的禍根。