接下來知秀網(wǎng)小編帶你追尋歷史上真實(shí)的薩都剌，探索發(fā)生在他們身上的歷史故事。

有這樣一首詞，它將山水描寫、登臨吊古、傷時(shí)感世和自嘆身世結(jié)合在一起，眼前景物、胸中感慨，交匯于筆端。全詞采用北宋大文豪蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》作韻腳，但又稍作改變，蘊(yùn)含著深沉豪邁又兼有凄涼之悲慨。

這首詞就是有“元代詞人之冠”美譽(yù)的薩都剌[là]的代表作《念奴嬌·登石頭城》。我們先來了解一下這位詩人。

薩都剌(1272年-1355年)，字天錫，號(hào)直齋，回族人(一說蒙古族)，元代著名詩人、畫家。他的先祖是西域人，祖父思蘭不花、父阿魯赤曾鎮(zhèn)守云、代，所以薩都剌出生在雁門(今山西代縣)。

薩都剌善于繪畫，精通書法，尤其擅長(zhǎng)楷書。有虎臥龍?zhí)?，被世人稱為“雁門才子”。

《念奴嬌·登石頭城》這首詞是薩都剌的訪金陵懷古之作，描寫了世事的變遷，抒發(fā)了人生的無限感慨。

《念奴嬌·登石頭城》

石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點(diǎn)六朝形勝地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。

寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。落日無人松徑冷，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月。

元文宗至順三年(1332)，薩都剌出任江南諸道行御史臺(tái)掾史，移居金陵(今南京市)。在金陵各地游玩時(shí)，看到石頭城的荒涼殘敗，撫今追昔，寫下了這首優(yōu)秀的詞作。

薩都剌登上石頭城，放眼望去，蒼天的盡頭與吳、楚兩國連接在一起，眼前空虛渺茫，昔日六朝勝地的繁華，如今已蕩然無存，只有江河青山依舊。

接下來，回憶當(dāng)初在這里發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，硝煙不斷，生靈涂炭，白骨遍野如雪。那么多的英雄將他們的智慧、勇氣乃至生命都消磨在這條江的兩岸。

下片專從南朝繁華的消亡來寫。在金陵的行宮內(nèi)院，早已變得荒涼寂寞、衰敗不堪。落日后的松樹林空寂冷落，冥火幽幽的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

在歌舞酒宴的生活中，自己功業(yè)未就，但青絲已經(jīng)變成了白發(fā)，流逝了一世的青春年華。如今淮河上明月依舊，六朝的繁華卻早已消逝，留下的只有無限的傷感。

薩都剌在詞中由為古人嘆息而轉(zhuǎn)為對(duì)自身嗟傷，就像蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中從懷古轉(zhuǎn)到感嘆自己：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”

此時(shí)的元帝國已日漸衰落，眼看就要覆滅。薩都剌在這首詞里既悲古人，又悲自己，最后流露出兩句凄愴的悲語：“傷心千古，秦淮一片明月?！睂?duì)全詞的悲情做了一個(gè)總結(jié)。

明代劉子鐘在《薩天錫詩集序》中評(píng)價(jià)薩都剌的作品：“其所以神化而超出于眾表者，殆猶天馬行空而未驟不凡，神蛟混海而隱現(xiàn)莫測(cè)，威風(fēng)儀庭而光彩蹁躚，莫不聳觀而快睹也?！?/p>

的確，薩都剌撫今追昔，全詞境界寬廣、自然天成，堪為豪放派之大作，后人給出如此高的評(píng)價(jià)也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>