接下來(lái)知秀網(wǎng)小編帶你追尋歷史上真實(shí)的張邦昌，探索發(fā)生在他們身上的歷史故事。

看了這題目，好像是對(duì)張邦昌有利，這可不是本意，因?yàn)闈h奸這東東，自古就有，不是什么新玩意。漢奸，原指出賣(mài)漢族利益的敗類(lèi)，后引申為背叛中國(guó)投敵罪無(wú)可赦之人，不只限于漢族?！掇o海》的解釋是：“原指漢族的敗類(lèi)，現(xiàn)泛指中華民族中投靠外國(guó)侵略者，甘心受其驅(qū)使，或引誘外國(guó)入侵中國(guó)，出賣(mài)祖國(guó)利益的人”。例如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)出現(xiàn)了大量為日本人賣(mài)命的漢奸偽軍。現(xiàn)在的漢奸大多情況下泛指背叛中華民族，充當(dāng)其走狗，出賣(mài)中國(guó)的國(guó)家和民族利益的敗類(lèi)，也即通敵或叛國(guó)的中國(guó)人。

“漢奸”一詞的出處有兩種說(shuō)法，其一出現(xiàn)于宋末。崖山之戰(zhàn)終以宋軍的徹底失敗而告終，歷時(shí)三百二十年的宋朝沒(méi)了，取而代之的是蒙元政權(quán)?！皡兩綉?zhàn)事”結(jié)束后，張弘范這廝自以為能夠留名青史，派人在厓山北面的石壁上，刻下“鎮(zhèn)國(guó)大將軍張弘范滅宋于此”十二個(gè)字，妄想功垂千秋。然而，歷史功罪總有人評(píng)說(shuō)的。陸秀夫背少帝趙昺投海自盡許多忠臣追隨其后，十萬(wàn)軍民跳海殉國(guó)的忠烈，自然在人們的心中不倒，沒(méi)過(guò)多久，石壁上出現(xiàn)了一首詩(shī)：“滄海有幸留忠骨，頑石無(wú)辜記漢奸。功罪昔年曾倒置，是非終究在人間。”張弘范這廝就成為“漢奸”永世掛在石壁上丟人現(xiàn)眼了。

其二，“漢奸”作為一個(gè)具有特定含義的專(zhuān)用詞，出自于元代胡震編纂的《周易衍義》卷六云：“李固欲去漢奸而反遭羣小之毒吝也，然志在去奸，于義何咎?葛亮欲殄漢賊而反遭街亭之毒吝也，然志在殄賊，于義何咎?”這漢奸與漢賊是對(duì)稱(chēng)使用的。據(jù)吳密《漢奸考辯》：“朱燮元卒于崇禎十一年春(1638)，楊嗣昌歿于崇禎十四年(1641)，其時(shí)明朝日薄西山，已近衰亡，明末對(duì)西南地區(qū)的戰(zhàn)事和經(jīng)營(yíng)沒(méi)有得到鞏固?！疂h奸’一詞自明崇禎十年出現(xiàn)后，一直沒(méi)有流行開(kāi)來(lái)?！?/p>

到乾隆年間依然沿用這樣的含義，但已經(jīng)出現(xiàn)了某些變化，開(kāi)始用在漢族之外。阿桂《平定兩金川方略》卷四十六：“上諭軍機(jī)大臣曰：溫福等奏攻得布朗郭宗底木達(dá)等寨僧，格桑之父澤旺業(yè)已就獲，澤旺雖非首惡，亦系大逆，縁坐之人，自當(dāng)解京嚴(yán)訊。土舍安都爾為逆黨濟(jì)惡，要犯通事虎兒，曽至內(nèi)地，今為賊酋出力管事，即與漢奸無(wú)異，均應(yīng)解京治罪。”值得注意的是，土舍安都爾和通事虎兒，“均應(yīng)解京治罪“，也被乾隆比為“漢奸”。

道光年間西方列強(qiáng)入侵，“漢奸”的含義發(fā)生了變化。此時(shí)的“漢奸”多指的是背叛國(guó)家，為洋人效力，從事刺探情報(bào)等破壞通敵活動(dòng)的中國(guó)人，其所損者乃中國(guó)之利益，比較接近今日的說(shuō)法。在1900年(光緒26年)中國(guó)向八國(guó)宣戰(zhàn)的詔書(shū)中，已經(jīng)有“與其茍且圖存，貽羞萬(wàn)古;孰若大張撻伐，一決雌雄???茍其自外生成，臨陣退縮，甘心從逆，竟作漢奸，即刻嚴(yán)誅，決無(wú)寬貸”。這里漢奸的含義已經(jīng)與今天基本一致。

張邦昌之所以被稱(chēng)之為“老牌漢奸”，是在“漢奸”一詞應(yīng)用之前就干這檔子事了。張邦昌(1081年-1127年)，字子能，祖籍南陽(yáng)西鄂人，北宋末年宰相，主和派代表人物。進(jìn)士出身，宋徽宗、宋欽宗朝時(shí)，歷任尚書(shū)右丞、左丞、中書(shū)侍郎、少宰、太宰兼門(mén)下侍郎等職務(wù)。金兵圍汴京時(shí)，他力主議和，與康王趙構(gòu)作為人質(zhì)前往金國(guó)，請(qǐng)求割地賠款以議和。靖康之難后，被金國(guó)強(qiáng)立為大楚皇帝，建立偽楚，歷時(shí)一月。金撤兵后，遜位還政趙構(gòu)，但迫于叛國(guó)之罪名，終被賜死。

張邦昌這位偽皇帝，干壞事還是知道留一手的。他當(dāng)偽皇帝特別有意思，恐怕是想突出自己的“偽”，而不僭越正宗皇帝這一道坎：一是不穿黃袍，穿紅袍;二是不稱(chēng)“朕”稱(chēng)“予”;三是將御案西向放置，有別正宗皇帝的座位是南向放置;四是大臣給他磕頭，他站著接受，完事兒，自己再回拜;五是大宋皇宮的女人，一個(gè)都不碰;六是金人一走，趕緊還政給趙構(gòu)。

以上六點(diǎn)，張邦昌這老牌漢奸是有自己的個(gè)性和特點(diǎn)的，比起近代的漢奸代表人物如汪精衛(wèi)、陳公博、梁鴻志等要好得多，最起碼還知道自己的恥，做壞事也能留一手。漢奸，民族敗類(lèi)，自古有之，我們切記漢奸罪入律，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族與漢奸作斗爭(zhēng)的一種有效形式和有力武器，有力地打擊了那些出賣(mài)中華民族利益，死心塌地地為日本侵略者服務(wù)的漢奸，遏制和威懾了企圖叛國(guó)投敵者。漢奸在不同時(shí)代，其內(nèi)涵外延是不同的，我們更應(yīng)該記住我們也是盛產(chǎn)漢奸的人群，在新的時(shí)期，會(huì)有很多形形色色的漢奸，要高度警惕和堅(jiān)決打擊。