《輪臺(tái)罪己詔》是前89年(征和四年)漢武帝所下達(dá)的詔書，公開向臣民反省過錯(cuò)，使到西漢的統(tǒng)治方針發(fā)生了急劇轉(zhuǎn)變，重新回到了與民休息及重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)的軌道，從而可以延續(xù)數(shù)十年國(guó)祚，避免了像秦朝般迅速敗亡的結(jié)局。

《輪臺(tái)罪己詔》是中國(guó)歷史上第一份內(nèi)容豐富及保存完整的罪己詔，此后每當(dāng)朝廷出現(xiàn)危機(jī)、遭受天災(zāi)及政權(quán)處于安危時(shí)，帝王多有發(fā)布罪己詔。

背景

漢武帝劉徹是西漢第七位皇帝，雄才大略，建樹廣闊;惟到晚年，性格大變，迷信多疑。先建明堂，后壘高壇，樹“太一”尊神，舉辦頂禮膜拜，并且靡費(fèi)巨資，多次封禪出游，命令大批人民入海求助蓬萊真神。為了通神求仙，誤信方士，將宮廷被服都改變怪模怪樣，命人制造30丈高的仙人銅像，以搜集甘露和玉屑飲之，以為可以長(zhǎng)生不老。并且任用侫臣江充，最終釀成巫蠱之禍，逼死太子劉據(jù)和衛(wèi)皇后，受誅連者數(shù)萬(wàn)人，導(dǎo)致政治混亂。

經(jīng)濟(jì)上，由于漢武帝連年對(duì)外用兵和肆意揮霍，國(guó)庫(kù)空虛。漢武帝以桑弘羊執(zhí)掌全國(guó)財(cái)政，將鹽鐵實(shí)行壟斷專賣，并且出賣爵位，允許以錢贖罪，使到吏治腐敗。廣大貧苦農(nóng)民不堪官府和豪強(qiáng)的雙重壓榨，于漢武帝統(tǒng)治的中后期接連爆發(fā)起義，并且愈演愈烈。

軍事上，前90年，在貳師將軍李廣利受命出兵五原(今內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣)討伐匈奴的前夕，丞相劉屈牦與李廣利合謀立昌邑王劉髆為太子。后劉屈牦被腰斬，李廣利妻被下獄。此時(shí)李廣利正在乘勝追擊，聽到消息恐遭禍，欲再擊匈奴取得勝利，以期漢武帝饒其不死。但是兵敗，李廣利只得投降匈奴。

以上種種打擊使?jié)h武帝心灰意冷，對(duì)自己過去的所作所為頗有悔意。前89年，桑弘羊等人上書漢武帝，建議在輪臺(tái)(今新疆維吾爾自治區(qū)輪臺(tái)縣)戍兵以備匈奴，漢武帝駁回桑等人的建議，下詔反思自己，又稱“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)。修馬政復(fù)令以補(bǔ)缺，毋乏武備而已”，史稱“輪臺(tái)罪己詔”。

輪臺(tái)罪己詔原文

前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨(dú)也。而今又請(qǐng)遣卒田輪臺(tái)。輪臺(tái)西于車師千余里，前開陵侯擊車師時(shí)，危須、尉犁、樓蘭六國(guó)子弟在京師者皆先歸，發(fā)畜食迎漢軍，又自發(fā)兵，凡數(shù)萬(wàn)人，王各自將，共圍車師，降其王。諸國(guó)兵便罷，力不能復(fù)至道上食漢軍。漢軍破城，食至多，然士自載不足以竟師，強(qiáng)者盡食畜產(chǎn)，羸者道死數(shù)千人。朕發(fā)酒泉驢、橐駝負(fù)食，出玉門迎軍。吏卒起張掖，不甚遠(yuǎn)，然尚廝留其眾。

曩者，朕之不明，以軍候弘上書言“匈奴縛馬前后足，置城下，馳言‘秦人，我匄若馬’”，又漢使者久留不還，故興遣貳師將軍，欲以為使者威重也。古者卿大夫與謀，參以蓍龜，不吉不行。乃者以縛馬書遍視丞相、御史、二千石、諸大夫、郎為文學(xué)者，乃至郡屬國(guó)都尉成忠、趙破奴等，皆以“虜自縛其馬，不祥甚哉!”或以為“欲以見強(qiáng)，夫不足者視人有余?！?/p>

《易》之卦得《大過》，爻在九五，匈奴困敗。公軍方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉，匈奴必破，時(shí)不可再得也。又曰：“北伐行將，于鬴山必克?！必灾T將，貳師最吉。故朕親發(fā)貳師下鬴山，詔之必毋深入。今計(jì)謀卦兆皆反繆。重合侯得虜候者，言：“聞漢軍當(dāng)來(lái)，匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。單于遺天子馬裘，常使巫祝之。縛馬者，詛軍事也?！庇植贰皾h軍一將不吉”。匈奴常言：“漢極大，然不能饑渴，失一狼，走千羊?！?/p>

乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請(qǐng)遠(yuǎn)田輪臺(tái)，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優(yōu)民也。今朕不忍聞。大鴻臚等又議，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報(bào)忿，五伯所弗能為也。且匈奴得漢降者，常提掖搜索，問以所聞。今邊塞未正，闌出不禁，障候長(zhǎng)吏使卒獵獸，以皮肉為利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者來(lái)，若捕生口虜，乃知之。當(dāng)今務(wù)，在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復(fù)令，以補(bǔ)缺，毋乏武備而已?？?guó)二千石各上進(jìn)畜馬方略補(bǔ)邊狀，與計(jì)對(duì)。

(征和四年)三月，上耕于鉅定。還，幸泰山，修封。庚寅，祀于明堂。癸巳，禪石閭，見群臣，上乃言曰：“朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費(fèi)天下者，悉罷之”。

田千秋曰：“方士言神仙者甚眾，而無(wú)顯功，臣請(qǐng)皆罷斥遣之!”上曰：“大鴻臚言是也?！庇谑窍ちT諸方士候神人者。是后上每對(duì)群臣自嘆：“向時(shí)愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人，盡妖妄耳!節(jié)食服藥，差可少病而已”。