耶律隆緒(公元972年1月16日～1031年6月25日)，遼朝第六位皇帝(983年—1031年)，契丹名文殊奴。景宗耶律賢長(zhǎng)子。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

乾亨四年(982年)嗣位為皇帝，改元統(tǒng)和，改國(guó)號(hào)契丹。母承天皇太后蕭綽奉遺詔攝政。室昉、韓德讓及耶律斜軫、耶律休哥等以為輔佐，和輯契丹貴族，任用漢人士大夫，積極整治弊蠹，改革法度。統(tǒng)和四年(986年)遼軍大敗宋北伐之師，統(tǒng)和二十二年(1004年)親征，屢敗宋軍訂立“澶淵之盟”。兩朝各守舊界。此后一百多年，遼宋未大戰(zhàn)。為制扼宋，對(duì)黨項(xiàng)施以拉攏之策。

統(tǒng)和二十七年(1009年)正式親政，在位期間，對(duì)內(nèi)實(shí)行改革，大力整頓吏治，任賢去邪，仿唐制，開科取士。加強(qiáng)漢人在統(tǒng)治集團(tuán)中的成分和作用。使契丹達(dá)鼎盛。對(duì)外實(shí)行聯(lián)合黨項(xiàng)抗擊宋朝之策，向周鄰擴(kuò)張。

他精射法，曉音律，好繪畫。所作曲達(dá)百余首。漢文化修養(yǎng)頗高，史稱“道、佛二教，皆洞徹其宗旨”。1031年駕崩，葬慶陵。

保寧三年(971年)十二月，耶律隆緒出生，為耶律賢長(zhǎng)子。自幼喜好書法，十歲即能賦詩(shī)。乾亨二年(980年)，封梁王。

乾亨四年(982年)秋九月二十四日，景宗駕崩。二十五日，耶律隆緒即位于景宗靈柩前，是為遼圣宗，時(shí)年十二歲?；屎蠓钸z詔攝政，下詔曉諭諸道。冬十月初一，圣宗初次臨朝視政。初三，群臣上尊號(hào)曰昭圣皇帝，尊皇后為皇太后，大赦天下。初七，至顯州。

統(tǒng)和元年(983年)，改尊號(hào)為天輔皇帝。并復(fù)國(guó)號(hào)大遼為大契丹。

母承天皇太后蕭綽奉遺詔攝政。室昉、韓德讓及耶律斜軫、耶律休哥等以為輔佐，和輯契丹貴族，任用漢人士大夫，積極整治弊蠹，改革法度。蕭太后執(zhí)政期間，興修水利，休養(yǎng)生息，整頓吏治，使遼國(guó)百姓富裕，國(guó)力富足。統(tǒng)和年間，遼軍北伐之師，屢敗宋軍訂立“澶淵之盟”。兩朝各守舊界。此后一百多年，遼宋未大戰(zhàn)。

統(tǒng)和二十七年，圣宗38歲時(shí)正式親政，對(duì)內(nèi)實(shí)行改革，大力整頓吏治，任賢去邪，仿唐制，開科取士。加強(qiáng)漢人在統(tǒng)治集團(tuán)中的成分和作用，使契丹達(dá)到昌盛。

耶律隆緒幾度東征西討，遼伐高麗，開疆拓土，外交融合，穩(wěn)定朝綱，注重民生，走太平之路。開泰元年以蔚州為觀察，不再隸屬于武定軍。下詔冊(cè)封皇女八人為郡主，下令擇吉日舉行拜山禮，命令北宰相、駙馬、蘭陵郡王蕭寧及樞密使、司空邢抱質(zhì)督促有司準(zhǔn)備儀式所需物品，改封皇弟楚國(guó)王隆佑為齊國(guó)王，留守東京。

高麗派使者蔡忠順前來請(qǐng)求照舊稱臣，耶律隆緒下詔令王詢親理朝政。鐵驪那沙等將兀惹百余戶送到賓州，皇上賜給他絲絹。同日那沙乞求賜給他佛像、儒學(xué)書籍，下詔賜給他護(hù)國(guó)仁王佛像一尊，《易》《詩(shī)》《書》《春秋》《禮記》各一部。

文武百官給耶律隆緒加尊號(hào)為弘文宣武尊道至德崇仁廣孝聰睿昭圣神贊天輔皇帝。大赦天下，改元為開泰。詔令翰林待詔陳升在上京五鸞殿繪制《南征得勝圖》，將中京新建成的兩座宮殿分別命名為延慶和永安。文武百官奉表給耶律隆緒上尊號(hào)，群臣多次上表，耶律隆緒方才準(zhǔn)奏。

圣宗整頓綱紀(jì)，進(jìn)行政治改革，其政治改革的核心是整頓吏治，通過整頓吏治，打擊貪贓枉法官吏。并仿漢制下詔開始進(jìn)行科舉考試，放榜時(shí)，錄取隱士一人及第。參考宋朝制度，確立了官員考核辦法，獎(jiǎng)勵(lì)清勤自持者，懲治貪酷和阿順迎合行為，朝野風(fēng)氣較正。

法制改革，漢契同法，承天太后“留心聽斷，嘗勸帝宜寬法律”，圣宗本人也銳意求治，“更定法令凡十?dāng)?shù)事，多合人心，其用刑又能詳慎”。圣宗更定法令的主要特點(diǎn)是定罪量刑多從寬簡(jiǎn)，逐步縮小契丹和漢人量刑上的差別，限制契丹貴族的某些特權(quán)，加進(jìn)漢法中維護(hù)封建統(tǒng)治的“十惡八議”等內(nèi)容。

圣宗前，“契丹及漢人相毆致死，其法輕重不均”，圣宗更定法令時(shí)，雖曾明確規(guī)定“一等科之”，但契丹人侵害漢人正當(dāng)權(quán)益，卻往往受到袒護(hù)。

耶律隆緒根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，多次更定法令，摒除不利于封建統(tǒng)治的舊制，增加維護(hù)封建秩序的內(nèi)容。同時(shí)還不斷完善訴訟制度，健全司法和行政機(jī)構(gòu)。敕“諸刑辟已結(jié)正決遣而有冤者，聽詣臺(tái)訴”;又“詔諸道，事無(wú)巨細(xì)，已斷者，每三月一次條奏”，“罷民輸官俸，給自內(nèi)帑”，已成定律。

耶律隆緒調(diào)整階級(jí)政策，解放奴隸，詔南征所俘有親屬分隸諸帳者，給官錢贖之，使相從，以來脅從為部曲者，仍籍州縣，詔諸道水災(zāi)饑民質(zhì)男女者自來年正月起，日計(jì)傭值10文，價(jià)折傭盡，遣還其家，同時(shí)禁止主人擅殺奴婢。

在法律上，也為奴隸的生存權(quán)利提供了一定的保障。通過以宮分人和奴隸設(shè)置新部，解放了大批奴隸，調(diào)整了階級(jí)關(guān)系，宮分人和奴隸編為新部，擺脫了被奴役的處境，成為與諸部屬民一樣的國(guó)家編戶。圣宗以編部的方式解放大批奴隸的同時(shí)也不斷下令解放俘奴和債務(wù)奴隸，并采取措施不再使新俘漢民淪為奴隸。這是一大進(jìn)步，使遼朝的奴隸占有制進(jìn)一步削弱，封建的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系進(jìn)一步增強(qiáng)。

它使契丹社會(huì)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化，從而最終完成了封建化的進(jìn)程。

耶律隆緒注重民生，賑濟(jì)災(zāi)害，下令諸道設(shè)置義倉(cāng)，豐年納粟儲(chǔ)積，以備荒年賑濟(jì)貧乏。圣宗朝屢見賑濟(jì)災(zāi)貧的記載，故此時(shí)，雖不斷有水、旱、蝗災(zāi)，又遭到宋軍的攻擊，社會(huì)秩序卻依然維持穩(wěn)定。

圣宗時(shí)期，不但重視牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而且十分重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。檢括民田，對(duì)農(nóng)區(qū)進(jìn)行整頓，完善制度法令。通過定均稅法，恢復(fù)封建秩序。重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和保護(hù)農(nóng)田。同時(shí)根據(jù)情況，減輕人民的賦役負(fù)擔(dān)。

遼圣宗在位期間是遼國(guó)疆域最寬廣的時(shí)期，他改革法令，任用賢能，使遼國(guó)在他的統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到了“諸道皆獄空”的局面，改革法令，提高了奴隸的地位，緩和了社會(huì)矛盾，廢除兄弟連坐法，是我國(guó)第一次明文廢除，在一定意義上又保護(hù)了奴隸的權(quán)益，促進(jìn)了遼國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，遼人稱他為“小堯舜”，從種種跡象表明，遼圣宗是一位深受百姓愛戴的帝王，也是一位有雄才偉略的帝王。

太平十一年(1031年)三月圣宗耶律隆緒病重。六月初一歇駕于大福河(今內(nèi)蒙古呼虎爾河)之北。初三，在行宮駕崩，時(shí)年六十一歲，共在位四十九年。景福元年(1031年)閏十月二十八日，奉上尊謚為文武大孝宣皇帝，廟號(hào)為圣宗。十一月，葬慶陵(今內(nèi)蒙古巴林右旗白塔子北)。