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“鐘會(huì)之叛”是司馬昭執(zhí)政期內(nèi)遭遇的一次政治挑戰(zhàn)，也是三國后期一件重大的歷史事件。

鐘會(huì)，字士季，魏國太傅鐘繇之子，“有才數(shù)技藝，而博學(xué)精練名理”。他為司馬氏政權(quán)數(shù)立大功，特別是在伐蜀之戰(zhàn)中，滅亡了蜀漢，功勞很大。但是蜀國剛滅，他又轉(zhuǎn)而反對司馬氏，隨即很快敗亡。

鐘會(huì)之亂時(shí)處三國后期，此時(shí)魏國在司馬氏的掌管下，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。蜀國因姜維的北伐屢屢失敗，力量日漸消耗，加上劉禪寵信宦官黃皓，導(dǎo)致朝綱混亂，民有菜色，終于被魏所滅。這時(shí)的吳國也是社會(huì)矛盾尖銳，實(shí)力大大下降，處于滅亡前的掙扎時(shí)期。在這種背景下，司馬氏統(tǒng)一三國已是大勢所趨。而“鐘會(huì)之叛”正是在這種復(fù)雜的的背景下發(fā)生的。

蜀漢投降后，鄧艾“拜禪行驃騎將軍”，并對司馬昭上表，以伐吳為理由，反對將劉禪送到洛陽。 鐘會(huì)、師纂、胡烈等人上書稱鄧艾欲反，司馬昭便讓鐘會(huì)和監(jiān)軍衛(wèi)瓘收捕鄧艾父子。鐘會(huì)派衛(wèi)瓘先行，自己在景元五年正月十五日達(dá)到成都。次日，他“悉請護(hù)軍、郡守、牙門騎督以上及蜀之故官，為太后發(fā)喪于蜀朝堂”，矯魏太后遺詔宣布起兵討伐司馬氏?！八埲汗?，悉閉著益州諸曹屋中，城門宮門皆閉，嚴(yán)兵圍守?！?/p>

蜀漢降將姜維勸鐘會(huì)殺死魏軍這些將領(lǐng)，鐘會(huì)卻一直猶豫不決。而鐘會(huì)欲坑殺魏將士的消息迅速在魏軍中傳播，十八日，城外魏軍殺入成都，鐘會(huì)和姜維都被亂軍所殺。

鐘會(huì)年少成名，缺乏深沉的氣度和隱忍的耐心。在他征蜀之前，邵悌、賈充等人就對司馬昭說鐘會(huì)“挾術(shù)難保，不可專任” 魏國著名才女辛憲英也認(rèn)為：“會(huì)在事縱恣，非特久處下之道?！?。司馬昭卻笑曰：“若蜀已破，遺民震恐，不足以圖事;中國將士各自思?xì)w，不肯與同也。若作惡，袛自滅族耳”。司馬昭認(rèn)為，蜀漢若亡，蜀國人心已散，不足以成為謀反的依靠;魏軍滅蜀后，普遍思?xì)w，也不會(huì)同鐘會(huì)作亂。但是司馬昭也做了相應(yīng)的防范工作，“遣中護(hù)軍賈充將步騎萬人徑入斜谷，屯樂城，自將十萬屯長安”，這種應(yīng)對措施使得鐘會(huì)叛亂沒有出其不意的占領(lǐng)先機(jī)。

鄧艾死后，鐘會(huì)獨(dú)掌蜀中大權(quán)，手下有20 萬兵馬。如果采納姜維的建議，盡早誅盡魏將，姜維通過鐘會(huì)恢復(fù)蜀漢是有可能的。

鐘會(huì)先后擔(dān)任過魏國的秘書郎、中書侍郎，被司馬昭譽(yù)為“吾之子房”。但是長期以來，鐘會(huì)一直只負(fù)責(zé)出謀劃策，從無獨(dú)自帶兵作戰(zhàn)的經(jīng)歷，所以他長于謀劃短于決斷，難以獨(dú)當(dāng)一面。這種不能當(dāng)機(jī)立斷的性格，使得他在關(guān)鍵時(shí)對坑殺魏將之事猶豫不決，造成了最后被殺的結(jié)果。

鐘會(huì)失敗的關(guān)鍵是不能穩(wěn)定魏軍軍心，也就是在勝利之后，魏軍將士“各自思?xì)w，不肯與同”。蜀漢滅亡后，鐘會(huì)厚待姜維，引為心腹，魏軍將士對此頗為不滿。而除了姜維，鐘會(huì)再無第二個(gè)可以信任者，也無法控制魏軍，導(dǎo)致了他的失敗。

鐘會(huì)寫過一本《四本論》的書，內(nèi)容是關(guān)于“才”與“性”的關(guān)系。在書中，鐘會(huì)指出“性”是指人的德性之質(zhì)，“才”主要是指政治方面的實(shí)際才干，這二者是相吻合的。

鐘會(huì)出身望族，如果主張“才性異”，那就是證明下層人物可以通過努力，在沒有高貴的血統(tǒng)和顯赫的名聲的情況下，也能進(jìn)入貴族行列，勢必對世家大族產(chǎn)生不利影響。

司馬懿成功利用了世族門的這種心態(tài)，實(shí)現(xiàn)了專權(quán)。但是司馬氏將詭詐的政治權(quán)謀是置忠孝仁義的儒家思想于不顧的，信奉傳統(tǒng)儒學(xué)觀的士人對此非常反感，心態(tài)也產(chǎn)生了明顯分化。此時(shí)的鐘會(huì)對“才”與“性”相統(tǒng)一產(chǎn)生了懷疑，轉(zhuǎn)而站到“才性異”之說的行列中去了。這種才性觀的嬗變導(dǎo)致了其功利心態(tài)的高漲和政治品行的降格。

司馬師廢魏帝曹芳迎立曹髦，甘露五年，曹髦又被司馬昭手下殺害，使得鐘會(huì)對司馬昭的為人有了更深入的認(rèn)識(shí)。

“鐘會(huì)之叛”，是想借助擁兵割據(jù)的方式與司馬氏爭雄。然而，司馬昭對鐘會(huì)早有防備。司馬昭作為一個(gè)政治家，在伐蜀之役中重用鐘會(huì)，決定性的因素乃是鐘會(huì)堅(jiān)定地支持伐蜀。重用鐘會(huì)不過只是被司馬昭用來與朝廷中反對伐蜀的阻力抗衡的一件武器，是司馬昭通過滅蜀的勝利掩蓋弒君，轉(zhuǎn)移人們的視線，從而繼續(xù)推進(jìn)司馬氏的政治霸業(yè)的一種手段。所以司馬昭在對鐘會(huì)賦予極大權(quán)力的情況下，一刻也沒有放松對鐘會(huì)的監(jiān)控。在伐蜀之役中，司馬昭的親信衛(wèi)瓘“持節(jié)監(jiān)艾、會(huì)軍事”，就是司馬昭的防范舉措。

鄧艾在伐蜀之役中立下首功，但因?yàn)橹班嚢欠ナ裰鄣姆磳φ?，又出身寒門，為高門權(quán)貴所排擠。鄧艾的職位資歷雖高，卻因?yàn)槌錾砗驼慰捶ú粸樗抉R昭所信任，加之其在伐蜀成功后，得意忘形，不受節(jié)制，最終被司馬昭的親信衛(wèi)瓘殺害。鄧艾可以說是司馬昭借助鐘會(huì)、衛(wèi)瓘之手除去的，鄧艾一死，司馬昭對其擁兵自重和叛變造反的憂慮便不再存在。

“鐘會(huì)之叛”的誘因在于司馬昭派賈充來收鐘會(huì)的兵權(quán)，鐘會(huì)怕自己和鄧共一樣在失去兵權(quán)后，被司馬昭借故誅滅，所以倉促起事?！扮姇?huì)之叛”實(shí)質(zhì)上是司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)的核心權(quán)力與地方威脅性割據(jù)勢力二者不可調(diào)和的矛盾所致，是無法避免的。

鐘會(huì)起兵有沒有成功的可能呢?鐘會(huì)有十余萬大軍，如果控御得當(dāng)，未必沒有事的可能。

鐘會(huì)如欲起事成功，時(shí)機(jī)很重要。在鄧艾偷襲陰平之時(shí)，鐘會(huì)如人聯(lián)絡(luò)姜維，告知鄧艾已間道入蜀，并向姜維說清楚自己欲與蜀聯(lián)合的意思，姜維便可率軍回援諸葛瞻，那么鄧艾不見得能在綿竹之戰(zhàn)中大獲全勝。同時(shí)鐘會(huì)反叛后，鄧艾一支孤軍也很難令蜀國君臣投降。此時(shí)鐘會(huì)可以從漢中出發(fā)，占領(lǐng)長安，進(jìn)逼洛陽。這才是他最好的時(shí)機(jī)。

鐘會(huì)在進(jìn)軍途中因?yàn)樵S儀架橋質(zhì)量問題，斬了先鋒官、許褚之子許儀，“諸軍聞之，莫不震竦?！贝藭r(shí)是鐘會(huì)在魏軍中威望最高的時(shí)刻，也是他控制魏軍軍心的最佳機(jī)會(huì)。如果處置得當(dāng)，將軍中司馬昭親信全部誅殺，又得到蜀國支援，趁司馬昭沒有準(zhǔn)備好，反戈一擊，或許會(huì)有所作為。即使失敗，也可以依靠或者投奔蜀國，此時(shí)的司馬昭一時(shí)半會(huì)尚無再次伐蜀的實(shí)力，天下局勢也許會(huì)產(chǎn)生變化。

滅蜀之后，依靠姜維等蜀國降將反叛，并非上策。姜維一直忠于劉禪，對鐘會(huì)不過是利用關(guān)系。想靠這些蜀國降將成事，在沒有得到魏軍將士支持的情況之下，是絕無成功的可能的。

鐘會(huì)反司馬氏的決心本不堅(jiān)定，只是被迫舉事，所以很快就敗亡了。在當(dāng)時(shí)的情況下，即使諸葛亮復(fù)生，也毫無成功的可能。

鐘會(huì)的反叛是統(tǒng)治者核心權(quán)力與地方威脅性割據(jù)勢力不可調(diào)和的矛盾，也是司馬氏政權(quán)的門閥政治中不可調(diào)和的家族勢力及品第之爭。

為維護(hù)自身的核心力基礎(chǔ)和門閥政治體系，司馬氏對朝廷中潛在的威脅一直不遺余力的清除，以便于統(tǒng)治者對政權(quán)更牢固地操控。鐘會(huì)的被殺不過正是對這種威脅的清除之一罷了。

魏滅蜀之役是司馬氏政權(quán)邁向統(tǒng)一的決定性一步，鐘會(huì)的敗亡，一點(diǎn)也沒能撼動(dòng)或司馬氏對魏國朝政的控制，也沒有在益州建立新的割據(jù)政權(quán)，后果只是葬送了鐘會(huì)自己和懷有復(fù)漢之志的姜維。魏兵在殺害鐘會(huì)后又在蜀中進(jìn)行殺掠， “死喪狼籍”，連劉禪的太子劉璿也被殺。

“鐘會(huì)之叛”是魏晉士族在政局危勢險(xiǎn)情的壓力下，為改變被動(dòng)處境的反抗。這只是魏晉士族對司馬昭以“勢”治“道”權(quán)術(shù)的不滿的一種爆發(fā)。鐘會(huì)的反叛是魏晉時(shí)期士人信念危機(jī)的一種激烈表達(dá)，其后果并沒有影響到歷史的走向。