賴布衣是什么人。下面知秀網(wǎng)小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

賴布衣是歷史上有名的堪輿學(xué)家?？拜泴W(xué)家在民間有一個通俗的稱呼，就是“風(fēng)水大師”。他的父親叫賴泰安，在這方面也有一定的成果。不過沒有賴布衣后來所取得的成就大。

賴布衣本名叫賴文俊，道號布衣子，所以后人稱他為“賴布衣”。本來他是并沒有按照祖?zhèn)鞯穆纷撸前凑兆x書求仕途的辦法，而且也很取得了一些成績。按照《廣東新語墳語》記載，他9歲就考中秀才，少年就高中進士。不過，后來他在云游的時候，據(jù)說他遇到了堪輿仙師，他拜師學(xué)藝，因此懂得了“尋龍點穴”的堪輿術(shù)，一時間聲名遠播，后來甚至被宋高宗選為國師。

不過，他在朝廷的生活過得并不如意，很快被奸相秦檜忌憚，被貶謫到福建建陽當(dāng)知事，相當(dāng)于知縣。他在當(dāng)知事的時候，做了很多利國利民的大事情。不過，秦檜依然不放過他，于是他辭官不做，到全國各地去云游，找風(fēng)水去了。

而去找風(fēng)水，才算是賴布衣走上了人生的巔峰。

賴布衣究竟找到過怎樣的風(fēng)水?

各種民間史料中，都有相關(guān)的記載。比如他在福建的時候，就給很多人看過風(fēng)水。《夷堅志》記載他給臨川羅彥章看風(fēng)水。羅彥章的妻子死了，他給其妻子看了一處安葬的風(fēng)水寶地，說是將來子孫中必然有人中榜眼，最終果然如此。

史料記載他路過徽州的時候，給這里看了風(fēng)水。于是這里“文風(fēng)昌盛，才俊輩出，徽商崛起”，后來這里出現(xiàn)了“連科三殿撰，十里四翰林”“兄弟丞相”“父子尚書”“同胞翰林”等等驚艷的事情。當(dāng)?shù)剡€立下了許多的牌坊，來記載這些事情。

還有，賴布衣后來到了廣東，給別人看風(fēng)水，相墳地。這里的人也是很快就發(fā)達了。按照《廣東新語墳語》記載，廣州的大家族，他們始祖二世三世的墳，都是賴布衣給定的。民間為此還傳出了諺語說：“族有布衣墳，繁昌必有聞?！?/p>

這樣的記載還有非常多，有一些甚至把賴布衣的名字都搞錯了。但是據(jù)相關(guān)專家考證，說的依然是賴布衣。

賴布衣一生寫了不少著作。史料記載：《紹興大地八鈴》《三十六鈴》《催管篇》。而且傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛寫完，就被神仙南華帝君派白猿使者下凡，取走了。一百年后，又交給了劉伯溫。劉伯溫根據(jù)這個，幫助朱元璋成就了帝業(yè)。

賴布衣最終的結(jié)局是如何的，歷史上并沒有明確的記載。不過，有的史料記載，賴布衣最終是去終南山得道成仙了?？傊?，傳得非常神奇。

至于賴布衣的后人情況怎樣?我們這里先不忙說。我們先來講講，為什么古代對于風(fēng)水這么相信。

實際上，這主要是因為古人相信“天人合一”的思想。也就是說，古人認為，人在世界上的生活，都應(yīng)該是順應(yīng)天意的。順應(yīng)天意，人就會生活得很好。違背了天意，肯定生活得不好。要順應(yīng)天意，就要找到順應(yīng)天意的渠道。這種渠道，就是要符合天地間五行相生相克的道理。符合了，人生就會被激發(fā)出來。

還有，古人還講究因果報應(yīng)。認為每個人后世的果，都是前世的因造成的?；蛘哒f，祖宗的因，結(jié)下了后世的果。

因此，古人才認為，一個人的埋葬，就是給后人提供“因”。如果埋葬的地方，符合天地之道，符合相生相克的道理，那么后世自然就會得到福音。

正是在這種理論指導(dǎo)下，風(fēng)水先生才興盛起來，堪輿術(shù)才成為一門學(xué)說。

正因為感覺這么神奇，于是很多人就會想一個問題，這些風(fēng)水先生既然這么厲害，那么，他們的子孫后代，肯定是很發(fā)達的。他自己都會看風(fēng)水，怎么還會不發(fā)達呢。

不過，可能大家不明白，風(fēng)水先生其實是有一個鐵律的，就是他不能給自己看風(fēng)水，給自己看風(fēng)水是沒用的，反而會受到報應(yīng)。這個，似乎成了風(fēng)水先生的職業(yè)操守。

歷史上并沒有關(guān)于賴布衣兒子們的記載。當(dāng)然了，就算有記載，按照風(fēng)水先生的“職業(yè)操守”，他的兒子們也肯定比較平常，不會有大出息的。

不知道這是不是賴布衣這樣的堪輿學(xué)家的悲哀?