大家好，我是知秀網(wǎng)小編，說起樂毅的話，各位一定都有所耳聞吧。

眾所周知，諸葛亮自比管仲和樂毅，換言之，管仲和樂毅是諸葛亮崇拜的人。管仲和樂毅值得諸葛亮崇拜嗎?按道理來說，是值得的。

管仲號稱“千古第一相”，輔佐齊桓公君臣合心一匡天下，力挽華夏。管仲的理論和實踐在為齊國創(chuàng)造繁榮的同時，也在影響著現(xiàn)代社會。

樂毅也是個人才，曾經(jīng)打的齊國落花流水，可以說創(chuàng)造了當(dāng)時軍事上的一個奇跡，只差一點就讓齊國就此滅國，從戰(zhàn)國的地圖上消失了。公元前284年，他統(tǒng)帥燕國等五國聯(lián)軍攻打齊國，連下70余城，創(chuàng)造了中國古代戰(zhàn)爭史上經(jīng)弱勝強的著名戰(zhàn)例。

所以說，管仲和樂毅都有拿得出手的業(yè)績，成為諸葛亮崇拜的對象也無可厚非。而諸葛亮既是軍事家也是政治家，不得不說受此二人的影響很大。但實際上，諸葛亮真正崇拜的對象另有其人，那就是諸葛豐。

那么，諸葛豐是何許人也?

《三國志》上有記載：“諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都人也，漢司隸校尉諸葛豐后也。”直接點明了二者的關(guān)系。諸葛亮是諸葛豐的后人，諸葛豐是諸葛亮的祖先。

關(guān)于諸葛豐的事跡在《漢書》中有明確的記載。一句話來說，諸葛豐就是有罪必究、剛正不阿、執(zhí)法如山的朝廷監(jiān)察官。

司隸校尉，簡稱司隸。漢武帝的時候，為了強化君權(quán)，他將全國分為十三個監(jiān)察區(qū)，每個監(jiān)察區(qū)都派遣一名使者，叫做“刺史”，前去巡視下屬的郡縣。重點監(jiān)察的地方就是貪污腐敗和為非作歹的地方豪族。

由于刺史是皇家的特派使者，權(quán)限不小，所以被尊稱為“使君”。其中負(fù)責(zé)京城所在監(jiān)察區(qū)的使者不叫刺史，而叫“司隸校尉”。相比其他刺史，司隸校尉的權(quán)力更大，監(jiān)察的責(zé)任更重，并且京城都是高官子弟，所以，很容易得罪人。而且司隸校尉還持天子符節(jié)，如同尚方寶劍一般，可以先斬后奏。

那么，諸葛豐能不負(fù)皇帝的所托，勝任這個職位嗎?

能。諸葛豐的確是一個執(zhí)法從嚴(yán)的人物。他才不管什么權(quán)貴，誰犯罪了就抓誰。凡是不法官員，不論你的來頭有多大，背景有多深，一律以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，從嚴(yán)從快。當(dāng)時整個長安城的貪官都害怕撞到他手上，百姓流傳出了歌頌諸葛豐的民謠“間何闊，逢諸葛”，諸葛豐成了“諸葛青天”。

諸葛豐的工作好，讓漢元帝也覺得滿意，于是加封他為光祿大夫。當(dāng)時的侍中許章，仗著自己是外戚，驕奢淫佚，不遵守法律規(guī)范。

有一次，他的屬從犯了法牽連到他。諸葛豐正要上書皇帝進行彈劾，恰好在路上遇到許章外出，諸葛豐就舉著符節(jié)命令許章“下車”，想要將他逮捕。許章十分驚慌和窘迫，急忙驅(qū)車逃入宮門向漢元帝求情。

最后的結(jié)局是漢元帝偏袒許章，當(dāng)即沒收了諸葛豐的符節(jié)。漢朝司隸校尉沒有符節(jié)也就是從這件事情開始的。

此事讓諸葛豐十分懊惱，堅持不懈的上書漢元帝，最終讓漢元帝大怒，不再相信他，諸葛豐就從此失寵，晚年郁郁而終。

這就是個性十足的諸葛豐，這讓的老祖宗，這樣極富個性的傳奇故事，自然在諸葛亮心中，留下極為深刻的印象，并對他的一生產(chǎn)生重大影響，而諸葛豐也成了諸葛亮最崇拜的對象。

諸葛豐從五個方面影響著諸葛亮。

首先，輔佐對象的謹(jǐn)慎選擇。諸葛豐一心為國為民為君主，可以說盡心盡力，可是最后的下場呢?諸葛豐之所以落得凄慘的境地，主要是碰到一個不能讓他充分施展才華的君主。所以，諸葛亮從這吸取教訓(xùn)，對自己輔佐的對象認(rèn)真選擇，立志找到自己真正能輔佐的人。

他之所以躬耕于南陽，就是在一直苦等那個他要輔佐的民主，正所謂，良禽擇木而息，良臣擇明主。

其次，從政態(tài)度的堅定不移。諸葛豐雖然后來下場不怎么樣，但當(dāng)初他一旦踏入仕途，就堅決以天下為己任，公而忘私、義無反顧，認(rèn)真履行自己的監(jiān)察職責(zé)，向一切違法亂紀(jì)的官員開刀。諸葛亮也是，不出山則已，既然選擇了出山就要認(rèn)真到底，即便選擇了劉備，就要負(fù)責(zé)到底。即便是后來諸葛亮權(quán)傾朝野，也沒有做出覬覦的事情。而是貢獻自己的一切，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這明顯是繼承了諸葛豐的從政風(fēng)格。

第三是從政風(fēng)氣的高度重視

諸葛豐任職司隸校尉后，對于官場從政之風(fēng)的普遍敗壞，十分痛恨。后來諸葛亮也是，他直接向后主劉禪表示要親賢臣遠(yuǎn)小人。而他自己在執(zhí)政蜀國的時候，的確做到了“開誠心，布公道”。蜀國在他的治理下之所以風(fēng)氣好，就是他用畢生努力的結(jié)果，這一點也顯然是從諸葛豐那里吸取了政治營養(yǎng)。

第四是從政行為嚴(yán)于律己。諸葛豐自從步入官場，就一直嚴(yán)格要求自己，留下了“名特立剛直”的美好聲譽。而諸葛亮從政之后，始終堅持嚴(yán)于律己，廉潔奉公，從無貪污腐敗的記錄。諸葛亮和他的祖先諸葛豐一樣，都得到了“剛直”的美名，流芳史冊。

第五是從政思想的兼收并蓄。諸葛豐在司隸校尉的崗位上的作風(fēng)，顯然屬于法家奉行的依法治國施政思想。而諸葛亮也是一位法家，他的施政思想重視吸取法家理論精髓，明顯與諸葛豐有一脈相承的遺傳關(guān)系。

諸葛亮采用嚴(yán)格法制來治理蜀漢，有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，堅決不亂下大赦的命令。這就是法家思想的具體運用。

以上就是諸葛豐對諸葛亮的影響，這五個方面是相互聯(lián)系的整體，從而構(gòu)成了諸葛亮在從政方面的整體風(fēng)貌。

所以說，諸葛亮崇拜的對象不是管仲和樂毅，而是他的祖先諸葛豐，諸葛豐才是他一生最崇拜的人，也是對他影響最大的人。