大家好，說起三國(guó)的亡國(guó)君主的話，各位一定都有所耳聞吧。

中國(guó)歷史上王朝更替往往伴隨著的是血雨腥風(fēng)，亡國(guó)之君大都沒有好的下場(chǎng)，但是有兩個(gè)歷史時(shí)期卻是有點(diǎn)不同，一個(gè)是三家歸晉的三國(guó)時(shí)期，一個(gè)是五代十國(guó)結(jié)束北宋立國(guó)之時(shí)，對(duì)比之下三國(guó)時(shí)期的亡國(guó)之君待遇比北宋初期十國(guó)的亡國(guó)之君要好很多(至少?zèng)]有因?yàn)橼w匡胤哥倆盯上小周后和花蕊夫人而毒死李煜和孟昶之事)，可以說這一時(shí)期的亡國(guó)之君的待遇之好在歷史上是絕無僅有的，我們先來看一看亡國(guó)之后他們分別的待遇如何?

先看漢獻(xiàn)帝：建安二十五年(220年)曹丕脅迫漢獻(xiàn)帝禪位建立魏國(guó)，“奉帝為山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制”，魏明帝青龍二年(234年)漢獻(xiàn)帝劉協(xié)壽終正寢，魏明帝曹叡率群臣親自哭祭。再看蜀漢劉禪：“景元五年(公元264年，蜀漢亡于263年)三月丁亥皇帝臨軒，使太常嘉命劉禪為安樂縣公，食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人，他物稱是，子孫為三都尉封侯者五十馀人”。接著看曹魏曹奐：咸熙二年(265年)司馬炎建立西晉，封曹奐為陳留王，食邑萬戶，給予使用天子旌旗，備五時(shí)副車;“優(yōu)崇之禮，皆仿魏初故事”。最后看吳國(guó)孫皓：“其賜號(hào)為歸命侯。進(jìn)給衣服車乘，田三十頃，歲給谷五千斛，錢五十萬，絹五百匹，綿五百斤?！?/p>

漢獻(xiàn)帝且不說，只是對(duì)比下魏蜀吳曹奐，劉禪和孫皓三位亡國(guó)之君：曹奐是陳留王食邑萬戶，劉禪是安樂公食邑萬戶，孫皓是歸命侯，沒提到食邑多少，就是給了些衣服田地錢物等等感覺是一次性就給打發(fā)了，曹奐劉禪還好一個(gè)王爵一個(gè)公爵，對(duì)比之下孫皓只是個(gè)名字還不好聽的侯爵待遇差遠(yuǎn)了，從王爵到侯爵，魏蜀吳三位亡國(guó)之君待遇為何不同?各有各的原因，我們分析一下。

曹奐好理解：首先，畢竟司馬氏幾代人都是曹魏臣子，現(xiàn)在謀奪了人家的江山，總要給予相當(dāng)大的待遇以安撫和堵住天下悠悠之口;其次，曹丕代漢善待漢獻(xiàn)帝封其為山陽公，現(xiàn)在司馬炎代魏封曹奐為陳留王，王爵顯然在公爵之上，以此來說明自己比曹魏更加大度。

劉禪得以封為安樂公原因就比較多了：第一，劉備是漢室之后他建立的蜀漢政權(quán)是大漢的延續(xù)，既然漢獻(xiàn)帝被封為山陽公，劉禪被封為同樣是公爵的安樂公算是和漢獻(xiàn)帝同等待遇(當(dāng)時(shí)雖然大權(quán)在司馬昭之手，但是還是曹魏政權(quán)，在位的是曹奐);第二，蜀國(guó)滅亡后司馬氏代魏的趨勢(shì)是越來越明顯，給劉禪一個(gè)公爵之位顯然有立個(gè)榜樣給吳國(guó)上下看的意思(當(dāng)時(shí)吳國(guó)在位的是孫休，劉禪封安樂公時(shí)孫皓還沒繼位)。

第三，劉禪娶了張飛的女兒也就是夏侯淵的侄女，夏侯氏和曹氏的關(guān)系天下共知，說夏侯氏是曹魏宗室也說得過去，劉禪和曹魏其實(shí)還是有那么一點(diǎn)關(guān)系的，封他一個(gè)公爵可能也有這個(gè)原因;第四，蜀漢雖然亡國(guó)，但是短時(shí)間內(nèi)想要收服蜀地民心也絕非易事，如果僅僅只是給劉禪一個(gè)侯爵可能會(huì)給同情劉禪者反抗的理由;第五，劉禪是昏而不庸，在蜀地的名聲并不壞，這點(diǎn)比暴君孫皓好多了。

至于孫皓僅僅被封為歸命侯可能有這幾個(gè)原因：第一，孫權(quán)幾度稱臣(219年襄樊之戰(zhàn)時(shí)向曹操稱藩以騰出手來偷襲荊州，劉備伐吳時(shí)為了避免兩面作戰(zhàn)孫權(quán)又向曹丕稱臣)，顯然在司馬炎眼里只是把東吳當(dāng)作一個(gè)地方諸侯而已;第二，孫皓是個(gè)暴君，在東吳國(guó)內(nèi)是天怒人怨，這還不算，他投降后還鋒芒畢露有那么幾次讓司馬炎難堪，比如“臣于南方,亦設(shè)此座以待陛下。”等等;第三，三家歸晉，大局已定，司馬炎也不用做樣子給誰看了。