今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)秦始皇的大一統(tǒng)的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

秦始皇統(tǒng)一的時(shí)間并不長(zhǎng)，即使沒(méi)有秦始皇，我感覺(jué)也不會(huì)出現(xiàn)像歐洲那樣的分裂。但是該分裂還是分裂，比如奧匈。秦始皇那么早，幾千年后的統(tǒng)一跟他沒(méi)什么關(guān)系。滿清只要晚幾年滅亡，就被列強(qiáng)分了，因?yàn)樘浜?，太病弱?/p>

秦始皇確實(shí)統(tǒng)一了天下，不僅僅是土地統(tǒng)一，還有精神統(tǒng)一，文化屬性統(tǒng)一，這一點(diǎn)是肯定的，土地統(tǒng)一，統(tǒng)一了六國(guó)，奠定了中原，精神統(tǒng)一，建立了中央集權(quán)的國(guó)家，阻止了大的分裂，文化屬性統(tǒng)一，整個(gè)華夏族群，認(rèn)準(zhǔn)了中原地區(qū)正統(tǒng)論，沒(méi)有占領(lǐng)中原地區(qū)，都不能稱之為華夏，不能稱之于中國(guó)，周朝雖然也是統(tǒng)一的，但是文化屬性根本沒(méi)有統(tǒng)一。

但即使沒(méi)有秦始皇也會(huì)有趙始皇，楚始皇、魏始皇，齊始皇，所以我也覺(jué)得秦始皇的功業(yè)有夸大的部分，不過(guò)也正常，從秦國(guó)先祖秦孝公開(kāi)始就有想要統(tǒng)一天下的夙愿，那個(gè)時(shí)候的秦國(guó)，還是一個(gè)弱小的諸侯，可是秦國(guó)一統(tǒng)天下是天命所歸，是天道運(yùn)行。不過(guò)與其說(shuō)是秦國(guó)統(tǒng)一了天下，不如說(shuō)是法家統(tǒng)一了天下，這句話，慢慢體會(huì)。

統(tǒng)一華夏，六國(guó)之君固然可能完成，但是秦始皇的最大功績(jī)不在于統(tǒng)一國(guó)土，而在于書(shū)同文，車(chē)同軌，統(tǒng)一度量衡，說(shuō)白了就是在文化層面達(dá)到了統(tǒng)一!中央集權(quán)的郡縣制取代了分封制，又在最大程度上維護(hù)了文化的統(tǒng)一!說(shuō)到底，文化的統(tǒng)一，才使得國(guó)土的統(tǒng)一成為了常態(tài)!

或許趙始皇能夠統(tǒng)一國(guó)土，但他們能否統(tǒng)一文化，建立中央集權(quán)，確是未知數(shù)!說(shuō)到底，統(tǒng)一文化，建立中央集權(quán)，是需要冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)的!劉邦攜滅秦亡項(xiàng)之威，個(gè)人威望不輸于始皇帝，在清除異姓王的過(guò)程中，也是九死一生的，更何況劉邦時(shí)期的異姓王和始皇帝時(shí)期的六國(guó)君侯根本不在一個(gè)等量級(jí)!

過(guò)去幾百年，打起來(lái)，幾萬(wàn)十幾萬(wàn)傷亡，往往打贏才拿下幾個(gè)十幾個(gè)城池，哪怕打下對(duì)方首都，也經(jīng)常會(huì)還回去，就要點(diǎn)邊境的幾個(gè)城池。很少有打多少吞多少的，強(qiáng)吃不穩(wěn)定。而劉邦從成為漢中王到統(tǒng)一天下用了多久，五六年而已。

也不是只有中國(guó)如此，隔壁日本德川家康，一戰(zhàn)確定統(tǒng)治地位，日本就沒(méi)打那么快的，就是因?yàn)椴痪们柏S臣秀吉已經(jīng)讓日本各個(gè)大名臣服，開(kāi)了頭。雖然不是中國(guó)這種大一統(tǒng)，但德川幕府也是豐臣秀吉基礎(chǔ)上加強(qiáng)一點(diǎn)。但是中國(guó)能夠數(shù)次分裂還能維持統(tǒng)一的原因是因?yàn)橹袊?guó)歷史上出了一個(gè)漢朝。

承前啟后，秦始皇是歷史上重要的一環(huán)，奮六世余烈，開(kāi)創(chuàng)先河，漢再鞏固加強(qiáng)，到盛唐、再到今天的共和國(guó)。蓋房子，地基大部分人看不到，但你能說(shuō)地基不重要?另外這假設(shè)沒(méi)任何意義……中國(guó)不像歐洲，原來(lái)就是統(tǒng)一的國(guó)家，既然統(tǒng)一過(guò)后面的那些王自然想統(tǒng)一的。

秦始皇給國(guó)人種下了大一統(tǒng)的觀念，漢武帝確定了大一統(tǒng)的思想。書(shū)同文、車(chē)同軌，就是中華民族扎實(shí)的地基的一部分。平時(shí)看不出來(lái)，遇到地震時(shí)候，看看是裝修好但地基差的房子先倒，還是地基好、裝修差的房子先倒。

雖說(shuō)中西都是分分合合，但區(qū)別在于，中國(guó)的偉人是把國(guó)家統(tǒng)一作為畢生追求，而歐洲的偉人，把謀求獨(dú)立作為畢生追求。