檀道濟(jì)怎么死的你知道嗎?不知道沒(méi)關(guān)系，知秀網(wǎng)小編告訴你。

一、史籍對(duì)檀道濟(jì)之死記載詳細(xì)，卻留下一個(gè)疑問(wèn)

檀道濟(jì)是南朝劉宋名將，跟著宋武帝劉裕東征西討，南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，是劉裕死前托孤的四位重臣之一。

可是為劉宋立下如此赫赫戰(zhàn)功的名將，非但沒(méi)有善終，還死于一場(chǎng)冤案。

按照《資治通鑒》、《宋書.文帝本紀(jì)》、《宋書.檀道濟(jì)傳》的記載，檀道濟(jì)死的過(guò)程是這樣的：

公元436年2月，劉宋文帝劉義隆得了一場(chǎng)大病，“久疾不愈”。劉義隆的異母兄弟，司徒，彭城王劉義康擔(dān)心劉義隆死后，沒(méi)人能制得了檀道濟(jì)，就有了殺檀道濟(jì)之心。

劉義康向皇帝劉義隆進(jìn)讒言，說(shuō)他百年之后，一旦檀道濟(jì)謀反，沒(méi)人能制得住。

此時(shí)的檀道濟(jì)，論職位，是位列三公的司空;論實(shí)力，握有荊州重地;論名氣，他“威名甚重”，身邊更有一幫身經(jīng)百戰(zhàn)的手下，而且兒子們也都爭(zhēng)氣，個(gè)個(gè)“有才氣”。

劉義康的話讓劉義隆深以為然，于是將檀道濟(jì)從江州召回京城。

檀道濟(jì)在京城待了一個(gè)月，這期間，劉義隆的病似乎見(jiàn)好。

于是，劉義隆準(zhǔn)備讓檀道濟(jì)回江州。檀道濟(jì)回江州的船都已經(jīng)停泊在秦淮河了，準(zhǔn)備動(dòng)身時(shí)，劉義隆的病又加重了。

于是，劉義康“召道濟(jì)入祖道”，即假借皇帝劉義隆的名義將檀道濟(jì)招進(jìn)皇家祖道，之后將檀道濟(jì)拿下。

3月，劉義隆下達(dá)詔書，說(shuō)檀道濟(jì)趁著自己病重準(zhǔn)備謀反，于是誅殺了檀道濟(jì)和他的兒子們11人，還有他身邊的兩位得力大將。

當(dāng)抓捕檀道濟(jì)時(shí)，檀道濟(jì)脫下頭巾扔在地上說(shuō)：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”

敵國(guó)的北魏聽(tīng)檀道濟(jì)死了，皆大歡喜，爭(zhēng)相傳頌：“道濟(jì)死，吳子輩不足復(fù)憚?！币馑际翘吹罎?jì)死了，江東就再也沒(méi)有人是對(duì)手了。

過(guò)了15年，北魏拓跋燾大軍兵臨建康城下，劉義隆登上石頭城，看著聲勢(shì)浩大的北魏大軍，嘆到：“檀道濟(jì)若在，豈使胡馬至此!”

史籍記載檀道濟(jì)的死非常詳細(xì)，讓人們知道，檀道濟(jì)的死是劉義康向劉義隆進(jìn)了讒言，劉義隆一時(shí)糊涂批準(zhǔn)了對(duì)檀道濟(jì)的誅殺?？墒菂s有一個(gè)非常大的漏洞。

檀道濟(jì)的死既然是劉義康一手造成，為何在《宋書.劉義康傳》中不見(jiàn)記載?照理，劉義康既然是這場(chǎng)事件中的主角，他的傳就應(yīng)該重點(diǎn)記載這件事，為何沒(méi)有?

因?yàn)樘吹罎?jì)的死有蹊蹺。

如果清楚當(dāng)時(shí)權(quán)力的運(yùn)作結(jié)構(gòu)和規(guī)則，就能明了檀道濟(jì)之死的真相。

二、東晉以來(lái)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和規(guī)則

劉裕得東晉的江山，和司馬氏篡奪曹魏江山的手段如出一轍。

魏晉是個(gè)特別的時(shí)代，世家門閥大行其道。尤其東晉一朝，乃是門閥世家和司馬皇室共掌天下，實(shí)行所謂門閥制度的時(shí)代，它經(jīng)歷了以前后四大門閥為首的門閥士族與皇室共掌天下，即“王、庾、桓、謝與馬共天下”，雙方達(dá)成的權(quán)力平衡最后被劉裕打破。

劉裕是流民武裝的北府兵起家，在東晉的社會(huì)規(guī)則中，門閥士族主管國(guó)家運(yùn)作，流民武裝負(fù)責(zé)武力保衛(wèi)國(guó)家，而流民武裝的首腦依然是門閥士族。

比如淝水之戰(zhàn)功不可沒(méi)的北府兵，最初是由士族鑒在京口組織的流民武裝，由門閥謝玄整編建立，除了謝玄之外，外戚王恭，門閥桓玄都曾擔(dān)任這支軍隊(duì)的首腦。

劉裕的崛起，是因?yàn)樗诨感褋y，東晉門閥和皇室權(quán)力平衡即將被打破的關(guān)鍵時(shí)刻，選擇了司馬皇室，因此他得以進(jìn)入東晉權(quán)力中心。

可是，所謂時(shí)勢(shì)造英雄，劉裕雖然雄才大略，也不得不服從于時(shí)勢(shì)，他不能完全打破東晉以來(lái)的游戲規(guī)則，因此，在劉裕死前，他交待了四個(gè)顧命大臣，四個(gè)大臣中，有一個(gè)門閥，兩個(gè)士族，一個(gè)寒族。

謝晦，出身東晉四大門閥王、庾、桓、謝之一的謝氏家族，其祖父謝朗乃是北府兵創(chuàng)始人謝玄的二哥，謝朗的叔叔就是謝安。徐羨之的祖父是江州刺史，傅亮的祖父是司隸校尉，父親是安成太守，徐、傅兩人雖然出身不是門閥，卻也算得上是士族。相比之下，只檀道濟(jì)出生寒族。

檀道濟(jì)家境貧寒，出身北府兵，一直在劉裕麾下，因此是劉裕的親信將領(lǐng)。

劉裕當(dāng)時(shí)立的太子是劉義符，他死前對(duì)劉義符說(shuō)了如此一番話：

檀道濟(jì)雖有干略，而無(wú)遠(yuǎn)志，非如兄韶有難御之氣也。徐羨之、傅亮，當(dāng)無(wú)異圖。謝晦數(shù)從征伐，頗識(shí)機(jī)變，若有同異，必此人也。

意思是檀道濟(jì)、徐羨之和傅亮都不會(huì)有野心，唯一要防的是謝晦。

劉裕既然知道對(duì)謝晦有疑心，為什么要用呢?因?yàn)閯⒃ＯＭ揽块T閥勢(shì)力來(lái)輔佐才17歲的太子劉義符，而謝氏乃是當(dāng)時(shí)最大的高第門閥，雖然有疑心，但是權(quán)衡之下，用比不用好。

還有一點(diǎn)，就是劉裕本人也對(duì)門閥士族有著敬畏之心，因?yàn)樨灤┱麄€(gè)南北朝時(shí)代的南朝，門閥士族始終影響著朝政。

東晉第二任皇帝晉明帝死前很清醒地看到，如果不靠門閥士族，只靠他自己的司馬氏皇室，他的東晉政權(quán)將不會(huì)長(zhǎng)久，因此他啟用庾亮和王導(dǎo)，繼續(xù)維持門閥世家和皇室的權(quán)力平衡。

劉裕死后又過(guò)了近80年，來(lái)自北方的侯景向梁武帝要求和王、謝聯(lián)姻，梁武帝說(shuō)王、謝不可能，你可以考慮朱、張以下，說(shuō)明了門閥士族的威力。

因此，劉裕的決定，是因?yàn)樗嘈艝|晉以來(lái)門閥和皇室共治天下的規(guī)則，他想通過(guò)這個(gè)規(guī)則來(lái)維持劉宋江山的延續(xù)。

三、檀道濟(jì)之死的根本原因

后來(lái)發(fā)生的事證明了劉裕的判斷。

劉義符不是一個(gè)好皇帝，《資治通鑒》說(shuō)他“居喪無(wú)禮，好與左右狎昵，游戲無(wú)度?！薄端螘氛f(shuō)得比較隱晦“所為多過(guò)失”。

于是，東晉以來(lái)的權(quán)力規(guī)則開(kāi)始發(fā)揮作用，四個(gè)顧命大臣廢了劉義符，讓劉裕的三兒子劉義隆做了皇帝。

四大臣廢劉義符的行為，獲得了士族的廣泛支持，因?yàn)樵谀媳背瘉?lái)說(shuō)，這樣的行為并不似后世看得如離經(jīng)叛道那么嚴(yán)重。當(dāng)年王敦要廢司馬紹的太子位，在士族們眼中，也并非那么犯上，而是可以大家討論。

可是，后繼者的劉義隆比劉義符英明得多，乃“博涉經(jīng)史”，因此具有相當(dāng)?shù)恼晤^腦。徐羨之等人扶持劉義隆做了皇帝后，立刻就“歸正”劉義隆。劉義隆也不客氣，爽快地接受了歸正。

劉義隆雖然是徐羨之等人扶持上來(lái)的，但是他想擴(kuò)大皇權(quán)，又想著被廢和被殺的劉義符的下場(chǎng)，因此他要誅殺徐羨之等人，為了保密，他謊稱要伐北魏。

徐羨之等人根本想不到劉義隆要誅殺他們。結(jié)果，劉義隆突然誅殺了近在建康的徐羨之，傅亮，還有謝晦的兒子，并準(zhǔn)備起兵誅殺坐鎮(zhèn)荊州的謝晦。

劉義隆的行為，實(shí)際是要打破東晉以來(lái)皇權(quán)和門閥共治的規(guī)則，將門閥權(quán)力收歸皇室。

類似劉義隆的行為，在東晉初年有過(guò)相似的情況。

當(dāng)晉元帝司馬睿準(zhǔn)備奪取門閥的權(quán)力時(shí)，王敦起兵，他得到了士族們的支持，因此成功打進(jìn)建康，后來(lái)王敦覬覦皇權(quán)，又遭到了士族們的反對(duì)，最終失敗。

現(xiàn)在劉義隆也要奪取門閥士族的權(quán)力，可是他沒(méi)有能力和門閥謝晦抗衡，他拉上了檀道濟(jì)。

劉義隆是有政治頭腦的人，知道分化瓦解的策略，他找到了檀道濟(jì)和另外三人的不同點(diǎn)，即檀道濟(jì)是寒族出生。

可是，在徐、傅、謝三人看來(lái)，檀道濟(jì)雖然出生寒族，可是已經(jīng)獲得高位進(jìn)入了士族行列，因此檀道濟(jì)就是門閥士族的自己人。為此，他們編排了一套和皇權(quán)分庭抗禮的戰(zhàn)略規(guī)劃：

以為上流，而檀道濟(jì)鎮(zhèn)廣陵，各有強(qiáng)兵，足以制朝廷;羨之、亮居中秉權(quán)，可得持久。

即謝晦在荊州，檀道濟(jì)在廣陵，徐羨之和傅亮管理中樞，可以和皇權(quán)抗禮，繼續(xù)皇權(quán)和門閥士族共治。

為此，檀道濟(jì)的決定很重要，可是，他是優(yōu)秀的軍人，卻并非優(yōu)秀的政治家。

檀道濟(jì)或許不清楚東晉的權(quán)利結(jié)構(gòu)，又或許他不認(rèn)為自己是門閥士族的一員，又或許他認(rèn)為理應(yīng)無(wú)條件站在皇權(quán)一邊，因此他選擇了劉義隆。

檀道濟(jì)背叛門閥士族而選擇皇權(quán)，是徐羨之、傅亮和謝晦完全沒(méi)有想到的，即便徐羨之、傅亮已經(jīng)被殺，謝晦依然不相信檀道濟(jì)會(huì)選擇皇權(quán)。直到檀道濟(jì)大軍來(lái)到，謝晦才恍然大悟，頓時(shí)“惶懼無(wú)計(jì)”。

雙方作戰(zhàn)以謝晦失敗而告終，期間，不少士族也準(zhǔn)備起兵支持謝晦，可惜還沒(méi)有趕到謝晦就失敗了。

檀道濟(jì)不知道的是，他破壞了東晉以來(lái)門閥士族和皇權(quán)共治的權(quán)力平衡，而這個(gè)平衡一旦失去，他自己也將成為皇權(quán)的犧牲品，因?yàn)樗救艘呀?jīng)是士族，他的兒子們個(gè)個(gè)有才用，麾下將領(lǐng)各個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)，假以時(shí)日，他就是繼王、庾、桓、謝之后的檀氏門閥。

10年后檀道濟(jì)的死，實(shí)際就是皇權(quán)和門閥士族之爭(zhēng)的延續(xù)，只不過(guò)這個(gè)平衡被打破，皇權(quán)占據(jù)了主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，檀道濟(jì)只能束手就擒。

既然檀道濟(jì)的死，是皇權(quán)對(duì)門閥士族宜將勝勇追窮寇般的打擊，那么他的死，就并非死于劉義康的讒言，而是直接為劉義隆所殺。這也是《宋書.劉義康傳》中沒(méi)有記載劉義康之于檀道濟(jì)之死的原因。

試想，如果檀道濟(jì)選擇站在門閥士族一邊，繼續(xù)維持皇權(quán)和門閥士族的權(quán)力平衡，他的慘劇就不會(huì)發(fā)生。

因此，檀道濟(jì)的死，標(biāo)志著門閥和皇權(quán)分庭抗禮的結(jié)束，代之以皇權(quán)獨(dú)大，門閥消失，士族退居輔佐地位，