松贊干布是吐蕃王朝第33任贊普，實(shí)際上是吐蕃王朝立國(guó)之君。在位期間(629—650年)，遷都邏些(今西藏拉薩)，平定吐蕃內(nèi)亂，降服羊同，統(tǒng)一西藏，正式建立奴隸主統(tǒng)治的吐蕃王國(guó)。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

他發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，推廣灌溉，命人制定文字，頒行治理吐蕃之“大法令”，以處理贊普王室與世家貴族、諸小邦及社會(huì)各階層的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)行政制度和軍事制度，設(shè)置官職品階，頒布律令，統(tǒng)一度量衡和課稅制度，促進(jìn)了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展，確立了吐蕃的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)及法律等制度，并且從唐朝和天竺引入佛教。

貞觀十五年(641年)，松贊干布至柏海(今青海扎陵湖鄂陵湖)迎娶唐宗室女文成公主。唐封他為駙馬都尉、西?？ね?。松贊干布又遣貴族子弟至長(zhǎng)安入國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)詩(shī)書，請(qǐng)中原文士掌管其表疏。唐高宗時(shí)，松贊干布獻(xiàn)金銀珠寶十五種，促進(jìn)了漢藏文化的交流。

為政舉措

政治

松贊干布在大論以外，增設(shè)宰相多人，其中有小論(副相)、兵馬都元帥宰相同平章事、副元帥同平章事，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)軍隊(duì)。此外，還有掌管民政的四個(gè)最高長(zhǎng)官，都稱為“宰相同平章事”，他們與大論共掌國(guó)政，一切重大國(guó)事都由宰相會(huì)議研究決定，報(bào)請(qǐng)贊普批準(zhǔn)后執(zhí)行。

在宰相之下設(shè)置各類官員，分掌各種政務(wù)。其中有曩論(內(nèi)相)，掌管官員升遷調(diào)補(bǔ)等內(nèi)政，相當(dāng)于吏部尚書。紕?wù)?外相)，相當(dāng)于鴻臚寺卿，掌管外國(guó)使臣的接待等外政事務(wù)?！鞍侗肌?度支使)，分掌財(cái)政。資悉波折逋(大會(huì)計(jì)官)，掌管征收賦稅。

喻塞波掣逋(斷事官長(zhǎng))，又稱“整事大相”，掌管刑政，相當(dāng)于刑部尚書。此外還有掌管宣發(fā)詔令的給事中等官員，合稱宰相僚屬。在上述諸官中，大論最尊，總攬政務(wù)，事無大小，必須由他批準(zhǔn)。上述的官職都由貴族擔(dān)任，父死子代，世襲其職。這樣貴族就不能各行其是，而國(guó)家政治、軍事等各項(xiàng)政務(wù)由王廷統(tǒng)一管理，加強(qiáng)了王廷權(quán)力。

松贊干布在官吏制度上制定了官階品級(jí)制度，制定和頒布法律，據(jù)記載當(dāng)時(shí)頒布的律文有二十條，其主要內(nèi)容在于：“令行善者勸，作惡者懲，強(qiáng)梁者以律繩之，貧弱者以法扶之，設(shè)四兵以為禁衛(wèi)”?！岸ǘ攘亢庵?，設(shè)阡陌之制。教民習(xí)書，為馬裝備，創(chuàng)興禮義?！边@都是說的立法的意義。至于法律律文，有“爭(zhēng)斗者罰金，殺人者依其大小抵償。盜竊財(cái)物者，罰賠八倍，并原物為九。通奸者，斷肢體而流之。誑語(yǔ)者，割舌”。

軍事

在兵制方面，松贊干布把地方行政組織與軍事組織結(jié)合起來，把吐蕃全國(guó)分成四個(gè)如：伍如(中翼)，轄以邏些為中心的雅魯藏布江以北地區(qū);約如(右翼)，轄以雅隆河谷為中心的江南地區(qū);葉如(左翼)，轄雅魯藏布江上游南北之地;拉如(后翼)，轄雅魯藏布江中游南北之地。征服蘇毗后又設(shè)一孫波如。

經(jīng)濟(jì)

吐蕃的經(jīng)濟(jì)以畜牧業(yè)為主。為有利于生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，松贊干布從唐朝的均田制中得到啟發(fā)，他結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)實(shí)際，施行了一種比較特殊的均田制。根據(jù)自由民在吐蕃社會(huì)所處的重要地位，他下令，首先把王田和一部分國(guó)家財(cái)物(如牲畜)分給了貧苦的自由民，“開拓荒地，劃分良田牧場(chǎng)”，因地制宜地發(fā)展農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)，并制定了“綠冊(cè)”，登記平民的戶口和耕地面積，隨土地而固定賦稅。

文化

松贊干布在文化方面的建樹，最為人稱頌的是創(chuàng)制文字，派吐蕃子弟求學(xué)長(zhǎng)安和崇奉佛教等項(xiàng)。從前，吐蕃沒有文字，“其吏治……結(jié)繩齒木為約?！?/p>

《敦煌吐蕃歷史文書》記載：吐蕃古昔并無文字，乃于此王(松贊干布)之時(shí)出現(xiàn)也。

宗教

吐蕃人原來信奉苯教，以占卜休咎、祈福禳災(zāi)、治病送死、“役使鬼神”等為其主要活動(dòng)。傳說吐蕃先王以苯教治國(guó)，直到7世紀(jì)時(shí)，苯教首領(lǐng)在贊普朝廷中還保持著較高的地位，如大小盟會(huì)時(shí)告神的巫者即是。松贊干布從泥婆羅、唐朝引進(jìn)佛教，將佛像、佛經(jīng)、法物等輸入到吐蕃。

外交

松贊干布對(duì)周邊各國(guó)，采取了睦鄰友好的政策。他在位期間，把堅(jiān)持發(fā)展與唐的親密關(guān)系，作為締造強(qiáng)大繁榮昌盛的吐蕃王朝的基本國(guó)策，使吐蕃和唐朝的關(guān)系極為和睦，雙方之間互敬互助，加強(qiáng)了彼此的友好情誼。盡管后來雙方的統(tǒng)治者屢次失和，但兩族的傳統(tǒng)友誼卻一直繼續(xù)下來，雙邊使節(jié)往來與年俱增，絡(luò)繹不絕，并在往返的信件中經(jīng)常提到相互“雖云兩國(guó)，實(shí)若一家”“舅甥修其舊好，同為一家。”