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公元前221年秦滅齊，結(jié)束了幾百年的紛爭，秦王嬴政建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的中央集權(quán)制國家。焚書：

公元前213到212年秦始皇聽從李斯建議下令焚書禁書，據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載這樣一段話：臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。

意思就是秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對民間醫(yī)藥卜筮種樹之書以及不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对姟?、《書》的處死，以古非今的滅?禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。

焚書焚書的目的有兩方面：

天下分裂幾百年，各國有個國的歷史，文化，如果不加強思想統(tǒng)一將會引發(fā)社會動蕩，所以要焚燒除《秦記》意外的各國國史，就是為了歷史上抹除各國的影響。進一步加強中央集權(quán)，維護國家統(tǒng)一。

便是一些儒家大士亂用儒家經(jīng)典，反對當(dāng)時實行的“郡縣制”要求恢復(fù)古制分封弟子，這與當(dāng)時秦朝的政令相背道而馳，不利于國家政令推行，此時的中國已經(jīng)大一統(tǒng)不再適合百家爭鳴，更重要的是加強中央集權(quán)，統(tǒng)一思想。坑術(shù)士或儒生：

焚書和坑儒是兩回事，坑儒有史料記載坑殺的是些欺騙秦始皇的方士，當(dāng)然也有史料記載坑殺的是儒生。

坑儒或術(shù)士

據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰:"吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。

另據(jù)《史記·儒林列傳》記載：及至秦之季世，焚詩書，坑術(shù)士，六藝從此失焉。

坑儒的記載是在《史記·秦始皇本紀(jì)》中秦始皇長子扶蘇的一段話“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之?！?/p>

其意思應(yīng)該是諸生引用孔子的經(jīng)典反對國家改制，從而引起了秦始皇的反感進而加以重法。

其中到底真相是什么?隨著社會科技的發(fā)展，只有等到打開秦始皇陵的那一刻才會揭開吧。