今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：烏拉那拉·阿巴亥的死因，感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧!

烏拉那拉·阿巴亥，是努爾哈赤的第四任大妃，深得努爾哈赤的寵愛(ài)。而在陪伴努爾哈赤前后長(zhǎng)達(dá)二十五年的時(shí)間里，阿巴亥也為其生下了三個(gè)兒子，即阿濟(jì)格、多爾袞和多鐸。后金天命十一年(1626年)，努爾哈赤去世，阿巴亥也隨即離世，年僅三十七歲。

關(guān)于阿巴亥的死因，歷史上一直是眾說(shuō)紛紜。

根據(jù)《清史稿》中記載，是努爾哈赤臨終前留下遺言：

“俟吾終，必令之殉?！?/p>

于是，在努爾哈赤去世后，大妃阿巴亥就此殉葬，跟隨其長(zhǎng)眠于地下。

然而，有野史記載，阿巴亥是皇太極聯(lián)合其他的三大貝勒，即代善、阿敏、莽古爾泰，共同逼迫著其為努爾哈赤殉葬。與此同時(shí)還有說(shuō)法稱(chēng)，阿巴亥就是被皇太極活活被弓弦勒死的。

那么，最受努爾哈赤寵愛(ài)的阿巴亥真的是被皇太極或者說(shuō)是“四大貝勒”聯(lián)合起來(lái)所共同謀害致死的么?

答案自然是否定的，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境以及此后的事態(tài)發(fā)展來(lái)看，《清史稿》中的記載就應(yīng)該是歷史的本來(lái)面貌，阿巴亥只不過(guò)是又一個(gè)漢武帝時(shí)期的鉤弋夫人而已。

從此后皇太極與多爾袞兄弟的關(guān)系來(lái)看，他們之間似乎并沒(méi)有“殺母之仇”。

后金天命十一年(1626年)，努爾哈赤去世，皇太極在眾人的推舉之下登上了汗位，成為新一任后金大汗。

這個(gè)時(shí)候的皇太極對(duì)于多爾袞，可謂是厚愛(ài)有加。

按照努爾哈赤的臨終安排，在其去世后，由多鐸掌管正黃旗，阿濟(jì)格掌管鑲黃旗，但是滿(mǎn)洲人以黃色為尊，于是皇太極進(jìn)行了“黃白互換”，這就使得多鐸成為了正白旗旗主，阿濟(jì)格成為了鑲白旗旗主。而此時(shí)的多爾袞雖然統(tǒng)領(lǐng)著15個(gè)牛錄的部眾，但卻是掛在阿濟(jì)格的鑲白旗之下的，他本人并不是旗主貝勒。

于是，皇太極借著阿濟(jì)格未經(jīng)請(qǐng)示，擅自主持多鐸婚禮這件事情大做文章，進(jìn)而罷黜了阿濟(jì)格的鑲白旗旗主之位，改由多爾袞擔(dān)任。并且在這之后，皇太極又對(duì)兩白旗進(jìn)行了重新整合，讓多爾袞統(tǒng)領(lǐng)正白旗，多鐸統(tǒng)領(lǐng)鑲白旗，進(jìn)一步提升了多爾袞的地位。

不僅如此，在崇德元年(1636年)，皇太極改元稱(chēng)帝，正式建立大清王朝的時(shí)候，還將多爾袞封為和碩睿親王，位居“四大親王”之列，地位僅次于禮親王代善和鄭親王濟(jì)爾哈朗，排在文武百官的第三位，更是將管六部之首的吏部交由其掌管。

由此可見(jiàn)，皇太極對(duì)于多爾袞是極為的器重與信任，并且是下了很大力氣來(lái)培養(yǎng)多爾袞。

如果真的像某些野史上記載的那樣，皇太極搶奪了本應(yīng)多爾袞的汗位，又將其母親阿巴亥逼死的話(huà)，他為什么不將多爾袞兄弟趕盡殺絕，反而是要將其扶上如此之高的地位呢?這不僅對(duì)于皇太極自己不利，就是在其百年之后，對(duì)于自己的后世子孫也將產(chǎn)生巨大的威脅。所以，是皇太極設(shè)計(jì)除掉的大妃阿巴亥，這樣的說(shuō)法至少?gòu)幕侍珮O的角度來(lái)看，并不成立。

我們?cè)賮?lái)看看多爾袞對(duì)于皇太極的態(tài)度。

實(shí)際上，不僅僅是多爾袞，包括他的兩個(gè)兄弟阿濟(jì)格和多鐸，都保持了對(duì)于皇太極的敬重與忠誠(chéng)。他們跟隨皇太極南征北戰(zhàn)，特別是在皇太極登基之初，兄弟三人幾乎是始終站在皇太極一邊，與之共同對(duì)抗著其他“三大貝勒”。他們?nèi)诉@樣的行為和表現(xiàn)，像是與皇太極有著“殺母之仇”么?

這其中的多爾袞，更是在皇太極時(shí)期多次被委以軍隊(duì)統(tǒng)帥之職，帶兵出征，而多爾袞也是立功無(wú)數(shù)。在清剿蒙古察哈爾部的時(shí)候，多爾袞用計(jì)智取林丹汗的繼任者額哲，迫使其率部投降，之后的松錦大戰(zhàn)中，多爾袞又是在皇太極回盛京探望關(guān)雎宮宸妃海蘭珠期間，擔(dān)當(dāng)起了指揮重任，最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而他的弟弟多鐸更是直接生擒了洪承疇，立下大功。

這也就不難發(fā)現(xiàn)，如果真的是多爾袞兄弟三人與皇太極有“殺母之仇”，隱忍不報(bào)也就算了，為何還要對(duì)皇太極如此的忠心耿耿、盡心盡力呢?而即便是多爾袞有著過(guò)人的聰明才智能夠極力的隱藏自己，可阿濟(jì)格和多鐸卻沒(méi)有多爾袞這份膽略與智慧，真是如此必然會(huì)“露出馬腳”，可是他們兩個(gè)也完全沒(méi)有表現(xiàn)出這樣仇恨的想法。甚至在這之后多爾袞成為攝政王，獨(dú)掌朝綱的時(shí)候，也僅僅是對(duì)他最為危險(xiǎn)的政敵、皇太極的長(zhǎng)子豪格下了狠手，至于皇太極的其他皇子，依然予以了優(yōu)待，完全看不出報(bào)復(fù)的意思。

而這也就此證明，皇太極確實(shí)與大妃阿巴亥的死無(wú)關(guān)，他們之間更是沒(méi)有“殺母之恨”。

讓阿巴亥成為又一個(gè)“鉤弋夫人”，必然是努爾哈赤的意思。

既然不是皇太極以及其他三大貝勒逼死或者直接勒死了大妃阿巴亥，那么誰(shuí)才是導(dǎo)致阿巴亥之死的“罪魁禍?zhǔn)住蹦?

答案只有一個(gè)，那就是努爾哈赤本人。

明萬(wàn)歷二十九年(1601年)，12歲的阿巴亥嫁給了年長(zhǎng)她31歲的努爾哈赤，并且是深得努爾哈赤的寵愛(ài)，很早的時(shí)候就被冊(cè)立為了大妃，位居后宮之首的位置。而在嫁給努爾哈赤的25年里，阿巴亥也盡心盡力的照顧著一天天逐漸變老的努爾哈赤，并先后為其生下了三個(gè)兒子，即阿濟(jì)格、多爾袞和多鐸。

出于對(duì)阿巴亥的寵愛(ài)，努爾哈赤對(duì)于阿巴亥所生的這三個(gè)兒子也是另眼相看，以至于在努爾哈赤晚年的時(shí)候，他將自己統(tǒng)領(lǐng)的45個(gè)牛錄的正黃旗和20個(gè)牛錄鑲黃旗做了重新的分配。其中，阿濟(jì)格、多爾袞、多鐸，每人統(tǒng)領(lǐng)15個(gè)牛錄，同時(shí)努爾哈赤還明確表示阿濟(jì)格是鑲黃旗旗主，多鐸是正黃旗旗主，并且在其死后，將自己剩余的20個(gè)牛錄的親兵全部劃給多鐸。

然而，在此之后，阿巴亥的舉動(dòng)可謂是頗為耐人尋味的。

后金天命五年(1620年)，德因澤向努爾哈赤揭發(fā)，說(shuō)大妃阿巴亥曾向代善和皇太極送食物，代善是“授而食之”，皇太極是“授而未食”，并且阿巴亥在宴會(huì)期間打扮的非常的艷麗，還同代善眉來(lái)眼去，同時(shí)她還多次深夜出宮，去向不明。

后來(lái)努爾哈赤經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，德因澤所述事情皆屬實(shí)，并且代善與阿巴亥本人也對(duì)此也是供認(rèn)不諱。當(dāng)然，努爾哈赤還是本著“家丑不可外揚(yáng)”的態(tài)度，只是隨便找了個(gè)理由便將阿巴亥趕出了宮外，而對(duì)于代善他選擇了暫時(shí)不予處分。

這便是“德因澤告發(fā)大妃事件”。

至于阿巴亥為何要如此行事，其實(shí)也是有著一定的原因的。

一來(lái)，努爾哈赤在確立代善為自己的接班人的時(shí)候，曾親口說(shuō)在他百年之后將他的大妃阿巴亥以及他的幼子們?nèi)客懈督o代善，阿巴亥這樣做也是為了提前和代善建立密切的關(guān)系，為自己和自己兒子們的未來(lái)做著打算。

二來(lái)，當(dāng)時(shí)的后金朝堂上，“開(kāi)國(guó)五大臣”日已老去并相繼去世，朝堂上權(quán)勢(shì)地位最為顯赫的便是“四大貝勒”，即大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極。阿巴亥與“四大貝勒”建立聯(lián)系，也是希望自己的兒子們能夠獲得更好的庇護(hù)。

但是努爾哈赤在看到身為母親的阿巴亥為了自己的兒子們“用心良苦”的同時(shí)，也感受到了阿巴亥的政治野心。

他認(rèn)為，此時(shí)的多爾袞兄弟已經(jīng)掌握了非常強(qiáng)大的政治力量，進(jìn)而也就有了同“四大貝勒”一較高下的政治資本。如果阿巴亥主動(dòng)接近代善、皇太極等人，真的是希望借此獲取一定的支持亦或者達(dá)成一定的政治利益交換，從而讓自己的兒子們能夠更進(jìn)一步，獲得更高的政治地位，也就不是沒(méi)有這個(gè)可能。更為關(guān)鍵的是此時(shí)的多爾袞和多鐸，年紀(jì)又非常的小，阿巴亥很有可能也會(huì)因此攫取更多的權(quán)力與地位。

倘若阿巴亥真的是有這樣的想法的話(huà)， 那么最不想看到如此情況的人便是努爾哈赤了。

后金天命六年(1621年)，努爾哈赤確立了“八和碩貝勒共治國(guó)政”的制度，同時(shí)制定了在他去世之后新任大汗的推舉辦法：

“爾八和碩貝勒內(nèi)擇其能受諫而有德者，嗣朕登大位。若不能受諫，所行非善，更擇善者立焉?！?/p>

如果阿巴亥真的借助自己大妃的身份以及自己兒子手中掌握的強(qiáng)大實(shí)力，勢(shì)必會(huì)對(duì)這一制度形成巨大的沖擊，而結(jié)果也必然會(huì)引得“四大貝勒”的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致后金內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)斗，這樣一來(lái)，努爾哈赤辛辛苦苦建立起來(lái)的后金政權(quán)將會(huì)土崩瓦解。

而即便阿巴亥可以暫時(shí)性的接受不是由他的兒子接任后金統(tǒng)治者之位，可有阿巴亥在，多爾袞三兄弟就有了主心骨，會(huì)隨時(shí)保持一致，畢竟他們手中握有65個(gè)牛錄，而此時(shí)的代善統(tǒng)領(lǐng)的兩紅旗只有51個(gè)牛錄，阿敏、莽古爾泰手中也分別只有33和21個(gè)牛錄，皇太極統(tǒng)領(lǐng)的也僅僅是25個(gè)牛錄的正白旗，這樣的威脅與有可能產(chǎn)生的極端后果，也是努爾哈赤所不希望看到的。

況且，在此之前，努爾哈赤為了他所建立的后金政權(quán)，已經(jīng)殺掉了與他意見(jiàn)不合的弟弟舒爾哈齊以及長(zhǎng)子褚英，對(duì)于阿巴亥他并不是下不了手，所以從這個(gè)角度看，讓大妃阿巴亥殉葬，應(yīng)該就是努爾哈赤的遺命，也就是說(shuō)努爾哈赤主動(dòng)要大妃阿巴亥為其殉葬的。

《清史稿》中，對(duì)于大妃阿巴亥的殉葬過(guò)程有，有著極為詳細(xì)的描述：

“后饒豐姿，然心懷嫉妒，每致帝不悅，雖有機(jī)變，終為帝之明所制。留之恐后為國(guó)亂，預(yù)遺言于諸王曰：“俟吾終，必令之殉?！敝T王以帝遺言告后，后支吾不從。諸王曰：“先帝有命，雖欲不從，不可得也?！焙笏旆Y衣，盡以珠寶飾之，哀謂諸王曰：“吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從于地下。吾二子多爾袞、多鐸，當(dāng)恩養(yǎng)之?！敝T王泣而對(duì)曰：“二幼弟，吾等若無(wú)恩養(yǎng)，是忘父也。豈有不恩養(yǎng)之理!”于是，后于十二日辛亥辰時(shí)自盡，壽三十七，乃與帝同柩。”

從《清史稿》的記載來(lái)看，努爾哈赤留下了讓阿巴亥殉葬的遺命，而阿巴亥非常識(shí)大體的用自盡而死的方式追隨努爾哈赤而去，在此之前她還將自己的兩個(gè)幼子多爾袞和多鐸托付給了眾貝勒。

可以說(shuō)整個(gè)過(guò)程還是相對(duì)平靜的，而這也就應(yīng)該是歷史的本來(lái)面貌，并非其他。

即便是阿巴亥真的是被“四大貝勒”逼迫而死或者直接被弓弦勒死，那前提也應(yīng)該是努爾哈赤留有了遺命，只不過(guò)阿巴亥拒絕奉詔殉葬，這才有了“四大貝勒”的用極為暴力的方式讓其隨努爾哈赤而去，也算是他們幫助努爾哈赤完成了“最后的遺愿”。

而從之后皇太極與多爾袞兄弟的關(guān)系來(lái)看，似乎也感受不到有著任何的仇恨以及相互之間的提防與報(bào)復(fù)，這更加說(shuō)明讓阿巴亥殉葬就是努爾哈赤的本意，多爾袞等人即便是再悲傷、再不情愿，也只能接受這樣的現(xiàn)實(shí)和結(jié)果。

西漢時(shí)期的漢武帝劉徹，為了確保自己的江山穩(wěn)固，避免出現(xiàn)“后宮干政”的局面，于是在冊(cè)立劉弗陵為太子之前，先將其生母鉤弋夫人賜死。

“漢武帝為防患女主亂政，立子殺母。”

而努爾哈赤讓阿巴亥殉葬，目的也就在于此，他太在乎自己辛辛苦苦開(kāi)創(chuàng)的后金基業(yè)了，更加不希望就此葬送在阿巴亥這個(gè)女人手中，即便是阿巴亥沒(méi)有這樣的想法，努爾哈赤卻依然也要做到防患于未然。

所以，阿巴亥之死，與皇太極，以及代善、阿敏、莽古爾泰這“四大貝勒”無(wú)關(guān)，這一切都是努爾哈赤自己的安排。