對(duì)荀攸感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來了相關(guān)的文章供大家參考。

曹魏宗廟在曹操213年晉封為魏公之后就在鄴城開始建立了，曹丕立國(guó)后宗廟仍在鄴城，曹丕只是將曹節(jié)、曹騰和曹嵩合為一廟(三人分別是曹操的曾祖父、祖父和父親)，而讓曹操獨(dú)享一廟，直到魏明帝曹叡登基后才于229年“迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝神主于鄴?！睂⒆趶R迎至洛陽。

追謚和功臣配享宗廟是朝廷“議功”的重要舉措，既然宗廟已經(jīng)迎至洛陽，首要之舉就是將曹魏開國(guó)功臣配享曹魏太廟，于是曹叡于青龍?jiān)?233年)正式實(shí)施配享太廟制度，第一批人數(shù)不多只有夏侯惇、曹仁和程昱三人。

《三國(guó)志-明帝紀(jì)》記載：夏五月壬申，詔祀故大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱于太祖廟庭。

自233年開始到262年為止，曹魏先后五次一共有26人配享曹魏太廟，不過有點(diǎn)令人不解的是，曹操生前兩大心腹謀士荀攸和郭嘉配享太廟的時(shí)間相當(dāng)晚，分別于244年第三批次和262年第五批次才得以配享太廟，而且當(dāng)時(shí)都只有他們一人入選!郭嘉且先不說，作為曹操生前軍略上最為倚重的第一謀主、又是曹魏公國(guó)建立后第一任尚書令的荀攸，為何死后三十年才得以配享曹魏太廟?我們來分析一下其中原因。

第一，將曹魏太廟迎至洛陽并正式將功臣配享太廟的是魏明帝曹叡，不過自233年夏侯惇、曹仁和程昱三人配享太廟之后，一直到239年曹叡去世曹魏功臣再無人配享太廟。

程昱是第一批配享三人中唯一的外臣，那為何入選的偏偏是程昱而不是荀攸呢?除了程昱生前官居衛(wèi)尉、死后被追贈(zèng)為車騎將軍資格老之外，恐怕和荀攸出身于潁川世家大族的身份有一定關(guān)系：曹丕臨終前以曹休、曹真、陳群和司馬懿四人為托孤大臣，其中曹休和曹真是宗室，陳群和司馬懿兩人都是世家大族的代表，乾綱獨(dú)斷的魏明帝或許是要淡化世家大族的影響力，這可能是他舍棄荀攸而選定程昱的原因之一。

第二，正始四年(243年)第二批配享太廟功臣名單公布，人數(shù)多達(dá)20人。

《三國(guó)志-三少帝紀(jì)》記載：秋七月，詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鐘繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進(jìn)、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、后將軍朱靈、文聘、執(zhí)金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋于太祖廟庭。

從名單中可以看出，除了太常桓階、司空陳群、太傅鐘繇、太尉華歆、司徒王朗5人之外，其余15人都是曹操、曹丕、曹叡時(shí)期的領(lǐng)兵大將，比如五子良將除了投降的于禁之外其余四人一一入選，八虎騎除了曹純之外也全部入選，寧死不降的龐德和戰(zhàn)死的典韋也同樣入選，這次之所以人數(shù)這么多，入選的又絕大多數(shù)都是武將，其實(shí)是有原因的。

曹叡臨終前以大將軍曹爽和太尉司馬懿為托孤大臣，不過大權(quán)很快落入曹爽之手，曹爽對(duì)司馬懿明升暗降剝奪了他的兵權(quán)，司馬懿則韜光養(yǎng)晦;曹爽為建立軍功在鄧飏和李勝等人的建議下謀劃伐蜀，為了拉攏軍隊(duì)的支持和擴(kuò)大自己在軍中的影響力，所以曹爽大大擴(kuò)充了配享太廟的武將人選。

第二次配享是曹爽實(shí)力擴(kuò)張期，大權(quán)在握的曹爽正在推行“正始改制”，借以抑制九品中正制的發(fā)展和打壓世家大族，這是士族勢(shì)力的低潮期，荀攸自然未能入選。

第三，正始五年(244年)，荀攸在去世30年后(荀攸死于214年)終于得以配享曹魏太廟。

《三國(guó)志-三少帝紀(jì)》記載：冬十一月癸卯，詔祀故尚書令荀攸于太祖廟庭。

僅僅隔了一年，曹魏再一次選拔功臣配享太廟，而且只有荀攸一人，這次配享似乎是專為荀攸一人所為，這其中其實(shí)也是有深層次原因的：

首先，曹爽急于建功不顧朝中反對(duì)，于244年3月貿(mào)然伐蜀發(fā)動(dòng)了興勢(shì)之戰(zhàn)，結(jié)果十余萬大軍不敵蜀漢鎮(zhèn)北大將軍王平3萬兵馬，大敗逃回關(guān)中，此次大敗曹爽損失慘重，損兵折將無數(shù)，這使得他在朝中的威望和影響力驟跌，以司馬懿為代表的世家大族的勢(shì)力趁機(jī)擴(kuò)大了影響力。

其次，為了對(duì)抗曹爽對(duì)世家大族的打壓，世家大族之間的關(guān)系也日趨緊密，比如河內(nèi)司馬氏和潁川荀氏聯(lián)姻，司馬懿的女兒就嫁給了荀彧的孫子荀霬。

曹爽兵敗、士族勢(shì)力乘勢(shì)反擊，這是荀攸得以單獨(dú)配享曹魏太廟的根本原因所在。

當(dāng)然荀攸還不是最后一個(gè)配享曹魏太廟的，在其之后還有司馬懿和郭嘉。

《三國(guó)志-三少帝紀(jì)》記載：十一月，有司奏諸功臣應(yīng)饗食于太祖廟者，更以官為次，太傅司馬宣王功高爵尊，最在上。

《三國(guó)志-三少帝紀(jì)》記載：是歲，詔祀故軍祭酒郭嘉于太祖廟庭。

司馬懿于251年9月去世，11月就配享太廟，這個(gè)原因就不用多說了，249年高平陵之變后大權(quán)盡入司馬氏之手，不過曹操如果地下有知肯定會(huì)一腳把他踹出去;至于郭嘉最后一個(gè)配享曹魏太廟確實(shí)有點(diǎn)令人費(fèi)解，其背后或許有不為人知的原因。

說到這里，肯定有人會(huì)有疑問，既然程昱、荀攸、郭嘉都進(jìn)太廟了，為何同樣是尚書令的荀彧卻未能配享曹魏太廟?原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)榕湎聿芪禾珡R的標(biāo)準(zhǔn)是：“大魏元功之臣，功勛優(yōu)著，終始休明者，其皆依禮祀之。”

荀彧的尚書令不是曹魏公國(guó)和王國(guó)的尚書令，而是大漢的尚書令，而且荀彧是明確反對(duì)曹操進(jìn)爵魏公的，他是漢室的忠臣卻非曹魏的“元功之臣”，自然不會(huì)配享曹魏太廟。