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“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和知秀網(wǎng)小編一起走進(jìn)了解蔣琬的故事。

諸葛亮生前，曾經(jīng)對(duì)劉禪有過(guò)交待，希望以后由蔣琬繼任。蔣琬雖然沒(méi)有直接擔(dān)任丞相一職，最初也沒(méi)有開(kāi)府，但無(wú)庸置疑，蔣琬就是蜀漢國(guó)的宰相，第一執(zhí)政大臣。。那么，諸葛亮為什么沒(méi)有選擇他人而是選擇蔣琬接班呢?

在軍事指揮和參贊軍機(jī)上，蔣琬并不如姜維，而在出使友邦的經(jīng)歷上，蔣琬比不上費(fèi)祎，然而蔣琬卻能夠超越費(fèi)祎、姜維成為首任諸葛亮位置的繼承人，在筆者看來(lái)，是其個(gè)性、履歷以及蜀漢政權(quán)治理方向等綜合因素所造成的。

蔣琬的個(gè)性符合諸葛亮北伐后蜀漢治理的大方向

蜀漢地小民貧，連年北伐嚴(yán)重耗費(fèi)了蜀漢的國(guó)力。因此，諸葛亮深知，自己百年之后，由于國(guó)力匱乏、人才短缺等諸多限制因素，蜀漢依靠北伐來(lái)維持內(nèi)部穩(wěn)定的國(guó)策必定需要轉(zhuǎn)變，而事實(shí)也證實(shí)了這一點(diǎn)。

諸葛亮逝世后蜀漢軍事、政治以及用人方面，都出現(xiàn)了由攻轉(zhuǎn)守的變化。軍事上，北伐暫時(shí)中止，由王平出鎮(zhèn)漢中防守蜀漢的北大門。政治上則一改往日的全國(guó)總動(dòng)員，開(kāi)始與民休息。而需要落實(shí)類似無(wú)為而治的國(guó)策，就必須有一位與諸葛亮行事風(fēng)格不盡相同的政治主官。

諸葛亮行事一向兼通儒法，在筆者看來(lái)是一個(gè)以儒為本，以法為器的人物，而轉(zhuǎn)攻為守、與民休息則需要一位偏向道家式的人物來(lái)主持。

蔣琬同其他蜀漢名臣相比，其個(gè)性低調(diào)內(nèi)斂，又無(wú)較強(qiáng)的功利心，是主持蜀漢轉(zhuǎn)攻為守、與民休息的大政方針的最佳人選。

在蔣琬為官早年，就展現(xiàn)出了無(wú)為而治、與民安定的傾向，在擔(dān)任廣都長(zhǎng)時(shí)，蔣琬不理政事，有時(shí)甚至喝得大醉。

這樣為官的儀態(tài)被劉備看見(jiàn)了，劉備十分震怒，要重罰蔣琬。而諸葛亮則指出蔣琬為政“以安民為本，不以修飾為先”。這一句話可謂十分精準(zhǔn)地點(diǎn)出了蔣琬理政的特點(diǎn)。

而在之后蔣琬為官的經(jīng)歷上看，他仍然是大道至簡(jiǎn)。這樣的方式，不僅與諸葛亮逝世后蜀漢政治的大方向不謀而合，而且不會(huì)攪亂朝局，能夠使得幾次大戰(zhàn)之后的蜀漢逐步恢復(fù)并向正常的軌道上發(fā)展。

而正是基于蜀漢政治大方向這一點(diǎn)，姜維沒(méi)有成為諸葛亮第一梯隊(duì)的繼承人。原因在于姜維的使命感非常強(qiáng)，極易在客觀條件尚不充分的情況下繼續(xù)北伐，而在諸葛亮逝世后，蜀漢需要喘息和休養(yǎng)，所以不能夠繼續(xù)用兵。

蔣琬的履歷符合擔(dān)任蜀漢首席執(zhí)政官的要求

個(gè)性符合蜀漢大的政治方向只是最基本的前提，目的是不把蜀漢政權(quán)帶偏，這樣的人可以任用，但似乎還不能夠做到首席執(zhí)政官。

蜀漢政權(quán)內(nèi)部分為多個(gè)利益集團(tuán)，相比與劉璋舊部和益州本土士族，以諸葛亮為首的荊襄集團(tuán)自劉禪登基以來(lái)一向掌握著蜀漢最高的權(quán)力，因此，下一任首席執(zhí)政官的選任，則要考慮到繼續(xù)由荊襄集團(tuán)的人員接任，蔣琬出身零陵湘鄉(xiāng)，是個(gè)不折不扣的荊襄集團(tuán)人員，且很長(zhǎng)一段時(shí)間追隨劉備、諸葛亮左右，自然成為了最合適的人選。

而費(fèi)祎之所以作為第二任接班人，筆者看來(lái)原因在于費(fèi)祎雖然生于荊襄，但卻游歷、成長(zhǎng)于益州，故而排在蔣琬之后。

僅僅是荊襄集團(tuán)的人，這一點(diǎn)似乎難以服眾，鑒于馬謖失街亭的教訓(xùn)，所任用的人物不僅需要有身份、有才干，更重要的是不能空談，而要能夠落地，即有具體的工作實(shí)踐。

在這一點(diǎn)上，蔣琬可謂經(jīng)驗(yàn)豐富。

蔣琬的氣度胸襟能夠服人

諸葛亮任蜀漢丞相時(shí)，在整個(gè)蜀漢朝野具有示范效應(yīng)，也有很高的威信，因此能夠服人也能夠鎮(zhèn)得住人。而蜀漢之中似乎找不出第二個(gè)類似諸葛亮這樣恩威并重的人物。

那么蔣琬又是如何使得同僚敬服的呢?

與諸葛亮不同，就像前文所述，諸葛亮儒法兼通，故而恩威并重，而蔣琬偏向道家，所以其性格如水，蔣琬有著與眾不同的氣度的胸襟，這一點(diǎn)使得他既與諸葛亮不同又能夠很好地穩(wěn)住蜀漢的朝局。

蔣琬的氣度胸襟首先體現(xiàn)在處事鎮(zhèn)定上，諸葛亮剛一逝世，蜀漢朝野如同失去主心骨，一時(shí)間人心惶惶，而此時(shí)的蔣琬心如止水，既無(wú)剛剛接任首席執(zhí)政的喜色，又無(wú)擔(dān)當(dāng)重任后憂懼的表情，神態(tài)舉動(dòng)都與往常一樣。這樣的儀態(tài)很快使得身邊的同僚都安定下來(lái)，也為蜀漢百官樹(shù)立了蔣琬執(zhí)政的第一印象——一個(gè)處變不驚的主事，能夠穩(wěn)定朝局、安定民心。

在筆者看來(lái)，二人的交接頗似漢初的蕭何和曹參，而蔣琬的無(wú)為而治及言談舉止又比之諸葛亮更類似于漢初的情形。

無(wú)論是歷史還是當(dāng)下，首席執(zhí)政的交接和選任向來(lái)是非常重大的事項(xiàng)。