在中華帝國晚期,近代警察的發(fā)展有助于官方維持其對(duì)社會(huì)的控制力,并避免排外事件的發(fā)生。在亞洲和非洲,國內(nèi)的動(dòng)蕩常常導(dǎo)致歐洲的介入,因此,這一職能使得官方在政治上的影響更為廣泛。1901年,當(dāng)局先在北京創(chuàng)建了警察機(jī)構(gòu),但數(shù)年之后,上海、成都等主要城市才跟上了北京的步伐。警官們?cè)诰鞂W(xué)堂或教練所受訓(xùn),這種教育將他們與普通的士兵和保甲長區(qū)別開來。政府還為警察提供固定薪水,希望能促使他們?yōu)閲M忠,以免他們的陋規(guī)招致民怨沸騰。與此同時(shí),當(dāng)局還在1900年后建成了新的官僚機(jī)構(gòu),監(jiān)督國內(nèi)的治安機(jī)構(gòu)。這些組織結(jié)構(gòu)借鑒了日本的層級(jí)模式,在中國城區(qū),這些組織機(jī)構(gòu)由警區(qū)(總局)、區(qū)局(署)、分駐所和派出所組成。在10年間,該國的社會(huì)秩序由新出現(xiàn)的成千上萬的警察維持。1850年,中國百姓僅在極少數(shù)情況下才會(huì)接觸到國家官員,但到了1911年,市民在與巡警的日常接觸中與“國家”不期而遇。
早在19世紀(jì)60-70年代,當(dāng)局就開始為近代中國的治國之道奠定知識(shí)基礎(chǔ),而警察則為完善相關(guān)基本觀念的含義進(jìn)行理念更新提供了契機(jī)。20世紀(jì)早期的一些講義資料就警察機(jī)構(gòu)所扮演的角色對(duì)新警察做了解釋,強(qiáng)調(diào)它與主權(quán)問題的聯(lián)系。一本清末時(shí)期的初級(jí)讀本寫道:

警察者,國權(quán)之一種也,故行國權(quán)者,即國家機(jī)關(guān)行國權(quán)之一種者,即警察機(jī)關(guān)……(所謂警察機(jī)關(guān)者,要在國權(quán)之委任,如內(nèi)務(wù)大臣,為全國警察機(jī)關(guān)。)而各省大臣,亦得以其主任事務(wù),為警察機(jī)關(guān)。至機(jī)關(guān)在于活動(dòng)。活動(dòng)者,不外如所謂以主權(quán)者之手足發(fā)表主權(quán)者之意思而已。
在20世紀(jì)早期的改革氛圍中,官員們也會(huì)討論警察與自由、權(quán)利以及憲法之間的關(guān)系。在20世紀(jì)早期,中國國家強(qiáng)制力有所增強(qiáng),時(shí)人也努力想弄清它具有的更為廣泛的政治和哲學(xué)內(nèi)涵。
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在19世紀(jì)下半葉,為增強(qiáng)國家的外交、軍事以及財(cái)政實(shí)力,開明官員創(chuàng)建了一系列新機(jī)構(gòu)。
在20世紀(jì)頭10年,開明的官員們開始將警政看成一種防范排外事件的手段。他們有些理想化地認(rèn)為,在不久的將來,這些改革可能會(huì)讓締約國放棄其法律、外交和商業(yè)特權(quán)。1911年,民政部尚書善耆曾斷言:
我國警察現(xiàn)在提前籌辦,所有租界警察權(quán)限自應(yīng)交還中國,選派深明警律各高等警察隊(duì)自行管理,擔(dān)負(fù)保護(hù)之責(zé),以謀公益而挽主權(quán)……無論租界內(nèi)外,得享一律保護(hù)之權(quán)利,為預(yù)備地方自治之起點(diǎn),以為收回治外法權(quán)之先聲云。
盡管善耆高估了立竿見影的轉(zhuǎn)變發(fā)生的可能性,但他明白,如果中國能夠保證境內(nèi)的外國公民的安全,列強(qiáng)將會(huì)考慮修訂條約。如果說,在亞非地區(qū),國內(nèi)動(dòng)蕩往往會(huì)促使西方介入,那么,長治久安就能夠阻止甚至扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之后,外國勢(shì)力占領(lǐng)了直隸省的部分地區(qū),但是一旦北京顯示出其有能力維護(hù)社會(huì)秩序,外國勢(shì)力就將絕大多數(shù)部隊(duì)撤了出來。中國官員們還知道,日本創(chuàng)建了警政,并仿照歐洲制定了法典,通過這些國內(nèi)改革,日本已經(jīng)擺脫了不平等條約的控制。1899年,日本通過與英國的交涉廢除了治外法權(quán),并在12年后重獲關(guān)稅自主權(quán)。善耆無疑是想效仿日本,讓中國在國際社會(huì)中恢復(fù)其主權(quán)的完整。
20世紀(jì)早期,官員們?cè)诎l(fā)展近代警政的同時(shí),也已經(jīng)將主權(quán)、治外法權(quán)和權(quán)利的觀念應(yīng)用到了一系列具體問題之中。在此過程中,他們進(jìn)一步明確了這些術(shù)語的意義與內(nèi)涵。一本關(guān)于警察的初級(jí)讀本對(duì)主權(quán)進(jìn)行了細(xì)致的解釋:
行國權(quán)則為國家機(jī)關(guān)而行,國家機(jī)關(guān)之一部分者即警察機(jī)關(guān)。此所以國家機(jī)關(guān)又即警察機(jī)關(guān)也。但機(jī)關(guān)非聽命于主權(quán)則主權(quán)不能統(tǒng)一,而主權(quán)不委任于機(jī)關(guān)則機(jī)關(guān)必不能運(yùn)動(dòng)。
這份1911年刊行的原始資料將主權(quán)描述為一種不可分割的終極權(quán)威,這一理解與歐美大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的理解別無二致。政府固然應(yīng)該通過不同的行政機(jī)關(guān)行使其至高無上的權(quán)力,但這些機(jī)關(guān)作為下屬機(jī)構(gòu)始終要服從政府的管控。如果這些機(jī)構(gòu)拒不聽命于統(tǒng)治者,那么整個(gè)體系就會(huì)失靈。正因?yàn)榫觳筷?duì)擁有一系列強(qiáng)制性的權(quán)力,一旦脫離了監(jiān)管,就可能威脅到一國的主權(quán)。
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中國當(dāng)局在建立近代警政的同時(shí),也在設(shè)法解決治安與自由的平衡問題。新政要求進(jìn)一步進(jìn)行憲政改革,而在許多歷史文獻(xiàn)中,官員們也往往將這兩個(gè)問題聯(lián)系起來。一位評(píng)論者指出:
警察之制,根于憲法。憲法所以保護(hù)人民之自由權(quán)利,而警察限制人民之自由,非依憲法所制定,則不能行,否則如俄之嚴(yán)酷殘暴,勢(shì)所必然,欲保安寧,反至擾亂。
歷任政權(quán)都沒能在實(shí)踐中采納這些自由主義原則,但是近代警察至少迫使決策者去考慮這些原則的重大意義。此外,這些討論使“權(quán)利”和“自由”之類的術(shù)語具有了更為微妙的意義。例如,讀者們也許會(huì)回想起,一些官員曾為中國在不平等條約下喪失主權(quán)而痛心疾首。相較之下,《警察講義錄》則表明,個(gè)人與國家一樣都擁有權(quán)利,而且還暗示,二者在某些情況下可能會(huì)相互沖突。《警察講義錄》的作者建議,一部成文憲法能夠調(diào)和各方利益,并對(duì)實(shí)行強(qiáng)權(quán)有所限制。他堅(jiān)信,沒有成文憲法,警察將會(huì)濫用其權(quán)力,使民眾離心離德,社會(huì)亂象叢生。這一結(jié)果將會(huì)使他們的目標(biāo)受挫,并會(huì)重演發(fā)源于沙俄的大規(guī)模激進(jìn)政治運(yùn)動(dòng),這些運(yùn)動(dòng)會(huì)沖擊到皇權(quán)。在帝國晚期的官員們對(duì)以主權(quán)概念為中心的新生政治詞語加以鞏固時(shí),專業(yè)化的警察對(duì)他們助益頗多。
西方人支持在中國建立近代警政,其原因在于近代警政可以增進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定,保護(hù)外國人的生命財(cái)產(chǎn)。歷史學(xué)家韓延龍帶著民族主義熱情評(píng)論道:
清廷辦理警政是在東西列強(qiáng)的壓力下,為保護(hù)帝國主義的在華利益被迫實(shí)行的……為了使這個(gè)“洋人的朝廷”更好地為其主子效力,帝國主義列強(qiáng)要求清政府對(duì)其統(tǒng)治制度進(jìn)行必要的改革,并提出了許多具體的要求……帝國主義列強(qiáng)要求清政府革新官制,確保其在華的經(jīng)濟(jì)、政治利益和人身安全。1901年的《辛丑條約》在第10款中規(guī)定:“以各省督撫、文武大吏153第四章 序官僚體制暨有司各官,于所屬境內(nèi),均有保平安之責(zé)。”
沒有近代警察部隊(duì),列強(qiáng)就得背上管理本地民眾的財(cái)政和行政負(fù)擔(dān)。西方外交家們同時(shí)還堅(jiān)稱,中國警察有助于避免外國傳教士受到襲擊。他們平白無故就認(rèn)為,這些警察能夠約束士紳階層中懷有敵意的人,也能對(duì)基督教等外來宗教引發(fā)的社會(huì)混亂起到限制作用。
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1898年,有官員在湖南試辦警察,近代警力在省會(huì)一帶出現(xiàn)卻是三年之后的事了。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之后,直隸總督袁世凱想重整該省的律法和秩序。他認(rèn)為,如果仿照日本和歐洲創(chuàng)建一支新型警察部隊(duì)的話,列強(qiáng)就會(huì)從京津撤軍。1902年5月,他對(duì)北洋軍中的500名士兵進(jìn)行了重新培訓(xùn),讓他們?cè)谑?huì)保定擔(dān)任警察。如他所料,外國軍隊(duì)在9月撤離了通商口岸天津,他也開始將大批新警察轉(zhuǎn)移到該市。接下來的冬天,袁世凱另外征募了1000人,到1904年,天津已經(jīng)有了一支龐大的警察部隊(duì),以及一所新型的訓(xùn)練學(xué)堂。在袁世凱任直隸總督期間,直隸的各知縣建立了縣級(jí)警察,但是這些鄉(xiāng)村改革要部分依靠士紳的支持。
到1905年,近代警察已經(jīng)在上海扎根,繼而在中國富饒的沿海各省較小一些的城市以及鄉(xiāng)村地區(qū)鋪開。一位學(xué)者認(rèn)為,長江三角洲的民風(fēng)“是開明的。因此,警察在該地的建立和發(fā)展要早于其他地區(qū),而且成績也較為顯著”。這些地區(qū)的官員以直隸的警政作為典范,他們還開始將被寄予厚望的警官學(xué)員送往袁世凱建立的學(xué)堂。久而久之,專業(yè)化的警政出現(xiàn)在成都和武漢等內(nèi)陸城市,到1911年,甚至連中國偏遠(yuǎn)的西北地區(qū)也已經(jīng)實(shí)施了改革。
到1910年,當(dāng)局已經(jīng)在上海、北京、天津、武漢和成都等城市中心創(chuàng)建起一個(gè)四級(jí)架構(gòu)的警察官僚體制。這一行政機(jī)構(gòu)的層級(jí)結(jié)構(gòu)由區(qū)(局)署、分駐所和派出所組成,它使國家對(duì)這些地區(qū)的國民的控制力達(dá)到了前所未有的程度。這些機(jī)構(gòu)在不到10年的時(shí)間里便發(fā)展起來,其所表現(xiàn)出的創(chuàng)造性與想象中癱瘓無力的官僚體制大相徑庭。
1905年,上海道臺(tái)袁樹勛廢除了上海的保甲制度,一支新型警察部隊(duì)開始在街上巡邏。在上海的華界,由知縣和五位紳董進(jìn)行總體監(jiān)督。相反,在外國租界,列強(qiáng)則憑借其治外法權(quán)單獨(dú)創(chuàng)建了一支警力。清朝官府任命一名候補(bǔ)道臺(tái)充任警察長,將官府日常進(jìn)行的管理委托他來辦理。他將南市劃分為四個(gè)區(qū),并將警察總局設(shè)于常平倉。至于分局一級(jí),該市各分局是設(shè)在水仙宮等公共建筑內(nèi)的。按照日本通行的辦法,這一部門還在主要街道的交叉路口設(shè)立了警所。
1906年,兩江總督撥款在上海北部的閘北地區(qū)創(chuàng)立了一個(gè)類似的機(jī)構(gòu)。第二年,他派一名道臺(tái)監(jiān)督這些新的武裝力量,并將其更名為上海巡警總局。在西方外交家們要求進(jìn)一步擴(kuò)大外國租界之時(shí),這些改革鞏固了國家在上海北部的勢(shì)力。一位中國官員將上海的警務(wù)與主權(quán)相聯(lián)系,并斷言:
上海與金山交界之處市廛日辟,浦東一帶,匪類日多,兼以外人野心勃勃,時(shí)欲擴(kuò)大租界。為維護(hù)商民治安,防止利權(quán)外溢,兩江總督端方乃將上海警察推廣,添招巡警二千余名。
這些舉措無疑使國家對(duì)各個(gè)街區(qū)的行政管轄范圍首次得到了擴(kuò)展。而知縣將南市和閘北兩局合并運(yùn)作,上海的警察執(zhí)行力也由此得到了提升。
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20世紀(jì)早期,國家開始明確區(qū)分正規(guī)軍和專業(yè)警察。1901年,北京頒布一道上諭,廢除了綠營軍,并命令當(dāng)局繼續(xù)維持警察學(xué)堂和訓(xùn)練所里的這些部隊(duì)。在通商口岸上海,官員們從附近的一支駐防軍中挑選身經(jīng)百戰(zhàn)的老兵充任警察。他們通過城市里的士紳精英來招引新兵,由這些精英來推薦“體格健壯、勇猛剛毅、人品出眾”的人。警官學(xué)員在新式警察學(xué)堂受訓(xùn),這些技能使他們能夠履行一系列的行政職責(zé)。他們不僅是公共安全的守衛(wèi)者,還要調(diào)解地方糾紛,強(qiáng)制執(zhí)行衛(wèi)生條件和衛(wèi)生習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn),組織消防隊(duì),打掃城市街道,并為無業(yè)人員提供職業(yè)培訓(xùn)。

新人會(huì)上三個(gè)月的課,課程將嚴(yán)格的體格訓(xùn)練與課堂講習(xí)相結(jié)合。到達(dá)縣教練所后,他們會(huì)學(xué)習(xí)小型槍支的用法,修習(xí)各種自衛(wèi)技巧,并要記住基本的警察守則。他們的學(xué)業(yè)課程由倫理道德課、法律課和公共健康課組成,但是教員們還強(qiáng)調(diào)要有恰當(dāng)?shù)膫€(gè)人行為舉止,并且要禮遇外國人。被寄予厚望的警官學(xué)員到省會(huì)參加警察學(xué)堂,在正式履行行政職責(zé)之前,他們要完成2~3年的課程作業(yè)作為準(zhǔn)備。他們的學(xué)習(xí)課程包括急救、地理、會(huì)計(jì)、監(jiān)獄管理,以及日本的刑法和憲法。很多新人還要熟練掌握一兩門外語,多數(shù)情況下他們青睞英語、日語或者德語。國家斥巨資來訓(xùn)練這些新警察,絕大多數(shù)教員擁有很高的專業(yè)水平。這些機(jī)構(gòu)的高素質(zhì)在歷史學(xué)家王家儉那里得到了證實(shí),他評(píng)論道:
現(xiàn)代的警察與傳統(tǒng)的捕役最大的不同,即在前者比后者受有良好的訓(xùn)練與教育。清末試辦警察之初,即對(duì)警察學(xué)堂的設(shè)立予以很大的重視……此種以學(xué)堂為基礎(chǔ)的警政方針,實(shí)可謂相當(dāng)?shù)恼_。
在20世紀(jì)早期,教育開始將目不識(shí)丁的士兵變?yōu)榻欤诔鞘兄行暮脱睾5貐^(qū)尤為如此。
與準(zhǔn)官僚化的代理人不同,警察不是靠陋規(guī)強(qiáng)征暴斂養(yǎng)活自己,而是從政府那里領(lǐng)固定薪水。盡管貪污腐敗的事例時(shí)有發(fā)生,他們還是表現(xiàn)出超出傳統(tǒng)的衙役和保甲長的正直與敬業(yè)。一些新人偶爾會(huì)獲得獎(jiǎng)學(xué)金資助,到南京、天津或日本東京進(jìn)修,一些年后他們通常會(huì)成為中國的官員。雖然他們的薪水略低,但是比起那159第四章 序官僚體制些綠營兵來已經(jīng)算不錯(cuò)了,何況警察還有固定的晉升機(jī)會(huì)。在保定,隨著警察職位的提升,其年薪也會(huì)有超過23%的增幅。在黑龍江省呼蘭府,由于當(dāng)?shù)厣铋_銷較低,因此警察升職的薪酬在增幅上雖不如保定,但顯得更可觀。一般來說,主要的城市中心的警察比縣里的警察掙得多,但是即便在民國時(shí)期,警察的收入也是因地區(qū)而異的。只要他們忠于職守,甚至連底層巡警的生活來源也是有保障的。至少在理論上,警察被賦予了國家的最高權(quán)力,因此他們可以對(duì)社會(huì)地位高于自己的個(gè)體行使職權(quán)。
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20世紀(jì)早期,省一級(jí)的開銷反映出中國將重點(diǎn)放在了警察上。20世紀(jì)初期,江蘇當(dāng)局投入警政的資源量日益增加,每年單給南京的撥款就有26萬兩。該市政府在廢除綠營軍后,將這部分資金中的絕大多數(shù)用以支持該市的新建警察部隊(duì)。然而,預(yù)算缺口促使省級(jí)官府轉(zhuǎn)而向本地的稅收來源尋求幫助,包括牙稅、不動(dòng)產(chǎn)稅以及海關(guān)關(guān)稅收入?;卩l(xiāng)村地區(qū)的基本財(cái)政現(xiàn)實(shí),這些地區(qū)的改革仍舊要依靠精英的協(xié)助。在晚清和民國時(shí)期,少了士紳的強(qiáng)大支持,開明的知縣也很難施展拳腳,有所作為。相比之下,上海等城市中心的當(dāng)權(quán)者們控制著富庶的資源基地,因此在行動(dòng)時(shí)有更大的自主權(quán)。到1912年,以1903年引入的新貨幣單位計(jì),該通商口岸的市警務(wù)開銷達(dá)530968銀圓,而蘇州和南京的開銷則分別增至263974銀圓和523843銀圓。與此同時(shí),巡撫撥款180多萬銀圓來支持該省水上巡警的活動(dòng)。在1914-1924年間,用于警政的名義開銷雖然維持在一個(gè)固定值上,但仍然占該省內(nèi)務(wù)開銷的一半以上。
就像19世紀(jì)20年代的英國一樣,當(dāng)時(shí)的中國政府也是為了提高其對(duì)國內(nèi)社會(huì)的控制水平而發(fā)展近代警政的。由于這支專業(yè)的警察部隊(duì)阻止了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等排外運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,反而增強(qiáng)了北京的國際地位。高層認(rèn)為,不給外國勢(shì)力以借口進(jìn)一步干涉中國,對(duì)保障中國主權(quán)有利。中國無法強(qiáng)行推翻不平等條約,只能老老實(shí)實(shí)被迫執(zhí)行其中的條款,試著逐漸削弱外國的影響力。
20世紀(jì)早期,當(dāng)局還在警察的幫助下鞏固了中國治國之道的知識(shí)基礎(chǔ)。他們?cè)谡勗捴性絹碓匠S玫健爸鳈?quán)”這一政治術(shù)語,并用這一術(shù)語來描述當(dāng)下的問題,定義政治決策,表達(dá)戰(zhàn)略目標(biāo)。盡管在19世紀(jì)晚期,權(quán)利、自由以及主權(quán)等概念的內(nèi)涵還未固定,但到1911年,它們?cè)诮鷿h語中的含義已經(jīng)更加固定了。在之后的民國時(shí)期,這些觀念仍然很重要,直到21世紀(jì)還在形塑著中國人的政治話語。
發(fā)表評(píng)論