司馬懿的故事大家喜歡嗎?今天知秀網(wǎng)小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

諸葛亮臨死前要求下屬，“因山而墳，墓地不需要太大，可以容身即可”，同樣的作為曹魏開朝始祖曹操，他也是這樣，不過(guò)他要求的是“薄葬”，從字面意義上來(lái)說(shuō)，就是不要在死后搞得太浪費(fèi)，一切從簡(jiǎn)。與諸葛亮，曹操相比起來(lái)，司馬懿的要求更為奇葩，他不但要求薄葬，而且還要求后代要少祭祀，而且連墳頭都不用留，更不要樹碑!

司馬懿好歹也堪稱是一代豪杰，為什么他對(duì)死后的自己這么刻薄?他到底在怕什么?為什么要給后人提出這樣的要求?今天，筆者就來(lái)簡(jiǎn)單分析一下。

眾所周知，劉備、曹操、孫權(quán)，相爭(zhēng)一生，彼此之間爾虞我詐，為了達(dá)到稱霸天下的目的，他們無(wú)所不用其極!但最終不是劉備后代，也不是孫權(quán)后代，更不是曹操后代一統(tǒng)了天下，而是司馬懿的后人，一統(tǒng)了三國(guó)，開創(chuàng)了晉朝。

當(dāng)然了，司馬懿作為晉朝的開朝始祖，他絕對(duì)有資格要求自己的葬禮非常風(fēng)光，同時(shí)也可以要求后人一定要把自己的陵墓搞得非常的高、大、上，要有氣質(zhì)，要有霸氣之感。但是，早在司馬懿臨死之前就已經(jīng)交代了后人，要在自己身后事上，不要費(fèi)太多的心。

在《晉書/帝紀(jì)》之中有記載：“先是，預(yù)作終制，于首陽(yáng)山為土藏，不墳不樹;作顧命三篇，斂以時(shí)服，不設(shè)明器，后終者不得合葬?！?，這個(gè)記載正是司馬懿交代給后人，關(guān)于自己死后要如何安葬自己的相關(guān)事宜。

司馬懿貴為晉朝始祖，為何要如此小心，如此低調(diào)?原因其實(shí)有以下四點(diǎn)。

其一，司馬死得其所，但死不逢時(shí)。這是什么意思呢?很簡(jiǎn)單，司馬懿在臨死之前，帶頭發(fā)動(dòng)政變，干掉了曹魏最后的勢(shì)力，曹爽家族。并且把，其家族三代都給滅盡了，剩下的曹氏人對(duì)于司馬氏來(lái)說(shuō)，根本構(gòu)不成威脅。

對(duì)于司馬家族來(lái)說(shuō)，司馬懿生前算是做了一個(gè)最大的一統(tǒng)天下的貢獻(xiàn)。為什么如此說(shuō)呢?一者，當(dāng)時(shí)曹魏仍然是實(shí)力最大的，東吳早在孫權(quán)死后就內(nèi)亂不止，不管是經(jīng)濟(jì)，還是軍事力量都在下降。而西蜀，則更是不值一提，劉禪根本扶不動(dòng)，因而司馬懿在有生之年，根本就沒有進(jìn)過(guò)蜀漢。

換句話說(shuō)，如果搞定了曹魏勢(shì)力，那么司馬家族便可以一統(tǒng)天下。而他司馬懿則成為新朝的始祖，永世受人敬仰。但是呢，司馬懿終究是看不到他的子孫一統(tǒng)天下了。

即使如此，在司馬懿死前，他為司馬家族掃清了障礙，奪得了最高權(quán)利。但是在這個(gè)時(shí)候，也就是在策劃發(fā)動(dòng)高平陵之變后，司馬懿也就死了。他在這個(gè)時(shí)候死，對(duì)自己的后事肯定不能讓子孫大加操辦。

最好的收取人心的方法就是簡(jiǎn)單薄葬，就如同曹操當(dāng)年死的時(shí)候的做法?？傊?，來(lái)說(shuō)司馬懿是死得不是時(shí)候，你想想如果在其子孫一統(tǒng)天下之后，司馬懿才死，他會(huì)不會(huì)改變當(dāng)時(shí)對(duì)于自己后事的處理方法呢?

其二、為司馬家族樹聲威，收民心。這一點(diǎn)，又是什么意思呢?其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，也就是在司馬懿臨死的幾年前，曹魏勢(shì)力仍然有，只是說(shuō)不是特別的強(qiáng)大。這很明顯，司馬懿權(quán)利反轉(zhuǎn)者的帶頭人，他肯定得替子孫打通位登九王之門。

再者，司馬懿為了打壓原先的曹魏勢(shì)力，通過(guò)發(fā)動(dòng)政變把曹爽給廢了。而且連曹爽的門人，包含：何晏、丁謐、鄧飏、畢軌、李勝、桓范等個(gè)個(gè)誅殺，滅其三族。就連曹姓的女子他司馬懿都沒有放過(guò)一個(gè)，這種狠勁，真是不愧對(duì)他的道號(hào)“?；ⅰ薄?/p>

正所謂權(quán)利、富貴均是在險(xiǎn)中求，而?；⑺抉R懿無(wú)異于是三國(guó)權(quán)利爭(zhēng)霸的最終勝利者。但是他的影響也深深影響著世人，司馬懿當(dāng)年雖然誅殺了曹爽及其下屬的三族，但是他也沒敢誅殺跟隨曹爽的二流門人，如：辛敞，王沈等人。

司馬懿當(dāng)時(shí)為何不把曹爽勢(shì)力盡數(shù)滅盡?道理很簡(jiǎn)單，一來(lái)害怕輿論，二來(lái)也要為其子孫一統(tǒng)天下網(wǎng)羅民心。

其三，為了隱藏自己真實(shí)陵墓之所在。說(shuō)到這一點(diǎn)就很好理解了，這跟諸葛亮、曹操他們的做法一樣。當(dāng)年潼關(guān)一戰(zhàn)時(shí)，曹操說(shuō)了這樣一句話。"馬兒不死，吾無(wú)葬地也。"，這句話曹操也是說(shuō)得通俗易懂。意思就是，馬超不死，恐怕他曹操連死后找一塊安靜的地方都沒有。

三國(guó)時(shí)期幾大杰出人才，諸葛亮，曹操，司馬懿，他們一生得罪的人很多，可以說(shuō)在世上樹立了很多敵人。如果，不把自己的身后事搞清楚，弄明白，那么自己死后怎么可能有個(gè)安靜之所容身?

當(dāng)時(shí)的司馬懿雖然說(shuō)是幫助子孫奪得了權(quán)利，但是難保世上沒有仇人惦記他的墳?zāi)埂Ｒ坏┍怀鹑说弥膲災(zāi)怪?，那么下?chǎng)其實(shí)會(huì)很慘。因此，司馬懿才在自己臨死之前，要求子孫，不起墳不樹碑。如果，起墳樹碑，那么就相當(dāng)于是給了仇人機(jī)會(huì)。這樣一來(lái)的話，自己死后的安寧得不到保證不說(shuō)，還很有可能造成更嚴(yán)重的下場(chǎng)，例如：墳?zāi)贡粴В@都還算是輕的。

其四，擔(dān)心天下有變，大權(quán)終落旁手。三國(guó)時(shí)期的人才，多如牛毛。司馬懿雖然幫助子孫奪得權(quán)利。但是難保不會(huì)出現(xiàn)什么變故，一旦出現(xiàn)什么變故，那么后果是非常嚴(yán)重的。

那么，什么樣的方法最好呢?絕對(duì)是跟諸葛亮一樣，讓世人都不知道他的墳?zāi)怪?，這才是最好的方法。正所謂人死如燈滅，死了就是死了，就算給你修再大的陵墓，那也是沒有絲毫作用的。

司馬懿當(dāng)時(shí)雖然名聲很大，但是他還是比不過(guò)曹操。當(dāng)然，他死后的安身之所，也不能像曹操那樣做。曹操是命人修了疑冢72座，以此來(lái)惑亂仇人，讓仇人很難找到他的真實(shí)墳?zāi)顾?。從而，保障他的死后安寧?/p>

同時(shí)呢?曹操在世之后，就曾經(jīng)對(duì)曹丕說(shuō)過(guò)，要小心司馬懿奪權(quán)，而且司馬懿也是知道這件事情的。后來(lái)，過(guò)了數(shù)十年，司馬懿他也知道自己的門人跟他的距離也會(huì)越來(lái)越大，不管是政治、謀略，各方面都會(huì)不如他。

怎么辦呢?那最好的辦法就是保住自己的真身， 這樣一來(lái)，不管子孫的基業(yè)到底如何，那么他這個(gè)始祖的墳?zāi)故冀K不會(huì)遭到他人的破壞。這樣，即使是司馬氏的大權(quán)旁落，對(duì)于他司馬懿來(lái)說(shuō)也是沒有什么大的影響的。

綜合分析來(lái)看，司馬懿確實(shí)是一個(gè)拿得起，放得下的權(quán)謀者。在司馬懿死后，其子司馬師，司馬昭皆遵從他的遺愿，不起墳不樹碑，少祭祀。在后來(lái)，司馬懿的子孫，雖然一統(tǒng)了天下，但是卻出現(xiàn)了司馬睿這樣的君主?！盁o(wú)菜果腹，如何不吃肉?”，這簡(jiǎn)直是司馬家族的恥辱，司馬睿如此聰明，為何會(huì)有這樣的后代子孫?

很快，晉朝陷入混亂，司馬懿的曾孫司馬睿在建康建立東晉，然而天下北方則落入少數(shù)民族的統(tǒng)治之下。如此看來(lái)，司馬懿臨死之前的安排是絕對(duì)有必要的!畢竟，天下又有幾個(gè)人可以料到自己子孫后代的發(fā)展呢?

即便是貴為一國(guó)之君，如果民不順，官不附，那么政權(quán)依然不是你的。當(dāng)然，在古代最好的做法，就是跟曹操、諸葛亮、司馬懿一樣，放手做事，暢快做人，即使是死了也要坦蕩做人。死后的事情，讓后世人自己去評(píng)論吧…