很多人都不了解孝文帝改革的事情，接下來跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

南北朝時期，統(tǒng)一了北方的鮮卑北魏政權(quán)曾經(jīng)行了一場轟轟烈烈的全面漢化改革，對促進民族融合產(chǎn)生了深遠影響;在一定意義上說，這次改革，決定了其后中國歷史的發(fā)展走向。

但令人遺憾的是，此次改革僅僅三十年后，王朝內(nèi)部就爆發(fā)了轟轟烈烈的起義運動，在這個過程中，爾朱榮、高歡、宇文泰先后崛起，曾經(jīng)強盛無比的北魏被一分為二，并逐步走向滅亡。

這兩件事情間隔如此接近，讓人不得不產(chǎn)生這樣的聯(lián)想：北魏的滅亡，是由漢化造成的嗎?

兩者之間有一定的關(guān)聯(lián)，但并不是簡單的因果關(guān)系，我們先搞清楚這兩件事本身是怎么回事。

何謂北魏孝文帝漢化改革

所謂孝文帝漢化改革，實際上指的是南北朝初期，統(tǒng)一了北方的鮮卑政權(quán)北魏，在馮太后及孝文帝拓跋宏在位時，實施的一些列政治、經(jīng)濟、社會制度乃至文化方面的改革，基本采取全面漢化的模式。

這一系列改革的高潮，是在公元494年將都城從北方邊陲的平城遷到中原核心名城洛陽，緊接著將各鮮卑貴族改為漢姓、籍貫改為洛陽(甚至死后不得葬回北方)、改穿漢裝、禁胡語改說漢語等等。

此外，當時的北魏皇族血統(tǒng)上其實早已漢化，比如孝文帝的祖母、母親都是漢人，他自小接受的也是漢族文化教育;在遷都洛陽后，他更是提倡與盧、崔、鄭、王、李等名門望族通婚，政權(quán)中的漢人比例進一步提升，統(tǒng)治基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。

北魏是怎么滅亡的

公元500年，漢化運動推行到高峰后，孝文帝英年早逝。其后，北魏貴族逐漸驕奢淫逸，爭權(quán)奪利、互相傾軋日趨嚴重，德高望重、被視為中流砥柱的清河王元懌也成為了犧牲品。同時由于政權(quán)內(nèi)遷，北部地區(qū)的鮮卑族老巢慢慢頹敗，加上政治腐敗導致的分配不公、剝削嚴重，原本用來防御柔然的六鎮(zhèn)(沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒)各族將士反叛朝廷，并逐漸蔓延到中原各地。

在這個過程中，契胡人爾朱榮逐漸崛起，不僅鎮(zhèn)壓各路起義軍，甚至還統(tǒng)一了北方，頗有幾分曹操的色彩，但此時的北魏政權(quán)其實已經(jīng)不姓元。

不久后，不甘淪為漢獻帝孝莊帝除掉了爾朱榮，但并沒有收回軍權(quán);緊接著，宇文泰占領(lǐng)西邊、高歡占領(lǐng)東邊，各自擁立元氏為傀儡皇帝，是為西魏和東魏，兩者視對方為死敵，不斷大打出手，北魏已不復存在;不久，他們心照不宣的廢掉元氏，自立門戶，是為北周和北齊。

漢化導致北魏快速滅亡?并不是

漢化改革和北魏滅亡，兩者看起來貌似有些因果聯(lián)系：漢化后才腐敗，并導致六鎮(zhèn)官兵不滿，從而才發(fā)生了摧毀北魏政權(quán)的轟轟烈烈大起義。

但這一看法太流于表面。

首先，漢化改革的目的是什么。

在北魏統(tǒng)一北方前，所謂的五胡十六國輪番登場;拓跋氏崛起后，靠著武力橫行天下，對各族人民實行了民族歧視和壓迫政策，社會矛盾不斷激化。在政權(quán)穩(wěn)定后，出于統(tǒng)治的需要，民族矛盾雖日趨緩和，但由于日益嚴酷的剝削和壓迫，農(nóng)民起義年年爆發(fā)，即使在孝文帝即位初期，北魏社會矛盾也絲毫沒有緩和的跡象。

在這種情況下，作為以武力奪取天下的游牧民族，北魏政權(quán)原有粗放式治理模式已遠遠不能滿足穩(wěn)固統(tǒng)治的現(xiàn)實需要。馬上可以得天下，治天下則必須要用中原的先進文化制度，因此在祖母的影響下，孝文帝拓跋宏(即元宏)，以過人的魄力，果斷推行了全面漢化。

孝文帝改革，使北魏在政治、經(jīng)濟、制度、文化等方面都邁上了新的高度，也使北魏成為了真正的中原政權(quán);而且還促進了各民族的融合，堪稱中國歷史上的偉大變革。

那難道如一些朋友所言，六鎮(zhèn)起義是鮮卑人反對漢化的體現(xiàn)?或者漢化導致了政權(quán)腐敗?

不能這么簡單理解。

六鎮(zhèn)起義，既不是民族矛盾的體現(xiàn)，也不是漢化導致的腐敗，本質(zhì)是階級矛盾的爆發(fā)。

漢化前后，北魏政權(quán)的階級矛盾都日趨嚴峻。在封建農(nóng)耕時代，階級矛盾核心永遠是圍繞著土地產(chǎn)生的經(jīng)濟問題。孝文帝改革的經(jīng)濟核心舉措，就是實行均田制，這也在一定程度上緩解了當時的社會矛盾。

但在孝文帝在改革的關(guān)鍵時期英年早逝，改革成果沒有得到完全的延續(xù)，爭權(quán)奪利導致的政治腐敗，使社會矛盾日益尖銳。六鎮(zhèn)起義的起因，正是對自身地位日益下降、所受剝削日益嚴重的各族人民對統(tǒng)治者的反抗。

政權(quán)腐敗是漢化引起的?這個說法更過于牽強。沒有監(jiān)督的絕對權(quán)力，才是一切體制下腐敗產(chǎn)生的最直接土壤，北魏之前的各少數(shù)民族政權(quán)，無一不是栽在這一方面。無論是前趙后趙、前燕后燕，內(nèi)部的腐敗與爭斗，才是導致政權(quán)滅亡的直接原因。

只有合理的制度，才能避免封建王朝過快走向末路，五胡十六國時期的快速政權(quán)更迭，原因均是由于當權(quán)者依靠武力奪取了天下，卻沒法合理有效的治理天下。孝文帝改革，就是有鑒于此，希望徹底改變北方過去百余年的政治生態(tài)，促民族和解、還中原一個安定。

可以斷言：如果沒有孝文帝改革，北魏一樣撐不了多久。

可惜的是，由于他“創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，新的制度還沒有足夠的時間成長健全，強盛一時的北魏才未能延續(xù)下去。

后來，最終統(tǒng)一了北方的北周，雖然有一些諸如讓鮮卑恢復舊姓的開倒車舉措，但這只是掛羊頭賣狗肉;奠定北周強大基礎(chǔ)的，正是孝文帝推行均田制以及以此為依托的府兵制;后世稱之為“關(guān)隴集團”的貴族群體，與孝文帝提倡的漢、胡貴族通婚并無二致。沒有孝文帝改革，就沒有北方的制度與文化統(tǒng)一，更沒有奠定隋唐盛世的民族大融合。