今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)硭抉R懿和諸葛亮的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

司馬懿和諸葛亮，最初都是老皇帝的托孤大臣。但是最終，兩人走了完全不同的人生道路。諸葛亮成了精忠護(hù)國的忠臣，司馬懿則成了篡位奪權(quán)的奸臣。那么，為什么這兩人，會(huì)有完全不一樣的人生發(fā)展道路呢?

有人說，這是因?yàn)橹T葛亮和司馬懿的道德水準(zhǔn)不一樣，諸葛亮公而忘私，道德水準(zhǔn)比較高。司馬懿自私自利，道德水準(zhǔn)比較低。

不過，雖然這個(gè)話有道理，但是任何道德水準(zhǔn)，實(shí)際上都不是先天的，都是在后天的學(xué)習(xí)和人生發(fā)展過程中形成的，顯然，諸葛亮和司馬懿出現(xiàn)不一樣的道德水準(zhǔn)，也與兩人的人生道路上，經(jīng)歷了不同客觀歷史有關(guān)。那么，這兩人在人生的道路上，經(jīng)歷了什么不一樣的客觀歷史呢?

(司馬懿劇照)

我們先來看看兩人托孤時(shí)期的情況。

司馬懿一生受到了兩次托孤。第一次是在曹丕去世的時(shí)候，曹丕封司馬懿和曹真、陳群、曹休為輔政大臣，一起輔佐曹叡。后來曹叡去世，曹叡又讓司馬懿和曹爽為輔政大臣，一起輔佐曹芳。

在曹芳當(dāng)皇帝的時(shí)候，司馬懿斗敗并殺掉了曹爽，獨(dú)掌朝政。

在曹丕當(dāng)皇帝的時(shí)候，司馬懿雖然受到了曹丕的重視，但是曹丕也只是把他當(dāng)成自己重要的大臣之一。從曹丕托孤的情況我們就可以看出。曹真和曹休是皇室成員，他們兩人的存在，是為了保證整個(gè)魏國的權(quán)力，必須落到皇室的手中，不能旁落。除了這兩個(gè)人以外，就是陳群和司馬懿。這兩個(gè)人的能力是很出眾的，又對(duì)曹丕忠心耿耿，因此曹丕對(duì)這兩人很重視。不過，相對(duì)來說，曹丕更重視陳群一些，司馬懿是排在陳群之后的。

在曹叡當(dāng)皇帝的期間，司馬懿熬死了曹真、曹休、陳群三個(gè)人，只剩下他一個(gè)人。后來曹叡去世的時(shí)候，曹叡當(dāng)然也要保證皇室的權(quán)力，因此讓曹真的兒子曹爽為托孤大臣，司馬懿能力卓著，當(dāng)然繼續(xù)當(dāng)托孤大臣。其中，曹爽是排在第一位的，司馬懿排在他后面。

(曹叡劇照)

接著，曹爽一方面嫉妒司馬懿所建立的戰(zhàn)功，另一方面也想獨(dú)掌朝政，因此極力打擊司馬懿。司馬懿和曹爽已經(jīng)到了水火不容的地步。為了活下去，司馬懿不得不發(fā)動(dòng)高平陵政變，把曹爽及其黨羽一網(wǎng)打盡，從此獨(dú)掌朝政。

司馬懿獨(dú)掌朝政以后，其實(shí)并不太平。不斷發(fā)生曹氏家族或者朝中大臣聯(lián)合起來，想發(fā)動(dòng)政變，把司馬懿及其后代司馬師、司馬昭扳倒的事件，以至于皇帝曹髦還親自率領(lǐng)軍隊(duì)攻打司馬昭。而司馬懿及其后人，當(dāng)然對(duì)這些異見者毫不留情，于是一通殺戮，一直殺到了司馬家族篡位，建立了晉朝。

從司馬懿的人生發(fā)展道路來看，他就是從一個(gè)一般的輔政大臣，在熬死了一部分輔政大臣，又斗敗了另一部分輔政大臣后，終于實(shí)現(xiàn)獨(dú)掌朝政的目的的。

那么，諸葛亮在被確立為輔政大臣以后，他的人生道路又是怎樣的呢?

有人可能會(huì)說，諸葛亮沒有經(jīng)歷過權(quán)力斗爭(zhēng)，劉備一開始就讓他獨(dú)掌朝政，他不需要像司馬懿那樣沖殺。

事實(shí)上并不是這樣的，當(dāng)初劉備并沒有把蜀國的權(quán)力全部交給諸葛亮，并沒有讓他獨(dú)掌朝政。當(dāng)時(shí)劉備只是讓諸葛亮掌控政權(quán)，軍權(quán)他交到了李嚴(yán)的手里。

(諸葛亮劇照)

諸葛亮上臺(tái)以后，也是經(jīng)歷了權(quán)力斗爭(zhēng)，把軍權(quán)從李嚴(yán)手里奪過來的。他首先是率軍平定南方，接著又組織北伐。在這個(gè)過程中，諸葛亮讓李嚴(yán)擔(dān)任后勤保障，這樣自然就把李嚴(yán)的軍權(quán)奪了過去。李嚴(yán)不滿，最后糧草沒有及時(shí)運(yùn)到還說謊話，誣陷諸葛亮。諸葛亮有禮有節(jié)，最終把李嚴(yán)給拿下了。這樣諸葛亮就掌控了所有的軍政大權(quán)。

后來，諸葛亮又遇到了魏延奪權(quán)。諸葛亮也打敗了魏延，而且在他去世前，還設(shè)計(jì)讓楊儀把魏延給殺掉了。

那么，同樣是政治斗爭(zhēng)，為什么諸葛亮能很輕松地贏，而且諸葛亮贏了后，還獲得大家的尊重，沒有出現(xiàn)殘殺的現(xiàn)象，司馬懿卻辦不到呢?

我認(rèn)為，除了兩人的政治手段和道德追求外，還有幾點(diǎn)客觀情況值得注意：一是諸葛亮是首輔，司馬懿是末輔，因此主導(dǎo)權(quán)不一樣。主導(dǎo)權(quán)不一樣，規(guī)則的設(shè)定就不一樣。二是諸葛亮奪權(quán)有正當(dāng)理由，司馬懿沒有到正當(dāng)理由。諸葛亮的理由就是北伐，在北伐下進(jìn)行巧妙的人事調(diào)動(dòng)，司馬懿無法做到這一點(diǎn)。三是諸葛亮始終不對(duì)君王動(dòng)粗，和劉禪之間，能做到君臣和諧。司馬懿在曹丕、曹叡的時(shí)候還能做到這一點(diǎn)，在曹芳的時(shí)候就做不到了。當(dāng)然了，這也是司馬懿運(yùn)氣不好。劉禪長(zhǎng)壽，諸葛亮只需應(yīng)對(duì)一個(gè)君王。而曹氏家族不長(zhǎng)壽，司馬懿要應(yīng)對(duì)三個(gè)君王。

因?yàn)橛羞@樣的客觀，再加上兩人處理方式不一樣，最終就有不同結(jié)局。

(參考資料：《三國志》《華陽國志》《晉書》等)