介子推(?—公元前636年)，又名介之推、介推，后人尊為介子，春秋時(shí)期晉國(guó)人，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。死后葬于介休綿山。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

人物生平

追隨重耳

介子推的出身事跡見諸文獻(xiàn)的極少。春秋時(shí)期，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公寵妃驪姬，欲廢掉太子申生，改立驪姬之子奚齊為太子，由是引發(fā)一系列變亂。

太子申生被驪姬陷害致死;公子夷吾和重耳畏懼逃亡，重耳避難奔翟，隨行賢士多人，主要人士有五人，即：狐偃、趙衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“趙衰;狐偃咎犯，文公舅也;賈佗;先軫;魏犨”之說。介子推即是其中之一。介子推隨重耳在外逃亡19年。風(fēng)餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險(xiǎn)阻艱難”。重耳最終能返回晉國(guó)，立為晉君，介子推也盡了犬馬之勞。

割股充饑

早年重耳出亡時(shí)，先是父親獻(xiàn)公追殺，后是兄弟晉惠公追殺。重耳經(jīng)常食不果腹、衣不蔽體。據(jù)《韓詩(shī)外傳》，有一年逃到衛(wèi)國(guó)，一個(gè)叫做頭須(一作里鳧須)的隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，饑餓難忍。當(dāng)向田夫乞討，可不但沒要來飯，反被農(nóng)夫們用土塊當(dāng)成飯戲謔了一番。

后來重耳都快餓暈過去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與采摘來的野菜同煮成湯給重耳。當(dāng)重耳吃后知道是介子推腿上的肉時(shí)，重耳大受感動(dòng)，聲稱有朝一日做了君王，要好好報(bào)答介子推。在重耳落難之時(shí)，介子推能如此肝腦涂地，忠心耿耿，實(shí)屬難能可貴。

辭官不言祿

十九年的逃亡生涯結(jié)束后，重耳一下子由逃亡者變成了晉文公，時(shí)值周室內(nèi)亂，“未盡行賞”，便出兵勤王，“是以賞從亡者未至隱者介子推”。對(duì)此，介子推沒有像壺叔(一名陶叔狐)那樣，主動(dòng)請(qǐng)賞。他說，晉文公返國(guó)，實(shí)為天意，介子推卻認(rèn)為忠君的行為發(fā)乎自然，沒必要得到獎(jiǎng)賞，并以接受獎(jiǎng)賞為恥辱，狐偃等“以為己力”，無異于“竊人之財(cái)”的盜賊，故“難于處矣”。

介子推無視狐偃等人的夾輔之力是錯(cuò)誤的，但其中絲毫沒有對(duì)晉文公的怨恨，沒有對(duì)功名利祿的艷羨。有的卻是對(duì)狐偃，壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。有些并未跟隨晉文公逃亡的人(例如：豎頭須)為了貪小便宜通過說些難聽的話也來請(qǐng)賞，介子推因此很氣憤，進(jìn)而隱居綿山，成了一名不食君祿的隱士。

抱樹而死

介子推不肯受賞，曾賦詩(shī)一首，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉(xiāng)，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野?！编従咏鈴垶樽油撇黄剑估飳懥朔鈺艗斓匠情T上。

晉文公看到這首詩(shī)后，后悔自己忘恩負(fù)義，趕緊派人召介子推受封，才知道他已隱入綿山。晉文公便親帶廣眾人馬前往綿山尋訪。誰知那綿山蜿蜒數(shù)十里，重巒疊嶂，谷深林密，竟無法可尋。晉文公求人心切，聽小人之言，下令三面燒山。沒料到大火燒了三天，介子推的影子也沒見。晉文公叫人在山前山后放火，周圍綿延數(shù)里，火勢(shì)三日才熄，介子推終究沒有出來。

后來有人在一棵枯柳樹下發(fā)現(xiàn)了母子的尸骨，晉文公悲痛萬分，在介子推的尸體前哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。”

晉文公將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！贝撕?，“足下”成為下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。

公元前635年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐下一枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。

天禧元年(1017年)，宋真宗詔封介子推為潔惠侯。