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為什么說漢惠帝劉盈是一位被低估的皇帝，反而說他是一位英主呢?

第一，從漢初保易太子之爭看劉盈，表明他是一位富有政治智慧和人格魅力的人，史載其“仁弱”，“日飲為淫樂，不聽政”是實(shí)不足信的。根據(jù)《留侯世家》記載，漢帝國建立后，高祖劉邦曾有三次明確換太子想法：第一次是漢剛建立，劉邦寵幸戚夫人得生趙王劉如意，認(rèn)為孝惠為人仁弱，“不類我”而常欲廢太子立如意，因?yàn)椤叭缫忸愇摇?，戚姬恃寵又常在劉邦旁邊吹枕邊風(fēng)，導(dǎo)致“其子如意幾代太子者數(shù)矣”;第二次是在英布造反時(shí)，劉邦希望太子去平叛，意欲支開太子而立劉如意;第三次漢十二年高祖病篤，常思廢太子。

從這些記載看，劉邦易太子并非一時(shí)腦熱，而是經(jīng)過長期而深思的結(jié)果。然而，劉邦數(shù)次意欲太子，卻都遭到群臣的激烈反對：“大臣固爭之”，“大臣多諫爭”。例如趙王的相國周昌就間卻反對立趙王如意為太子，他為人口吃，聽劉邦要立如意為太子，盛怒而出口直接懟漢高祖劉邦：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔”。謀圣張良則獻(xiàn)策呂后延請商山四皓出山輔助太子，并在高帝“疾益甚，愈欲易太子”時(shí)“諫”，且在高帝“不聽”的情勢下干脆“因疾不視事”以示抗議。叔孫通更是上演了場為保太子而“死爭”的大戲：“陛下必欲廢通而立少，臣原先伏誅，以頸血污地”，以死相逼劉邦。

縱觀劉邦議易太子事件，遭到滿朝文武大臣的一致反對，大多數(shù)開國功臣，包括張良、蕭何、叔孫通、曹參、陳平、周勃等人。這就有意思了：呂后陰險(xiǎn)毒辣，人人懼怕，巴不得她倒臺(tái)，為何會(huì)幫她保住兒子劉盈太子之位?同時(shí)，劉盈“仁弱”，為何朝中大臣會(huì)冒著被劉邦殺頭的生命危險(xiǎn)而愿意幫一個(gè)懦弱無能的太子保住名位?因此，太子劉盈即后來的惠帝為何會(huì)獲得朝臣一致?lián)泶?

叔孫通曾直言說過：太子仁孝，天下皆聞之。商山四皓也說過：“竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者”。縱橫國史認(rèn)為這就是答案。而且“天下皆聞之”絕非贊美之詞，而是劉盈的實(shí)際，他仁孝、恭敬愛人，其人格魅力深得“天下”人心。這恰恰與劉邦“輕士善罵”而導(dǎo)致四皓“恐而亡匿”形成鮮明對比，更折射出劉盈超出其父的人格魅力。因此，劉邦才會(huì)向戚夫人指著商山四皓遠(yuǎn)去的背影說：我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動(dòng)矣。此后劉邦再無“易太子志矣”。

此外，劉盈能在英明神武的劉邦眼皮底下集聚自己的勢力形成羽翼，除了靠自己的人格魅力和道德感召外，也側(cè)面說明他肯定是一位非常有政治才干的人，否則焉能做到?因此，從漢初保易太子之爭看惠帝劉盈，表明他是一位富有政治智慧和人格魅力的人，史載其“仁弱”，“日飲為淫樂，不聽政”是實(shí)不足信的。

第二，從登帝位后劉盈的政績看，他實(shí)在也是一位英主。我們知道，西漢初年直至漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)止，都是實(shí)行黃老之術(shù)，無為而治，漢惠帝執(zhí)政期間同樣如此施行。丞相曹參曾問惠帝他自己比漢高祖誰更“圣武”?自己(曹參)與蕭何誰更賢能?雙方達(dá)成了皆不如的正確認(rèn)識(shí)，因此“曹隨蕭規(guī)”，致惠帝時(shí)期“天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖”。惠帝時(shí)期之所以出現(xiàn)如此局面，與惠帝的施政方略方針及其舉措是分不開的，盡管我們前文說史書關(guān)于惠帝之記載多有不提，但我們?nèi)匀荒軓纳僭S的記載中縷析出其為政舉措。

一方面，惠帝施行仁政，下令“復(fù)十五稅一”，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，還“省法令妨民者”，除去苛法，算是文景時(shí)減免刑罰的先聲。另一方面，惠帝還發(fā)展商業(yè)，先是“弛商賈之律”，廢除抑商之法，改變賤商政策，還開市“起長安西市”，這些都是日后先成為全國商業(yè)中心的重要基礎(chǔ)?；莸圻€施行其他政策，如令女子在15到30歲之間要嫁掉，否則就要收稅：“女子年十五以上至三十不嫁，五算”，這一政策是很符合經(jīng)過秦末漢初大規(guī)模戰(zhàn)爭后人口銳減急需繁衍生息的時(shí)代背景需要的;又如修筑長安城城墻工程，有利于防衛(wèi)與穩(wěn)固;再入他與邊疆少數(shù)民族的羈縻政策，即與匈奴和親“以宗室女為公主，嫁匈奴單于”，對百越地區(qū)封王，使南越武王趙佗“稱臣奉貢”?；莸圻€拋棄了秦始皇焚書坑儒的愚民政策，“除挾書律”，以利于西漢文化的繁榮發(fā)展。

因此，從惠帝執(zhí)政時(shí)的施行的措施及其取得的政績看，其也算得上是一位見識(shí)卓越的君主，應(yīng)該是一位英主才對，他德才兼?zhèn)?，既善良又剛毅正直，如他看見自己的母親把戚夫人整成“人彘”時(shí)竟直接指責(zé)其母不是人，認(rèn)為自己沒有臉面面對天下而執(zhí)政為帝;同時(shí)，惠帝還勤政愛民，有主見又能接受勸諫，如曹參的建議。然而，由于《史記》中記載他“垂拱”，由高后(呂后)女主稱制，班固在《漢書》中單列的《惠帝本紀(jì)》也記載“惠帝拱己，高后女主制政”，致使人們多數(shù)認(rèn)為惠帝時(shí)期的政績，皆手出呂后。實(shí)際上，如果有人對比過惠帝的施政與呂后施政的不同，就會(huì)發(fā)現(xiàn)惠帝的政績還是他自己的，而呂后有些還是根據(jù)惠帝遺策而實(shí)行的。如呂后所言“孝惠皇帝言欲除三族罪、妖言令，議未決而崩，今除之”。

縱觀上述，西漢被低估的皇帝劉盈：并非劉邦口中的仁弱，實(shí)為德才兼?zhèn)涞娜宋?，也算得上一位“英主”。班固就曾評贊惠帝“內(nèi)修親親，外禮宰相”，能夠從諫如流“聞叔孫通之諫則懼然，納曹相國之對而心悅”，認(rèn)為他是一位“寬仁之主”，指出他因遭呂太后而有損名聲政績：“遭呂太后虧損至德，悲夫”。大家認(rèn)為呢?一起留言交流。