西漢欒布一代英杰“舍生取義”的真相，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

公元前196年，梁王彭越以謀反罪下獄，在呂后授意下，廷尉府很快將其定罪，彭越謀反罪名坐實(shí)。昔日隨高帝平定天下的梁王，在子虛烏有的罪名中身首異處，其家族盡皆伏誅。彭越之首級(jí)，被懸于洛陽(yáng)城門之上，以示天威。

欒布，這位曾與彭越相識(shí)，又受恩于彭越的忠義之人，聽(tīng)聞彭越被誣伏誅，冒著被坐實(shí)同黨罪名的危險(xiǎn)，毅然前往為彭越收尸。冒瀆天威、同謀造反等罪名迎面而來(lái)，劉邦盛怒之下準(zhǔn)備湯鍋，欲將欒布烹殺。欒布面對(duì)死亡面不改色，頂斥劉邦誣殺梁王，又細(xì)數(shù)梁王為大漢基業(yè)所立下的功勞，最后將自己與彭越的交情言罷，毅然赴死。

雖然最后未死，但欒布卻因?yàn)檫@種一心祭彭越的“舍生取義”之心，被世人尊敬，也被后人推崇，史學(xué)家司馬遷更是給予了高度評(píng)價(jià)：“欒布哭彭越，趣湯如歸者，彼誠(chéng)知所處，不自重其死。雖往古烈士，何以加哉”。

可以看出，司馬遷對(duì)欒布的贊揚(yáng)可謂是無(wú)以復(fù)加。那么欒布就真的一點(diǎn)都不怕死，敢以舍生取義的大無(wú)畏精神去頂斥劉邦嗎?通過(guò)史書(shū)記載來(lái)看，欒布確實(shí)有舍生取義的大無(wú)畏精神，他對(duì)彭越的哀思，貫穿始終。但一代英杰欒布“舍生取義”背后，是畢生的信仰與無(wú)奈。從舍生取義之時(shí)，到舍生取義之后，這種信任與無(wú)奈相交織的情感，始終在欒布心頭涌動(dòng)。01，義哭彭越：對(duì)忠義的信仰與對(duì)劉邦的無(wú)奈

結(jié)交彭越，是欒布一生中最正確的選擇。

秦末時(shí)期，彭越與欒布皆為布衣，二人一經(jīng)結(jié)識(shí)便志趣相投、相談甚歡，經(jīng)常一起出游，交情匪淺。但秦朝時(shí)期，官府的徭役稅賦是百姓壓力源，他二人這種游玩的命運(yùn)選擇，定然無(wú)法長(zhǎng)久。很快，生計(jì)無(wú)著的欒布選擇了打工：賃傭于齊，為酒人保。

欒布算是找份工作安定下來(lái)了，那么彭越又去了哪呢?如果彭越?jīng)]有“出彩”的選擇，那么就不會(huì)有后來(lái)的梁王與欒布。史書(shū)中記載他是“去之巨野中為盜”，意思就是彭越上山落草為寇了，二人天差地別的選擇，也造就了不同的人生軌跡和命運(yùn)歷程。

欒布雖為人豪爽，卻沒(méi)有彭越的那種無(wú)畏，就在打工后不久又被販賣到了燕地為奴。從家鄉(xiāng)梁地，到客鄉(xiāng)燕地，欒布用實(shí)際遭遇闡述了什么是顛沛流離，什么又是人生傳奇。因?yàn)榈窖嗟睾?，本?yīng)是惡毒無(wú)比的主人，卻對(duì)欒布沒(méi)有任何輕視與侮辱，以至于欒布甘愿不顧一切為家主報(bào)仇，這里邊既有欒布重情重義的成分，也少不了家主對(duì)他的關(guān)照。

首次重情重義的實(shí)際行動(dòng)，為欒布帶來(lái)了意外的收獲。當(dāng)時(shí)大將臧荼駐扎燕地，看中了欒布將其提拔為都尉，欒布也順利步入軍營(yíng)成為軍官。項(xiàng)羽大封諸侯王時(shí)，臧荼晉燕王，而都尉欒布順利拜將。這種從家奴到都尉，再?gòu)亩嘉镜綄④姷娜松臍v，堪稱傳奇。

燕王謀反，劉邦平亂，是西漢王朝的大事件。而這位燕王的大將欒布，卻在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中成為了俘虜。就在欒布即將處死的時(shí)候，其當(dāng)年好友站了出來(lái)，因?yàn)榇藭r(shí)的彭越，已經(jīng)是大漢王朝的梁王。梁王一言既出，朝廷就不好駁他的面子，就這樣當(dāng)年的好友彭越將處在死亡邊緣上的欒布拉了一把。

一方面是少年好友的情義，另一方面是救命之恩，兩項(xiàng)交加，如何不讓本就重情重義的欒布有所感懷。況且，在到梁國(guó)后不久，彭越又一次將欒布送出了危險(xiǎn)圈，而這一次也成為了欒布對(duì)朝政破感無(wú)奈的開(kāi)端。

公元前197年，陳豨造反，劉邦出兵。而處在梁地的梁王彭越，定然是平叛的關(guān)鍵角色，可就在劉邦平叛大軍進(jìn)發(fā)代地時(shí)，彭越將欒布遣送到了齊國(guó)。緊接著，梁王稱病不出兵助劉邦平叛，然而齊王韓信卻也稱病未出兵。劉邦回師俘獲了彭越，隨后以某犯罪誅殺，韓信同年也死于非命，本文剛開(kāi)始的那一幕便如期上演。

通過(guò)欒布的經(jīng)歷，進(jìn)一步分析不難發(fā)現(xiàn)，他對(duì)彭越的忠義是天地可鑒的，而彭越身死卻保全了他，更讓他內(nèi)心無(wú)法平靜。朝廷這種出爾反爾，鳥(niǎo)盡弓藏的手段，讓他及感到憤恨又感到無(wú)奈。于是在劉邦準(zhǔn)備烹殺他時(shí)，他說(shuō)出了一番旁人想到不敢想的話，頂斥的劉邦啞口無(wú)言?！妒酚洝酚涊d：布曰‘當(dāng)是之時(shí)，彭王一顧，與楚則漢破，與漢則楚破。垓下之會(huì)，微彭王，項(xiàng)氏不亡……陛下疑以為反，以苛小案誅滅之……今彭王已死，臣生不如死，請(qǐng)就烹。’

意思就是，你劉邦忘恩負(fù)義卸磨殺驢，要不是彭越你能滅了項(xiàng)羽當(dāng)皇帝嗎?現(xiàn)在你隨便找個(gè)借口就把彭越給殺了，你就這么對(duì)待功臣的嗎?這番話頂斥劉邦的話，除了欒布，絕無(wú)第二人敢說(shuō)。

而欒布如若不是對(duì)彭越的忠義，和對(duì)劉邦這大漢皇帝的無(wú)奈，又怎會(huì)舍生取義?故而舍生取義，必有一股忠義的信仰，也少不了對(duì)劉邦的無(wú)奈。

02，出將入相：對(duì)人生的信仰與對(duì)朝政的無(wú)奈

欒布是西漢王朝為數(shù)不多的“五朝元老”，即高帝、惠帝、高后、文帝、景帝五朝，可謂是實(shí)實(shí)在在的官場(chǎng)不倒翁。

當(dāng)日頂斥劉邦的欒布，不僅幸免于死，而且再次步入仕途。不知烹殺本來(lái)就是劉邦的考驗(yàn)，還是欒布一席話讓劉邦心生感懷，總之欒布被拜為了都尉，成為了大漢王朝內(nèi)的一名官員。這種待遇并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，因?yàn)闄璨急旧砭褪且粋€(gè)具有“立場(chǎng)爭(zhēng)議”的人物。

首先，欒布是兩次從反王手下開(kāi)罪的人。第一次是燕王謀反，欒布是他帳下大將，史書(shū)記載是“臧荼后為燕王，以布為將”。而劉邦平定叛亂，俘獲了欒布，卻被彭王贖去，反叛的底色已然抹上。

而欒布到彭越處不久，彭越和因?yàn)榉磁炎锒粍钐幩?，欒布身為梁?guó)大夫，自然又一次陷入了反叛的泥濘中。從燕王，燕王反，從梁王，梁王“反”，這是欒布人生履歷里不可磨滅的一筆。

其次，與欒布相近的三王，都是所謂的反王。除了燕王臧荼和梁王彭越外，還有齊王韓信，他也是與欒布有過(guò)接觸的，當(dāng)日劉邦平叛時(shí)，欒布正以梁國(guó)使節(jié)的身份出使齊國(guó)，就在當(dāng)年，彭越與韓信雙雙被處置。

的確，欒布命運(yùn)多舛的事實(shí)，但就是在這種一次次的危險(xiǎn)當(dāng)中，其他人都死了，他卻一次次逢兇化吉，這于他自身是個(gè)心理障礙。而對(duì)于他的仕途，更是難堪。

不論彭越與韓信是否是真的謀反，至少在漢庭內(nèi)，滿朝文武都是認(rèn)可皇帝的決斷與結(jié)論，所以對(duì)欒布的態(tài)度極其曖昧，可以說(shuō)是敬重者有之，鄙夷者不少?，F(xiàn)如今劉邦將其提為都尉，朝中官員的態(tài)度，欒布自身的態(tài)度可想而知。

在這種巨大的心理壓力下，欒布能做的是什么呢?他唯有默默地呆在原地不動(dòng)，不惹事不多事，兢兢業(yè)業(yè)地活著。而即便是他想靜，時(shí)局也不容他，即便是不經(jīng)歷波折，時(shí)局也讓他進(jìn)行精神的換洗。高帝駕崩，惠帝即位，不久之后高后臨朝稱制，可謂是“眼睛一眨老母雞變鴨”，高后上位后開(kāi)始了權(quán)力的洗牌。

雖然欒布未受到波及，但他的性格底色是重情重義，決然不會(huì)對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，然而他的身份地位和朝廷處境，又不容于他干些什么。

又一種無(wú)奈油然而生，甚至于比對(duì)好友彭越被誅三族時(shí)的無(wú)奈不相上下。即便如此，他的人生旅程也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，文帝即位后，一向以寬仁示人的文皇帝，開(kāi)始在欒布身上表現(xiàn)自己，首先將欒布拜為燕相，成為燕王的相國(guó)，緊接著官至將軍。

燕國(guó)，是欒布起家的地方，而此刻擔(dān)任燕相，欒布的內(nèi)心體驗(yàn)可想而知，文帝的手段著實(shí)高明。

經(jīng)歷過(guò)三王變亂，又歷經(jīng)“舍生取義”后的欒布，無(wú)論如何也沒(méi)有想到自己有朝一日還會(huì)出人頭地，于是說(shuō)出了他此生唯一的一句名言：

貧困不能辱身下志，非人也;

富貴不能快意，非賢也。

正如欒布所言，他的一身似乎也是照著這種為人處世的態(tài)度，按部就班地進(jìn)行著。這也成為了他每次遇險(xiǎn)都能逢兇化吉，每次危難之際都能遇難呈祥的關(guān)鍵。

在歷經(jīng)烹殺事件后，欒布對(duì)人生的信仰，逐漸外化，而當(dāng)年那股舍生取義的忠肝義膽，卻被他逐漸隱藏，掩埋在心底。隨著當(dāng)年好友的隕落，和對(duì)官場(chǎng)的日益有感，他越來(lái)越清晰的認(rèn)識(shí)到了什么叫世事無(wú)常，什么叫鳥(niǎo)盡弓藏。但他該說(shuō)的已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，該做的也都做了，剩下的只能是抱著對(duì)人生的信仰，為時(shí)局做他力所能及的事，完成自己的最后價(jià)值。