馮太后的故事大家喜歡嗎?今天知秀網(wǎng)小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

魏文成帝拓跋濬的文明皇后也就是馮太后，她出身自北燕王室，北燕滅亡后，她以罪奴的身份進(jìn)入了太武帝拓跋燾的掖庭?！段簳分杏涊d：“年十四，高宗踐極，后立為皇后?！彼谌雽m后的短短幾年時(shí)間內(nèi)，就迅速當(dāng)上了高宗的貴人，后來又被立為了皇后。高宗死后，他的兒子拓跋弘繼位，就是獻(xiàn)文帝，同時(shí)馮太后臨朝聽政，并且與獻(xiàn)文帝進(jìn)行了激烈的勢(shì)力爭奪，最終直接導(dǎo)致年僅18歲的獻(xiàn)文帝主動(dòng)把皇位禪讓給了自己5歲的兒子拓跋宏，也就是未來的孝文帝。這時(shí)馮太后就成了太皇太后，再次臨朝扶持年幼的孝文帝。

馮太后曾兩次臨朝聽政，第一次是466年到467年，第二次是從476年至490年她去世，長達(dá)15年的時(shí)間。馮太后自從臨朝聽政之后，先是用幾年的時(shí)間掃除了政敵，肅清了她執(zhí)政道路上的障礙，并且還大力提拔了許多有才的能人，接著她就大刀闊斧地進(jìn)行了各項(xiàng)改革，實(shí)行了一系列的施政策略。

一、積極納諫，廣開言路，以尋治道

馮太后一當(dāng)政，就開庭納諫，求賢若渴，集思廣益，來尋求治世之道。由于馮太后本身的漢文化素養(yǎng)就很高，所以她很仰慕漢人大力推崇的堯、舜這種圣明的君王，并且有意的想要效仿堯、舜，多次希望群臣能夠“極言直諫”，提出更多建設(shè)性的意見來輔佐自己。所以她下了很多次詔書來征集利國益民的言論。據(jù)《魏書》記載，分別于承明元年八月、十月、太和三年八月、太和八年八月、太和九年二月等年份發(fā)布詔書來鼓勵(lì)群臣甚至吏民來積極上書，大膽提出政策中的錯(cuò)誤和意見，鼓勵(lì)人們直言勸諫，不必有所隱瞞。

這樣一來，不論是朝中的官員，還是草野的百姓都能大膽提出自己的意見，所謂“知政失者在草野，知屋漏者在宇下”，身處國家政策下的人們往往更能窺見到政策的弊端，從而提出有建設(shè)性的建議，這樣一來，國家政策的不足與弊端就能快速找到并且反饋給執(zhí)政者，從而快速制定出有效的策略來解決，這樣大大有利于國家的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。

二、重視吏治

官僚是整個(gè)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，所以北魏的歷代皇帝都比較重視吏治。因此，馮太后也繼承了這一傳統(tǒng)。據(jù)《魏書·高祖紀(jì)》記載：“今牧民者，與朕共治天下也。宜簡以徭役，先之勸獎(jiǎng)，相其水陸，務(wù)盡地利…若輕有征發(fā)，致奪民時(shí)，以侵擅論”;“分遣使者考察守宰，問民疾苦”;“太和五年(481年)三月癸亥，講武于云水之陽。所經(jīng)，考察守宰，加以黜陟”等等。由此可見，她要么去親自對(duì)官吏進(jìn)行考察，要么就分遣使者考察他們，非常重視吏治，一直致力于提高官吏的治理水平。

通過整頓和監(jiān)督，官吏的治理水平不斷得到提升，能夠更好地治理百姓，同時(shí)，官場也能得到肅清，大大減少了貪污腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，促進(jìn)了吏治的清明，更有利于北魏政局的穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展，也能有效地提高北魏人民的生活水平，為鞏固王朝統(tǒng)治和長久發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、寬減刑罰

由于馮太后臨朝時(shí)的北魏建國的時(shí)間還比較短，統(tǒng)治還沒有完全穩(wěn)固，流民和饑民眾多，百姓起義和暴動(dòng)不斷，所以當(dāng)時(shí)的刑罰也是比較嚴(yán)重的。馮太后也注意到這點(diǎn)，著手寬減刑罰。

根據(jù)《魏書·刑罰志》記載：“刑法所以禁暴息奸，絕其命不在裸形。其參詳舊典，務(wù)從寬仁”;“民由化穆，非嚴(yán)刑所制，防之雖峻，陷者彌甚”。說明馮太后心里知道，治理百姓要靠教化，而不能靠嚴(yán)刑峻法，刑法之所以能夠制止暴亂懲治奸人，是因?yàn)閿嘟^了他們的性命，從根本上解決了問題，而不是僅僅留存在形式上，而治理百姓和懲治奸人要用不一樣的方法，具體問題具體分析，視情況而定，不能搞一刀切，治理百姓要從根本上進(jìn)行教化，要參照舊的典籍來從寬處理。

還記載：“治因政寬，弊由網(wǎng)密。今候職千數(shù)，奸巧弄威，重罪受賕不列，細(xì)過吹毛而舉。其一切罷之。于是更置謹(jǐn)直者數(shù)百人，以防宣斗于街術(shù)。吏民安其職業(yè)”

這里所說的候官，專做偵訊調(diào)查工作，性質(zhì)與之前孫吳的校事和后來明朝的廠衛(wèi)相同，利弊也一樣。馮太后知道這些人專干敲詐勒索的事，只要錢到位，就對(duì)犯了重罪的人隱藏包庇，反之，錢不到位的話，就對(duì)只犯了輕微過失的人吹毛求疵，對(duì)上表功，對(duì)下勒索，不論是官吏還是百姓都對(duì)他們頭痛不已。所以，馮太后取消了候官制度，只挑選了幾百個(gè)誠實(shí)可靠的人去巡邏街道，只抓斗毆鬧事的不法之徒，官吏百姓才得以安居樂業(yè)。

如此一來，不僅簡化了官僚隊(duì)伍，剔除了官僚隊(duì)伍里面只知道攬財(cái)而不干實(shí)事奸人，還大大提高了處理刑事案件的效率，普通百姓生活也更安穩(wěn)，有利于政治的清明和社會(huì)的穩(wěn)定。

四、重視農(nóng)業(yè)

北魏鮮卑族以前雖然是游牧民族，但是自從他們進(jìn)入中原以后，就開始重視農(nóng)業(yè)。從太祖拓跋珪開始就對(duì)農(nóng)業(yè)極為重視，“詔給內(nèi)徙新民耕牛，計(jì)口受田”，給新遷徙過來的農(nóng)民發(fā)放耕牛，根據(jù)每家每戶的人口多少發(fā)放田畝，鼓勵(lì)百姓進(jìn)行農(nóng)桑生產(chǎn)。以后的歷代也都很重視農(nóng)業(yè)，于是畜牧業(yè)所占的比重就漸漸減少。到孝文帝時(shí)，畜牧業(yè)基本退居到了無關(guān)緊要的地位，以農(nóng)業(yè)立國成為了政府一貫堅(jiān)持的方針。政府還頒布了許多詔令來鼓勵(lì)百姓進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)于牧民的待遇也比較好，簡化了他們的徭役，好讓他們專心務(wù)農(nóng);對(duì)于不好好生產(chǎn)的懶惰的人，就給他們定罪，并加以刑罰;讓每個(gè)成年男子都耕地，讓每一位婦人都織布;還召集有條件的地方修水田，通渠灌溉。

這些鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，不僅提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活水平的提高，對(duì)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大有裨益，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定也起到了一定的作用。

五、不貪圖奢侈享樂，關(guān)注民間疾苦，輕徭薄賦

《魏書》中多次提到，除了派遣使者到民間考察，詢問民間疾苦外，還多次把宮女等賜給貧民或者軍人為妻，例如：“太和二年二月丁亥，行幸代之湯泉。所過問民疾苦，以宮人賜貧民無妻者”等等。還經(jīng)常下詔來輕徭薄賦，對(duì)于特殊情況的家庭特殊對(duì)待，更加寬容。馮太后本傳中記載她“性儉素，不好華飾”，說明她本人不貪圖奢侈享樂，更關(guān)注國計(jì)民生，一切以國家為重，關(guān)注下層百姓的感受，力圖為百姓謀福祉。這樣一來，不僅提高了百姓的生活水平，還穩(wěn)定了人心，緩和了階級(jí)矛盾，大大有利于她的統(tǒng)治。

六、重視漢文化教育

北魏的統(tǒng)治者從太祖拓跋珪開始，就主動(dòng)吸納漢人，建立太學(xué)，學(xué)習(xí)“五經(jīng)”，積極吸收漢文化中的精華，而且馮太后本人也深受漢文化的影響，所以她下詔封賞了孔子后人，還在京師建立了孔子廟，大力尊崇孔子，不僅如此，對(duì)于堯、舜、周文王、周武王這些漢族人心中的圣人，也一并成為了北魏鮮卑族崇尚的對(duì)象。他們不僅崇尚儒家文化，還大力宣傳儒家文化，后來，對(duì)于基層百姓，也是用儒家理論來教育和統(tǒng)治，和漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治思想也沒什么區(qū)別了。這樣有利于國家的穩(wěn)定和民族關(guān)系的融洽，對(duì)于鮮卑族的統(tǒng)治也有著積極作用。

七、改革風(fēng)俗

北魏的統(tǒng)治者還注意到了漢族的士族門閥政治，并且為了保證鮮卑貴族的既得利益，有意效仿了這一政治。門閥政治在婚姻上的表現(xiàn)就是“士庶不婚”，于是北魏從拓跋濬時(shí)，就開始在婚姻上追求門第，馮太后繼承了這一政策，并且將其“著之律令，永為定律”，把這一政策制度化。這關(guān)于婚姻制度的改革，使北魏社會(huì)與封建倫理道德文化接軌，三綱五常的封建思想也開始融入鮮卑人的觀念，加快了鮮卑族的漢化進(jìn)程。不僅如此，后來還頒布詔令，禁止了同性婚和族內(nèi)婚，這標(biāo)志著北魏正徹底擺脫落后的文明形態(tài)，而向更高級(jí)的文明靠攏，而且提高了鮮卑族的素質(zhì)，有利于鮮卑族的長久發(fā)展。

總結(jié)

馮太后的施政策略不僅有利于政治的清明、社會(huì)的穩(wěn)定、百姓的安居樂業(yè)，更大大有利于民族關(guān)系的緩和，對(duì)鞏固鮮卑族的統(tǒng)治也起到了非常大的作用，這些政策為北魏的統(tǒng)治做出了杰出貢獻(xiàn)，也為她贏得了女政治家的贊譽(yù)，她也因此為后世所稱道。