豫讓是什么人，接下來(lái)知秀網(wǎng)小編帶你詳細(xì)了解歷史真相，一起看看吧!

現(xiàn)代電影中所演繹的刺客一般都身懷絕技，武藝高強(qiáng)，且遵守一定的信條。而中國(guó)歷史上的刺客雖然沒(méi)有如影視劇中的刺客一樣出神入化的武功，但同樣勇武有力，且其所堅(jiān)守的信條立意要更加高遠(yuǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的豫讓便是古代刺客中極具有代表性的一位。

豫讓是春秋時(shí)晉國(guó)人，親眼見(jiàn)證了三家分晉的歷程。而三家中的趙家的領(lǐng)袖趙襄子便是其復(fù)仇、刺殺的對(duì)象。豫讓雖然最終沒(méi)有成功，但是他在復(fù)仇過(guò)程中堅(jiān)守的信條卻成就了他的一代刺客傳奇。

1、知恩圖報(bào)，士為知己者死。

豫讓最初是為晉國(guó)家族范中行氏效力，但是一直不得重用，郁郁寡歡。后來(lái)，便轉(zhuǎn)投入智伯門下。智伯一見(jiàn)到他，便大為歡喜，對(duì)他一直非常尊敬，倚之為臂膀。不管是財(cái)物還是地位，智伯都毫不吝惜。后來(lái)智伯討伐趙襄子。而趙襄子卻趁機(jī)聯(lián)合韓、魏兩家，將智伯及其軍隊(duì)一并覆滅，并瓜分了他的領(lǐng)地。而豫讓自知幫不上忙，便趁亂逃遁于山中。但這并不代表他會(huì)辜負(fù)智伯厚待他的恩情。他對(duì)自己說(shuō)：“士為知己者死，女為悅己者容。智伯對(duì)我有知遇之恩，我必以死為其報(bào)仇。只有這樣，我才能內(nèi)心無(wú)愧?！庇谑潜阕円仔彰?，使盡手段刺殺趙襄子。

當(dāng)豫讓被趙襄子抓住時(shí)，趙襄子問(wèn)他：“你先前曾為范中行氏效力，而智伯盡滅其家，你不為他們報(bào)仇，反而投靠了智伯?，F(xiàn)在智伯被我殺了，你卻要堅(jiān)持為他報(bào)仇。這是為什么呢?”豫讓則回答道：“智伯以國(guó)士待我，我必以國(guó)士報(bào)之?！壁w襄子感嘆于他的忠誠(chéng)，不禁為之落淚。

2、必須采用最純粹的刺殺手段，不得使用政治上的陰謀算計(jì)

豫讓先是改變名姓，自宮為宦官，混入宮中，找到了打掃廁所的差使。希望能夠趁趙襄子上廁所的機(jī)會(huì)，用匕首將其殺死。失敗之后，又想方設(shè)法改變自己的容貌。剃掉眉毛和胡須，用漆涂滿全身，使自己得上癩病。然后又吞下木炭，讓自己聲音變啞。隨后便化身為乞丐，于市井間乞討。他的妻子有次見(jiàn)到他，也只是覺(jué)得聲音還有些熟悉，但是形貌卻完全不同，不敢相認(rèn)。后來(lái)他的一位故交見(jiàn)他如此作折磨自己，曾經(jīng)勸他道：“以你的才能，如果假裝為趙襄子效力，必然得到他的重用。到時(shí)候會(huì)有更多機(jī)會(huì)報(bào)仇?！钡窃プ尵芙^了他的建議。仍然以此方式埋伏于橋下，行刺趙襄子。可見(jiàn)豫讓將自己當(dāng)作了一名很純粹的刺客。

3、為倡明忠義，以警戒后世心懷二主之人

當(dāng)豫讓的朋友勸他假裝投靠趙襄子時(shí)，他則堅(jiān)定地對(duì)朋友說(shuō)：“我如果以報(bào)仇的目的投靠趙襄子，是身懷二心而為君主效力，這并不是我所期望的。我之所以采取這么極端的方式報(bào)仇，是要讓天下所有心懷二志的人感到羞愧。從此使忠義之風(fēng)廣為傳播?！痹プ尣粌H嚴(yán)格要求自己堅(jiān)持忠義，而且還希望能夠傳播忠義。可見(jiàn)豫讓作為一名刺客的志向和胸襟，不亞于后世的大儒。

4、刺殺行動(dòng)不達(dá)目的不罷休。

豫讓立志報(bào)仇之后，曾展開(kāi)過(guò)多次刺殺行動(dòng)。每次雖然都以失敗告終，但他卻一直不放棄，且屢敗屢戰(zhàn)。第一次刺殺行動(dòng)，因趙襄子對(duì)他打掃廁所的身份感到懷疑而被發(fā)現(xiàn)。趙襄子以之為“義士”，而將他放走。第二次，當(dāng)豫讓埋伏橋下，準(zhǔn)備借機(jī)展開(kāi)刺殺時(shí)，趙襄子的馬卻因感到危險(xiǎn)而受驚。趙襄子因此斷定，必是有人刺殺，而此人必是豫讓。趙襄子雖然很佩服他的忠義，但是已經(jīng)赦免過(guò)他一次，也已仁至義盡，于是便命令兵卒將其抓拿。但此時(shí)的豫讓仍然不忘記他的目的，同時(shí)他對(duì)趙襄子的賢能也感到嘆服。于是他便請(qǐng)求趙襄子，希望能以其衣衫代替身體，讓他刺穿，以表示刺殺的目的已達(dá)到。趙襄子滿足了他的愿望。最終豫讓在刺穿衣衫后，自刎而死。

按照現(xiàn)代人對(duì)于刺客的理解，刺客具有專業(yè)性，其刺殺是以雇傭制為基礎(chǔ)，認(rèn)錢不認(rèn)人。相對(duì)而言，古代的刺客，像《史記·刺客列傳》中魯國(guó)的曹沫、吳國(guó)的專諸、晉國(guó)的豫讓、韓國(guó)的聶政、衛(wèi)國(guó)的荊軻等人，并不是專業(yè)化的刺客，只能說(shuō)是具有較強(qiáng)武力的勇猛之人。雖然如此，但他們之所以能名揚(yáng)后世，卻是因?yàn)槠滢Z動(dòng)天下的刺殺事跡。也因此，《史記》才將他們歸為刺客。

古今刺客的目的不同，也使得他們的信條有很大差異?，F(xiàn)代刺客堅(jiān)守的信條，是為了更好地完成任務(wù)，拿到傭金，并且保住自己的性命。而古代刺客的信條則有更多道義的追求。他們不是以賺錢為目的，而是為報(bào)答效忠之人的知遇之恩。其行為還包含有部分對(duì)他人或后世道德的警戒。另外，如曹沫挾持齊桓公是為索求魯國(guó)被侵占的失地，荊軻刺殺秦王是為了讓燕國(guó)擺脫強(qiáng)秦的侵略。這些刺殺行為又有一些國(guó)家利益的主動(dòng)訴求。此外，他們的信條也不是為了保護(hù)自己的生命，恰恰相反，他們?cè)诖虤⒅霸缫驯в兴乐?，最終也都以死亡告終。而司馬遷之所以單獨(dú)為他們列傳，也正是因?yàn)樗麄兊男艞l具有不亞于儒學(xué)的教育意義。