太監(jiān)不可怕，就怕太監(jiān)有文化。下面知秀網(wǎng)小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

歷朝歷代都有宦官，可有些朝代的宦官乘風(fēng)破浪，很能作妖。

譬如說明朝，明粉兒腰桿再硬氣也總不至于對(duì)明朝的宦官之禍視而不見，非要把魏忠賢洗白成“忠賢”，這就沒法聊了。

網(wǎng)絡(luò)上一直流傳著所謂“明朝四大權(quán)閹”的說法，這四個(gè)人分別是王振、汪直、劉瑾、魏忠賢，按照我來說，這四個(gè)宦官之所以毫無廉恥、作惡不斷，恰恰是因?yàn)闆]好好讀書，教育上出了問題。

本來，明朝開國皇帝就很重視教育。

朱元璋自己是個(gè)粗人，深知文化人的厲害，時(shí)時(shí)刻刻提防著。讓太監(jiān)識(shí)文斷字，那不等于擺一堆文化人放到自己跟前兒了?越發(fā)顯得自己沒文化，真可怕。太監(jiān)就做些粗淺的體力活得了，嚴(yán)禁太監(jiān)接受文化教育!甚至樹立了“內(nèi)臣不得干政”的鐵碑，嚴(yán)厲限制宦官，不允許他們干涉政務(wù)。

但他的子孫們卻并不這么想，越是有權(quán)的地方越喜歡高學(xué)歷。堂堂九五之尊的皇帝家里，養(yǎng)著一群大字不識(shí)的蠢貨怎么能行，恨不得連掃樓梯的都是985的名校畢業(yè)生才好!

一、內(nèi)書堂：再窮不能窮教育

時(shí)代在變，人性不變，朱元璋的子孫們書讀得越來越多，也越來越喜歡跟有知識(shí)的人在一起。于是漸漸忘了祖訓(xùn)，不斷重視教育，提高身邊人的知識(shí)文化水平。

明初，太監(jiān)多是來源于貧困無生計(jì)的底層人民，甚至有強(qiáng)制閹割外國戰(zhàn)俘入宮的。這些人幼年失學(xué)，為了能吃飽飯只得選擇入宮當(dāng)太監(jiān)?？梢哉f，這是一群別無選擇的可憐人。他們?nèi)雽m后，一般都從事灑掃侍奉等雜活，沒有高額薪水，沒有五險(xiǎn)一金。他們識(shí)字都不多，更談不上有什么文化修養(yǎng)。

沒有教育就沒有未來!

再窮不能窮教育，明宣宗朱瞻基即位后，為了提高太監(jiān)的文化水平，便下旨開設(shè)了“內(nèi)書堂”，宮里有志于學(xué)的太監(jiān)們有了“專升本學(xué)習(xí)班”。內(nèi)書堂挑選聰明伶俐的小太監(jiān)，教他們學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、練習(xí)書法，學(xué)期三年，學(xué)成以后，分配新的工作。

內(nèi)書堂這個(gè)機(jī)構(gòu)，看似不起眼，其實(shí)明眼人都知道是作為“后備太監(jiān)骨干”培養(yǎng)的，師資力量強(qiáng)得驚人。內(nèi)書堂中的老師，都是從翰林院延請(qǐng)，最低檔次也是編修，最高甚至有翰林院侍講、侍讀等官員。所謂侍講、侍讀，都有資格給皇帝上課的學(xué)者。也就是說，內(nèi)書堂的小宦官們，不用買學(xué)區(qū)房，也不用通過高考，就能享受到皇帝才配擁有的教育資源!

相比之下，名義上的明朝“最高學(xué)府”國子監(jiān)，里頭很多老師也不過是舉人而已。但內(nèi)書堂的老師，不僅全是進(jìn)士，而且都是進(jìn)士中的戰(zhàn)斗機(jī)——庶吉士出身。連寫出《農(nóng)政全書》、翻譯《幾何原本》的著名科學(xué)家徐光啟，都有在內(nèi)書堂教書的工作經(jīng)驗(yàn)，讓他們來教太監(jiān)認(rèn)字，那簡直是殺雞用牛刀。

師資力量如此之強(qiáng)，教學(xué)要求當(dāng)然也非常嚴(yán)格。

《戒庵老人漫筆》記載，翰林院出身的陳沂回憶當(dāng)年教書的情形，說這內(nèi)書堂中四五百個(gè)小太監(jiān)，每天都要檢查學(xué)習(xí)情況，不過關(guān)者受罰，每次受罰的都有二百七八十人，超過一半。處罰方式就是打，輕者穿著衣服挨打，重則“褫衣露體”，脫下衣服跪在一起，按照順序，一個(gè)一個(gè)用大棍子揍。

而太監(jiān)們回憶自己在內(nèi)書堂的求學(xué)經(jīng)歷，那就更凄慘了。明末太監(jiān)劉若愚，在《酌中志》中寫道，小太監(jiān)在內(nèi)書堂中一旦違反學(xué)規(guī)，就要挨打、罰跪。有一種叫做“兩手扳著兩腳”的處罰方式，特別驚悚，它有點(diǎn)類似現(xiàn)在體能測(cè)試的“坐位體前屈”，不同之處在于，這個(gè)動(dòng)作要站著完成，且一站就是幾炷香的工夫，受此處罰者，都苦不堪言。

▲就這個(gè)動(dòng)作，維持一小時(shí)，確實(shí)比較痛苦

內(nèi)書堂雖然艱苦，但宦官們依然把內(nèi)書堂視為“正途”，教育能改變命運(yùn)，知識(shí)就是力量啊!

從內(nèi)書堂里走出來的精英宦官們，有資格進(jìn)入一個(gè)大名鼎鼎的部門——司禮監(jiān)。

二、知識(shí)改變國運(yùn)

如果說內(nèi)書堂是太監(jiān)心目中的國子監(jiān)，那司禮監(jiān)，就是太監(jiān)心目中的內(nèi)閣。

司禮監(jiān)這個(gè)部門，洪武年間便已經(jīng)設(shè)立，但當(dāng)時(shí)只不過是一個(gè)掌管宮廷禮儀的普通機(jī)構(gòu)。它在后來一躍而升為宦官部門之首，據(jù)說還是托明宣宗朱瞻基的福。

內(nèi)書堂普及教育之后，朱瞻基就擁有了大批識(shí)文斷字的宦官，這些宦官進(jìn)入司禮監(jiān)，并獲得了司禮監(jiān)批紅的權(quán)力。

所謂“批紅”，是明朝皇帝行使決策權(quán)的一種方式。臣下送來的奏本，內(nèi)閣草擬好批復(fù)，再經(jīng)由六部審議之后，還要皇帝批紅，才能確認(rèn)為旨意。但皇帝日理萬機(jī)，不是每一本都能親自作答，寫不過來的，朱瞻基就讓司禮監(jiān)按照擬定好的意見，用朱筆抄錄，然后下發(fā)。

太監(jiān)能接觸到帝國核心權(quán)力，便是由此而始。

教育能改變命運(yùn)，教育也能改變國運(yùn)啊!

朱瞻基怎么都沒想到，自己讓太監(jiān)們接受教育這個(gè)“好事兒”隱隱中埋下了大明朝亡國的禍根。

只是朱瞻基也不想這樣，還不是他的暴躁?duì)敔斨煸傲舻腻仭?/p>

朱元璋誅殺胡惟庸和汪廣洋，并以此為由頭廢除丞相，是明初的一件大事。教科書上寫的大家都看過，廢除丞相與中書省，六部直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，皇權(quán)得到空前加強(qiáng)。但是廢除宰相的副作用就是，一切繁雜政務(wù)都?jí)涸诹嘶实凵砩稀?/p>

除了朱元璋這個(gè)精力異常旺盛的超人級(jí)皇帝之外，后面的皇帝，包括朱棣，都沒有足夠的精力一人擔(dān)負(fù)起全部工作。即便是朱元璋也需要大臣草擬圣旨，更不要說后世那些能力平庸的子孫了。所以皇帝辦不完的事，終究要靠人幫忙，這就是內(nèi)閣的起因。

只是習(xí)慣于乾綱獨(dú)斷的皇帝，已經(jīng)廢了宰相，怎么會(huì)放心把權(quán)力重新給出去呢?

大臣只有上朝那會(huì)兒是天天見的，況且上朝隔那么遠(yuǎn)，還未必能說上幾句話。而太監(jiān)卻是隨身侍奉，不敢缺席。那么，大臣與太監(jiān)之間，孰親孰疏，孰遠(yuǎn)孰近?

如果作為外人的大臣都是飽讀詩書、文化水平極高的一群人，大字不識(shí)的太監(jiān)怎么能跟文官士大夫抗衡?掌握帝國算法的是一群大神級(jí)的程序員，太監(jiān)們至少得懂個(gè)五筆吧!

在這種情況下，任何一個(gè)明朝皇帝都會(huì)作出同樣的選擇——讓宦官接受文化教育。

無論內(nèi)政還是外交，在各個(gè)方面，皇帝都需要太監(jiān)去分文官的權(quán)，這分來分去，就分到了批答奏本的頭上。不會(huì)識(shí)文斷字怎么去搞批答奏本?

朱元璋不許內(nèi)官識(shí)字，文化水平高的太監(jiān)雖然不是不存在，但畢竟鳳毛麟角。而內(nèi)書堂的出現(xiàn)，打破了知識(shí)被文官壟斷的局面，皇帝擁有了一批新的通曉文墨的助手，司禮監(jiān)系統(tǒng)的建立也就順理成章了。

經(jīng)歷了內(nèi)書堂的教育，部分宦官終于也一只腳邁進(jìn)了文化人的行列，即使是最末端的一股泥石流。

《金臺(tái)紀(jì)聞》提及內(nèi)閣與司禮監(jiān)之間，有一個(gè)很明顯的地位升降變化過程：英宗時(shí)期，首輔接見司禮監(jiān)太監(jiān)，只需穿便服，而司禮監(jiān)太監(jiān)要向首輔作揖行禮，然后告退。到成化朝，雙方會(huì)面結(jié)束后，內(nèi)閣首輔卻要親自將太監(jiān)送出內(nèi)閣。等到正德年間，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)甚至都不必親自到內(nèi)閣來，只派幾個(gè)少監(jiān)過來傳口信。司禮監(jiān)與內(nèi)閣，宦官與文臣，已然形成了一種微妙的平衡。

如此，一個(gè)皇帝心目中的合理結(jié)構(gòu)形成了——內(nèi)閣雖然可以草擬圣旨和對(duì)題本奏本的批復(fù)，但在外，要受到外朝大臣的監(jiān)督，在內(nèi)，又要受到司禮監(jiān)“批紅”的制約，既保證皇帝至高無上的權(quán)威，又省心省力，減少皇帝的工作量?；实壑恍枰乐箖?nèi)閣與司禮監(jiān)達(dá)成合作同盟——例如萬歷首輔張居正和馮保，就能高枕無憂。

而這，無疑是朱瞻基精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。

三、權(quán)閹原來不讀書

再說“四大權(quán)閹”，王振、汪直、劉瑾、魏忠賢，沒有一個(gè)是內(nèi)書堂出身。

魏忠賢是半文盲，成年后才入宮;汪直是被閹割的幼童戰(zhàn)俘，得寵是因?yàn)檐娛?劉瑾更是靠著依附其他太監(jiān)才得以入宮，這三個(gè)人都沒有在內(nèi)書堂學(xué)習(xí)過，文化水平相當(dāng)一般。而王振雖然有點(diǎn)墨水，但他進(jìn)宮時(shí)，內(nèi)書堂可能都還沒成立。這幾個(gè)流氓無賴無法無天，禍亂朝綱，與內(nèi)書堂實(shí)在扯不上什么關(guān)系。

相反，當(dāng)我們?cè)賮砜纯疵鞒曒^好的“賢能”宦官，如懷恩、李芳、陳矩等人，他們是明史蓋章認(rèn)證的“賢者”，符合士大夫道德標(biāo)桿，這些人可都是內(nèi)書堂走出來的。

有時(shí)候還真的不能不相信教育的影響力。

內(nèi)書堂的教育，相當(dāng)注重對(duì)學(xué)員道德的培養(yǎng)，說白了就是“洗腦”。

宦官們的學(xué)習(xí)教材中，有大量有關(guān)倫理道德、典章制度的內(nèi)容。翰林院的老師們，也不會(huì)放過這個(gè)道德教育的機(jī)會(huì)。狀元焦竑在內(nèi)書堂教書時(shí)，就常常給學(xué)生們講前朝宦官的故事，以史為鑒，警示宦官不可胡作非為。

因此，有內(nèi)書堂教育經(jīng)歷的宦官，往往具有更高的修養(yǎng)。

以萬歷年間的陳矩為例，他為人“平恕識(shí)大體”，管理司禮監(jiān)和東廠期間，非但沒有趁機(jī)作亂，反而還平反了不少冤獄，簡直是一位恂恂儒者。而另一位司禮監(jiān)太監(jiān)懷恩，極力向明憲宗進(jìn)諫不可廢太子，最終保住了明孝宗的太子之位。

由此看來，內(nèi)書堂不僅不該為“權(quán)閹專權(quán)”背鍋，反而還是一個(gè)提高宦官道德水平的好機(jī)構(gòu)。明朝宦官作亂，不是因?yàn)樽鱽y的宦官讀書太多，恰恰是因?yàn)樗麄冏x書太少。這些大老粗因?yàn)闆]有什么道德上的束縛，所以在鉆營權(quán)力上可以放開手腳，不擇手段，取得皇帝的歡心。而那些受過良好教育的太監(jiān)，就因?yàn)椴粔蛭褐屹t之流無恥，無法獲得要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨的權(quán)力。

以明朝的政治體系而論，為了鞏固皇權(quán)，宦官參與政治，是皇帝的必然選擇。

在這個(gè)過程中，一部分宦官通過接受教育站在了風(fēng)口，將知識(shí)文化作為晉升的階梯，順利成為皇帝約束文官士大夫的工具，也收獲了超越前代的權(quán)力地位財(cái)富。

如此復(fù)盤下來，明朝的太監(jiān)真的是“知識(shí)改變命運(yùn)”的實(shí)踐者，只是悄然被改變的，還有大明王朝的國運(yùn)。

有些歷史細(xì)節(jié)推敲起來真讓人驚出一身冷汗。