大家好，這里是知秀網(wǎng)小編，今天給大家說說劉禪的故事，歡迎關(guān)注哦。

說起三國時期蜀漢的末代皇帝劉禪，讀過《三國演義》的人，對他的印象，通常都離不開昏庸無能、大興土木、聽信讒言、不戰(zhàn)投降、樂不思蜀這些負(fù)面的評價，歷史上關(guān)于劉禪，有一個著名的典故"扶不起的阿斗"，用來形容那些繼承了父輩很好的家底但自身素質(zhì)太低最后葬送一手好牌的人們。

阿斗扶不起來的典故，經(jīng)歷了自三國到清代無數(shù)文人墨客的演繹，到今天，已經(jīng)成為一個"共識"性的認(rèn)識，還衍生出了許多與阿斗有關(guān)的歇后語，用來形容沒有出息的人，比如說：

阿斗當(dāng)皇帝——軟弱無能

阿斗當(dāng)官——有名無實

阿斗的江山——白送

阿斗式的人物——沒能耐

那么，劉禪真的像文藝作品中演繹的那樣無能嗎?

一個客觀的事實是，蜀漢后主劉禪，是整個三國時期，在位時間最長的君主，在位長達41年。在整個魏晉南北朝時期，劉禪在位的時間，也僅次于梁武帝蕭衍。一個昏庸無能，智商不足的人，怎么能在亂世里執(zhí)掌一個國家如此長的時間呢?

當(dāng)然，按照我們很多人的印象，蜀漢之所以能在曹魏和東吳的夾縫中，生存了這么久，主要是諸葛亮以及諸葛亮的接班人姜維、蔣琬、費祎等人的功勞，與劉禪無關(guān)，劉禪只要像他投降西晉之后那樣，每天做安樂公，甩手掌柜就可以了。

但按照正史的記載，劉禪是一個從小就比較好學(xué)，而且受到嚴(yán)格教育的人，

無論是劉禪的父親劉備，還是劉禪的相父諸葛亮，都一致認(rèn)為，劉禪是一個可塑之才，都對他進行了嚴(yán)格的，認(rèn)真的教育。

劉備去世的時候，囑咐諸葛亮，別忘了對劉禪進行教育，讓他涉獵諸子百家的書籍。

"射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復(fù)何憂!……可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。"

諸葛亮后來也確實依照劉備的遺囑，對劉禪進行了嚴(yán)格的教育，并親自為劉禪同學(xué)寫了一些教材，比如申、韓、管子、六韜等等。

以上事實說明，在劉備和諸葛亮心目中，劉禪肯定是一個智商正常，能夠接受正常的教育，甚至能讀的進去很多種不同學(xué)說的書的人。特別值得注意的是，劉備和諸葛亮似乎特別希望劉禪多接受一些法家學(xué)說的教育，像商君書、申、韓、管子、六韜等等文獻，都是清一色的法家經(jīng)典。

諸葛亮本人，就是一個"法家思想"的忠實信徒，他治理蜀國的時候，十分重視法令的建設(shè)和執(zhí)行，以重法治理蜀地，諸葛亮是希望劉禪能繼承自己的執(zhí)政方略的，這也側(cè)面說明，劉禪是有相當(dāng)?shù)恼文芰Φ摹?/p>

此外，根據(jù)正史的記載，劉禪不僅有相當(dāng)?shù)恼文芰Γ乙蚕喈?dāng)懂權(quán)術(shù)，懂得一些制衡之道。

對于諸葛亮，劉禪并不是像很多文學(xué)、文藝作品里所演繹的那樣，言聽計從，離不開他，相反，他對諸葛亮是有一些忌憚甚至防范的。而諸葛亮對此也是心知肚明的，因此，在他北伐外出作戰(zhàn)，不能長期留守成都的情況下，他采取了一些措施，控制朝廷。

"丞相亮將北征，住漢中，慮后主富于春秋，朱紫難別，以(董)允秉心公亮，欲任以宮省之事……允遷為侍中，領(lǐng)虎賁中郎將，統(tǒng)宿衛(wèi)親兵。"

董允就相當(dāng)于諸葛亮留在成都和皇宮里的一個"替身"，他的職責(zé)就是"監(jiān)督"劉禪的言行，一旦一些諸葛亮的反對派，比如李嚴(yán)、茍安等人在劉禪面前說了不該說的話，或者劉禪有什么防范諸葛亮或者對諸葛亮不利的動作，諸葛亮就會知道，采取反制措施，甚至，連劉禪想充實后宮，納妃這樣的事情，董允都會代表諸葛亮去管。而對諸葛亮的想法和做法，劉禪本人是心知肚明的，因此，對于董允的存在，"后主益嚴(yán)憚之"

當(dāng)然，劉禪在團結(jié)自己人，鞏固蜀漢政權(quán)的基礎(chǔ)方面，是有自己的智慧的，比如說，自己的父親劉備最信任的人就是關(guān)羽和張飛，這倆鐵兄弟某種程度上，就是劉備用以平衡權(quán)力，制約諸葛亮的，因此，劉禪做了皇帝以后，第一時間就鞏固了劉、關(guān)、張三家的同盟。

劉禪的兩個皇后，都是張飛的女兒，劉禪又把自己的女兒嫁給了關(guān)羽的兒子關(guān)統(tǒng)。劉關(guān)張三個家族從兄弟進一步晉升為了兒女親家，親上加親了。

用親情感化的方式強化利益同盟的關(guān)系，讓劉禪獲益良多，蜀漢亡國之后，劉禪到了洛陽，還有不少的大臣愿意跟著他，替他說好話，就說明他的人緣是不錯的。

劉禪在治國理政上也是主張采取懷柔方針的，雖然他的父親和相父從小就給他灌輸了不少的法家思想。

但劉禪在諸葛亮去世，自己執(zhí)掌權(quán)力之后，反倒采取了儒家式的懷柔政策，比如說暫停北伐，善待一些在諸葛亮執(zhí)政時期過得憋屈的豪門親貴，開放言論等等。

某種程度上，蜀國之所以滅亡，的確與劉禪這種顛覆性的施政措施有關(guān)。但不能否認(rèn)的一點是，劉禪是一個有自己的想法，有相當(dāng)?shù)氖┱芰?，懂得一些?quán)術(shù)的君主，這也是他能夠在亂世，執(zhí)掌一國皇位四十多年的最重要的一項素質(zhì)。